慶尙北道(浦項市)

燈塔博物館是韓國國內唯一一座與燈塔相關的博物館,意在永久保存並展覽隨著社會進步經濟發展而逐漸退出歷史舞台的那些像徵著港口的設備和裝置。博物館分為燈塔館、水上陳列館、海洋水產館、露天展覽館,即是遊客直接看、聽、感受的學習空間,也是揭示港口標誌重要性的文化空間。


江原道(高城郡)

因連續劇秋天童話而出名的原著“菊花香氣”作者小說家金河仁,於2008年10月在高城郡竹旺面文岩1里開設了“金河仁藝術廳”。金河仁藝術廳為地下1層樓、地上3層樓建築,內部有海邊圖書館、為了一般民眾及學生所開設的文學講座教室、與作家相見房,以及備有大螢幕與影音設備的電影人房等。


江原道(江陵市)

大關嶺位於江陵市與平昌郡之間,高度832m,長約13km,為連接嶺東與嶺西地區的交通要衝,同時身兼文化傳播與天然分界的角色。"大關嶺”地名原自於本地人口中的"大滾嶺”,指其山勢險峻,上下山時不得不"爬來滾去”,而大滾嶺寫成漢字時就變成了”大關嶺”。在江陵生產的農水產,皆得經此運至嶺西地區,與嶺西生產的農作,在城山面邱山裡的邱山市集、蓮谷市集、羽溪市集(玉溪市集)進行交易。這些物品交易都由"二道販子”所進行,二道販子們行經的道路即為大關嶺古道,在此依稀能懷想古時儒生們背著行囊、穿著草鞋趕路的情景。 大關嶺古道現已為地區道路,是從前嶺東快速道路的一部分,不過因為人煙罕至,仍保有往日美景,每個坡道間都隱藏著舊時的回憶,全長為19.1公裡。 大關嶺古道分為自半程的下山路線與從大關嶺博物館或釜洞的上山路線。下山約需1小時50分,而上山要2小時20分,古道山勢平緩,許多家庭都會在此爬山,以下簡介登山路線。 從大關嶺山頂蜿蜒流下的溪水,於每個山溝轉角處便形成小瀑佈和水坑。清澈的溪水使得流過的區域常保冬暖夏涼。沿著高低起伏的群山與奇岩怪石,欣賞各種不同的森林景緻幻妙交融。開始時是一片翠綠森林,但走進森林深處裡便會發現野菊花。穿過菊花田後,可見一斜坡,此時便能開始體驗登山樂趣。 大關嶺古道在朝鮮中宗時曾由高荊山進行過拓寬,這裡又被稱為”哭著經過的坡”。官員們被派遣此地,遠眺到大海無邊無際,彷佛來到世界盡頭,便暗自悲傷地流下眼淚。離開時,卻因已日久生情、依依不捨,又不禁落下淚來,因而得其名。從半程到江陵市區的途中,可以想像當年粟谷李珥牽著母親申師任堂的手一同前往漢陽,他們走在這危險的山路上,內心想著今日一旦離家,不知何時才能再回來,在此好似能看見,申師任堂當時望著烏竹軒怆然落淚的畫面。另外,在大關嶺博物館可以觀賞到許多貴重的民俗古物。而在博物館搭車下山約5、6分鐘後,右邊就是城山面邱山裡地方政府的所在地。這裡有許多美食--用野雞肉製成的餃子湯、香辣濃郁的泥鳅湯、蒸鳕魚頭、炭烤排骨等,值得一試。


江原道(旌善郡)

晚項嶺在江原道旌善郡古汗邑與寧越郡上東邑以及太白市三個區域的交界。沿著南韓第三高的咸白山(海拔1,573公尺)山脈往太白山(海拔1,567公尺)的方向延伸,位於兩者之間的凹陷處就是晚項嶺的所在。位於晚項嶺的柏油路也是韓國國內海拔位置最高的山路,其海拔高度1,313公尺,比起智異山的鄭嶺峙(海拔1,172公尺)或是位於江原道平昌與洪川交界的雲頭嶺(海拔1,089公尺)都要來得高。 有時,喜歡兜風的人們會在半夜開車前往晚項嶺山頂,體驗星星似乎就要從頭頂上掉下來的神奇感。而雖然晚項嶺的海拔高度超過1300公尺,但是因為舍北與古汗原本的高度就相對較高,故經由淨巖寺上山的路的坡度並不會覺得特別陡。過了淨巖寺的入口後,沿著上山的路就可看見以前的礦工們所居住過的村落,但因為附近的礦坑皆已封閉,於是居民們便開始種田務農維生。 如果從晚項嶺往花房嶺的方向走,就可以看到民族的聖山──太白山漸漸朝眼前接近,讓人不禁會再度驚嘆大自然的美麗。環繞著晚項嶺的山路,在秋天會被紅葉點綴得豐富多彩。另外,穿過連接旌善與太白的杜門洞嶺隧道,不僅可以節省時間,也讓人可以輕鬆且安全地到達陡峭的晚項嶺,也更加能讓人感到晚項嶺的風景的嫻靜與清新感。而在冬季,這裡將會進行車輛管制,唯一的休息站也不會開放。


慶尙南道(密陽市)

位於慶尚南道密陽市內一洞的「阿娘閣」坐落於幽靜的竹林之中,據說過去有位叫做阿娘的女人因堅守節操而死,這裡即是為了慰藉那位名叫阿娘的冤死少女而建造,故因此而得名「阿娘閣」。 相傳一名小官吏看上了阿娘,卻不小心失手把她殺死了,變成幽魂的阿娘便向新赴任的使道們(一品官吏)託夢申訴冤屈,但使道們卻紛紛被嚇得心臟麻痹而亡。後來有一位和其他官吏不同的李姓的儒生來赴任,他傾聽了阿娘的冤屈,並揪出了犯人,還找到了阿娘的屍體,將其重新安葬後建了祠堂紀念她。 之後每年的農曆4月16日,身著韓服的少女們都會在在阿娘閣虔誠地行大禮以慰祭阿娘,被稱為「阿娘節」的活動也因此展開。 據說如果和另一半一同來此,這份戀情就會受到保佑,永遠不變。


