全羅北道(淳昌郡)

回文山自然休養林位於全羅北道淳昌與井邑地區交界處的回文山(830m)東南方,有著乾淨的溪谷、聚集多樣種類樹木的茂密森林,是個能夠享受散步與休憩的好地方。另外,這裡還有位於瀑布上方的巨大雲橋,通過橋時能感受到緊張與刺激感。早年回文山屬於戰事要地,還能看到韓國戰爭(1950~1953)時所設置的司令部根據地痕跡。  休養林內有步道、體力鍛鍊設備、司令部根據地、展望臺等的設施,住宿設施則有森林小屋、山林文化休養館、野營平臺、野營場等,透過網站預約即可。 網站) http://www.huyang.go.kr/huyang/hoimoonsan/rate/index.html (韓) * 住宿費用(入住15:00 / 退房-翌日13:00) 森林小屋 – 5人旺季(7.1~8.31)及週末70,000韓元 / 淡季40,000韓元  7~8人旺季(7.1~8.31)及週末85,000韓元 / 淡季50,000韓元休養館 – 6人旺季(7.1~8.31)及週末70,000韓元 / 淡季40,000韓元 9人旺季(7.1~8.31)及週末98,000韓元 / 淡季60,000韓元 野營平臺4,000韓元 / 野營場2,000韓元


慶尙南道(固城郡)

位於太白山脈最南端的蓮花山,風景不但秀麗,觀光景點也相當多。1983年被列為道立公園的蓮花山,由於山形貌似蓮花,所以取名為蓮花山。蓮花山擁有許多歷史悠久的寺廟,像玉泉寺、白蓮庵、青蓮庵等。其中又以玉泉寺最受到矚目,玉泉寺創立於676年,是華嚴宗10大寺院之一。再加上源源不絕的恆溫山泉水,使得玉泉寺更受到重視。蓮花山上特產的松茸和草莓,也相當有名。


忠清南道(牙山市)

鳳谷寺位於松岳面南端,鳳首山的東北角溪谷裡。沿著林木蒼鬱的小徑前進,就可以看到宛如世外桃源般的清淨道場。在溪谷前的800多坪道場內,大雄殿和香閣殿位於東側,而北邊則有以「口」字型建築而成的寮舍。在寮舍的後面,設有洗手間和倉庫。在廟宇入口處的南方的小山丘上,則設有三聖閣。香閣殿和三聖閣,都是近年所建造的。反觀大雄殿和寮舍,則是古風僕僕的木造建築,仍維持著1891年西峰和尚修建此寺時的外貌。這裡也因為滿空禪師於乙酉年(1895年)7月頓悟法界性,所吟詠的「悟道頌」,而成為知名的佛教聖地。* 主要文化財鳳谷寺大雄殿及庫房(忠清南道文化財資料第323號)佛畫(忠清南道文化財資料第242號)


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野花學習園是栽種國小、國中、高中教科書中出現的教材植物與蔚山周邊野生的野生花,進行讓學生了解韓國花美麗與珍貴的大自然教育,學習園為學習教科植物的研修場所,亦是市民們的休憩空間。 * 規模 - 26,116㎡ * 植物 : 草花類、樹木類、作物類,共800多種 * 蓮花 : 水生植物、水棲昆蟲


忠清南道(舒川郡)

希里山整座山被茂密海松所覆蓋,景色秀麗,入口處有個貯水池,可在此享受山林休憩。沿著登山道路往山頂爬上去,可眺望西海海岸,並且鄰近春長台海水浴場、金剛河口垻與韓山苧麻城鎮等景點,利於旅遊觀光。希里山海拔329m,最高峰為文秀峰,休養林西北邊有過去四壯士曾經遊玩的四人台。四人台下方有140m的絕壁,壯士吊單槓的地點也位於此,因此也稱作吊單槓場。文秀峰下有很多床虱腐蝕寺廟,至今僅見寺廟的遺址而已。文秀峰往南500m為戰士們騎乘馬匹奔馳之地,沿著山陵線延展開來,而東南邊500m處,則佇立著一個外型狀似馬糞的岩石,因此得名‘馬糞岩’。其下有兵卒們駐足過的100多個小岩石,因此稱為兵卒岩,岩石的外型千變萬化,從希里山到文秀峰的登山道路沿途景點眾多。


全羅南道(海南郡)

從世界各地的貝類與珊瑚類、魚類、哺乳類、甲殼類、化石類、爬蟲類,一直到陸地昆蟲等,共有25,000多種,共四萬餘件展示品在土末海洋自然史博物館展出。將自然生態已可碰觸的方式介紹給孩子們,訪客們能在這裡研究觀察並學習保護自然,並追求更多的想像力與觀察力,是相當具有教育意義的。