京畿道(南楊州市)

位於京畿道南楊州市水洞面內坊里的秘琴溪谷,因為清澈的潺潺水流而有「水窟」的別名。霜山、祝靈山、鑄錦山、天摩山就像屏風一般圍繞著此地,並形成了景色極其美麗的多個溪谷。 而位於水洞國民觀光地最上游的秘琴溪谷,連接著綿延約2公里的茂密樹林,並在流著清澈溪涼爽的溪谷中,形成了陰涼的樹蔭,也使得秘琴溪谷成為許多人喜愛的避暑勝地。


慶尙南道(泗川市)

三千浦大橋是南海郡的地標,是連接泗川市大芳洞與前海Mogae島之間的連陸橋,也是連接泗川市與南海郡之間島嶼的橋樑,大橋一旁即為規劃完善的公園。2003年竣工後,大橋正式通車。由泗川市區上橋後,即可將開闊的大海風光一覽無遺。


蔚山廣域市(蔚州郡)

肝月山北臨迦智山,西望載藥山,南依神佛山,東靠高獻山,一眼望去,呈環繞之貌。 肝月山雖然又名丹照峰或王峰,但這一名號實指神佛山,是被誤傳成了肝月山。但關於山頂確有丹照城的記載,引起了兩種分歧。 肝月山週邊有丹照城、寡婦城、思利城,據猜測,這裡在以前可能是將鹫棲山、神佛山、肝月山統稱為鹫棲山,因此並非沒有其他的山城與鹫棲山城相連接的可能性。相傳原來的土城週長為2千尺,城內有兩口水井。也有人說,在壬辰倭亂當時, 眾多醫生因受到敵人攻擊在此犧牲,於是便有了這個山城現在的名字。 每逢週末,肝月山變成了釜山、慶南喜歡登山朋友們的最愛,8月初遍山的紫芒、山百合共同綻放,編織了一副絢麗的風景圖。 沿Ginduong嶺向東側下行,即可見低承谷、天路岩谷、肝月溪谷以及由太和江流進的蔚山平原。而其西側則為內裡亭和王峰谷等幽深的山谷,谷中靜靜流淌著涓涓細水,且水質清潔,漸漸匯入背內谷(音)中。因此到了夏季,在肝月山伴有流水的溪谷內,總有很多避暑遊客前往野營或遊玩。從肝月山坡下沿山間路下行,可以看見一處叫做竹林窟的天然洞窟,現在作為天主教勝地,有很多教徒來此膜拜,特別是肝月山一帶有在天主教遭遇迫害時,幸免遇難的神子們修建的嶺南最早佛堂谷(肝月谷)。 在肝月谷內建有遭迫害病死的童貞女kim Agada之廟。


忠淸北道(沃川郡)

以雙三層石塔聞名的,沃川龍巖寺 龍巖寺位於忠清北道沃川郡壯龍山半山腰上,周圍被蒼鬱茂盛樹林環繞包圍,顯然走過相當久遠的歷史。龍巖寺為大韓佛教曹溪宗第五教區本寺法住寺分支出的末寺,於新羅時代552年(真興王13年)由義信所建立而成。龍巖寺內的石塔豎立於北側較低矮的山峰上,採用一般伽藍配置設計,可讓人一眼望盡四周圍各角落之風景。根據高麗時代的山川裨補思想,藉由建構石塔或建築物可用來鼓振精神取代山川王國衰微的氣運。 龍巖寺著名景點,第1338號寶物 雙三層石塔 龍巖寺完整保留住第1338號寶物沃川龍巖寺雙三層石塔、龍巖寺磨崖佛像,以及龍巖寺大成殿內的木造阿彌陀如來坐像等珍貴的歷史遺跡。 與雙三層石塔模樣相同的石塔2基部份,被整齊並列建置於天然巖盤上形成雙塔。基壇上方第3層的塔身,更是以幾近分釐不差的比例塑造出相同高度的塔身豎立於此。石塔上許多部分都是採用花崗岩建成的,登上位於基壇第3層的塔身可見其具有相輪部構造。東塔高度為4.3公尺,西塔則是高4.1公尺,從規模面上看來兩座石塔有著微小的差異。東塔大致上雖保存完整,但西塔第2及第3層塔身的石核部分較結實,重新修復後更為堅固。 依石塔各部分樣式和石料的建構手法來看,簡略化的建成方式可推測出石塔為高麗時代所遺留下來的。


全羅北道(南原市)

實相寺於新羅興德王3年(828年),證覺大師在實相禪門開山的同時,也創建了實相寺,這是屬於九山禪門中的一派。聽說如果這裡不建立廟宇的話,韓國的浩浩正氣將會流向日本,所以根據風水地理之說,在此地設立廟宇。丁酉再亂時,實相寺幾乎全毀,於朝鮮肅宗26年(1700年),再度重建。但在高宗19年(1882年)時,又毀於一場大火之中,僅部份建築倖存保留。寺內珍藏的統一新羅時代作品國寶第10號百丈庵,是高約5公尺的三層石塔,還有其他11多件的寶物。是目前單一寺廟中,擁有最多地方文化財的廟宇。寺院不位在山間,而是在廣闊的田野中,被蒼鬱的林木環繞著。寺廟入口有一座彎月型的解脫橋,過了拱橋之後,就能看到韓國傳統守護神的石像。