京畿道(驪州市) , 楊平

  * 三國時代的戰略要衝之地-婆娑城址 * 此座城是以海拔250m左右的婆娑山頂為中心沿著稜線所建築的石造山城,部分城牆突出於江邊,為可一眼清楚瞧見上下游的戰略要衝之地。婆娑城遺跡保留了較多的城牆,外圍周長約1,800m左右,城牆中最高點為6.25m、最低1.4m。面朝川西里的東門址與面向金沙面梨浦里的南們址處,有著建造了門櫻的高柱形基石2座與平柱基石遺跡,東門址還留有甕城門地。* 婆娑城址的由來與歷史 *傳說婆娑城初次建造是在新羅第5代婆娑王時期,而根據<東國輿地勝覽>內記載,朝鮮25年(1592年)壬辰倭亂時期,隨著柳成龍的起義,率領著僧軍的義巖動員兵力在此重新修築了外圍周長1,100步(一步約韓尺6尺)的城堞。 


慶尙北道(聞慶市)

* 擁有美麗的創建傳說之地-大乘寺 * 四佛山大乘寺連同美麗的創建傳說一起,保有較為豐富的事蹟。創建以後的記錄並不詳盡,但依據《大乘寺事蹟記》記載,朝鮮宣祖37年(1604年)西聰大師重建了大雄殿西邊的僧堂,孝宗2年(1651年)敬穆大師重建了大雄殿東邊的禪堂。 之後仁祖8年(1630年)至肅宗29年(1703年)間,又經過桂潭大師、角仁大師、先林大師、惠彈大師、宗水大師、元應大師等歷屆住持的重修。當時寺內有大雄殿、應眞殿、觀音殿、十王殿、金堂、寮舍、鐘閣、一柱門、樓閣、水閣、廚庫、門廊等眾多殿閣滿布四佛山,使此地成為嶠南的大伽藍。高宗12年(1875年),木刻後佛幀從浮石寺移至此處供奉,雖然此後仍一直有爭議,但最後仍歸大乘寺所有。 1922年夏天,一場無名火將許多建築燒毀。經由義雲、翠月、德山大師等募款,於1927年將寺廟復原。但1956年1月又再次發生火災,僅剩極樂殿、冥府殿、山神閣等建築保存下來,隨後南仁、大休、雪月、正岩大師等又合力重建大雄殿、應真殿、大房、一柱門等。 * 大乘寺的創建傳說 * 四佛山原本的名字叫做功德山,但根據《三國遺事 》第3卷〈四佛山、掘佛山、萬佛山〉的內容來看,「竹嶺東方百餘里處有座山。眞平王9年(甲申年),突然有個用紅布包著,四面約10尺,且皆刻有佛像的大石頭從天降至山頂。王聽了這件事就乘車前往參拜,並在石頭旁邊蓋了大乘寺,且請了一名誦讀法華經的不具名比丘來主管這座寺。他將石頭的周邊清掃乾淨,並加以供奉,之後香火不斷。當時山被叫做德山或四佛山。而比丘死後入葬,在其墓上長出了蓮花」。寺廟因此以「天降四佛」及「地湧雙蓮」的傳說而聲名遠播。


首爾(中區)

西小門外十字路口廣場為朝鮮時代執行死刑之地,故西小門又名「屍口門」。過去主要透過西小門將漢陽都城內的屍體往城外搬運,而負責調查與關押犯人的義禁府也在附近,且有人來人往的市場,故常在此將犯人處刑,以警惕百姓不得犯罪或冒犯王權。 1984年於韓國天主教會發生名為「103位殉教聖人誕生」的在世界教會史上相當罕見的事件,由教宗親自為103位殉教者舉行封聖儀式。在103位殉教聖人當中,就有44位聖人在西小門外十字路口廣場的聖地殉教。而2014年由教宗親自主持的124位殉教者宣福禮中,亦有27位真福者在此犠牲。為悼念這44位聖人與27位真福者,特別建立了殉教者顯揚塔,至今造訪此處於塔前追悼的聖地巡禮者仍絡繹不絕。


全羅南道(長興郡)

位於全羅南道長興郡天冠山(高723m)山麓的天冠山文學公園於2002年2月開放,由於天冠山出眾的奇岩怪石與和緩的山勢,讓韓國登山客不論四季都常來此地拜訪。 長興可以說是文學的古城,有名文人輩出,天冠山文學公園內,立了刻有此地區出身的宋基淑、韓勝源、李淸俊等代表韓國文壇的詩人、小說家、散文家等文學家文章的54個文學碑。在高15m的7層文塔內還保管了裝有39位韓國知名文人的作品、親筆真跡、年譜的時光膠囊。另外,塔山寺入口附近有大大小小的460多座愛的石塔,提供登山客特別的景觀。