韓國人參公社下經營的高麗人參莊是專門制造生產高品質紅參品牌"正官莊“的工廠，在這裡可以體驗和學習高麗人參的優秀性、紅參加工制造的過程，以及識別紅參的方法等。 擁有250坪規模的人參博物館是匯集了提供了解人參歷史、人參栽培、體驗空間、人參制造、人參產業以及企業歷史的多功能區域，這裡不僅展示著韓國國內出產的高品質人參樣品，而且來自其他國家所出產的人參樣品也在此展示。遊客在此觀覽和見學的同時還可以採購當地出產的高品質紅參產品。

蒼龍門屬於華城的東門，規模與形式皆與華西門相似。值得注目的是，位於城門左側的牆壁上，還留有當時地方官吏名稱的「實名牌」。將地方官吏的資料，刻在花崗石的城壁上，文字至今仍鮮明可見。相較於八達門、華西門、長安門上模糊不清的實名牌，蒼龍門顯得更加可貴。

忠州湖是是將山谷封堵而形成的多功能湖，是韓國最大、最清潔的湖。在忠州大壩渡口有快艇和大型遊輪沿忠州湖水路每天航行約5200米。航線爲玉笋峰、龜潭峰、萬鶴天峰、草屋岩、鯨魚岩、玄鶴峰、五奴峰、神仙峰、降仙臺、楊柳峰、五星岩、雪馬峰、燕子峰、鬥武山等，直至新丹陽（長懷）渡口。在清風渡口附近還可乘船觀賞亞洲地區第二高的高射噴泉。附近的忠州湖勝地是國內第一號湖畔觀光勝地，建有各種運動設施和娛樂設施。與忠州湖相邊的水上運動場設施完備，是全天候的旅遊勝地，倍受青睞。忠州湖周邊有月岳山國立公園、清風文化遺蹟園、丹陽八景、古藪洞、水安堡溫泉等有名的旅遊勝地，吸引著衆多遊客。

被譽為韓國短篇文學界著名巨作的＂蕎麥花開時＂，故事作品的背景地就是可山李孝石先生出生成長的地方。1990年由文化觀光部指定為[全國第1號文化村]，自此開始李孝石文化村每年固定在8月底9月初時舉辦＂蕎麥花開時孝石文化節＂。 村內包括有孝石先生生前家址、紡車碓房、可山公園、李孝石紀念館、蕎麥鄉土資料館等建築，以及如小說背景中出現的蕎麥花圍繞著山腰盛開的場面。每年夏末初秋定期舉行的孝石文化節，以文化及蕎麥為素材來提供豐富多彩的可看性，樸實又具有主題性的濃厚鄉土色彩讓前來參加的遊客對慶典的安排讚不絕口。蕎麥花在南安洞一帶盛開得惹人喜愛，也讓緬懷孝石先生文學精神為目的而行的考察團接連不斷的到此參訪。 慶典中還會展開包括作品背景地考察、全國孝石賽詩場、街頭民俗公演、扮演作品中人物角色的公演隊伍、攝影大會、蕎麥花開時話劇及電影放映等活動，還有以蕎麥為食材製作而成的特色風味小點，如：蕎麥冷麵、蕎麥煎餅等。

益山的驕傲-寶石博物館自古以來益山就以寶石聞名，為了傳承這個屬於益山的地區性特色，寶石博物館應運而生。寶石博物館建於佔地廣達141,990㎡的王宮寶石主題旅遊區內，以活用百濟文化遺跡與寶石之美的觀光資源為目標，收藏有11萬餘件以上的珍貴寶石原石等，是具世界級水準的博物館。另外，在能一次掌握地質年代歷史的化石展示館中，依照年代分別展示各種化石與翼龍、蛇頸龍、實物大小的恐龍骨架等，讓青少年可以遨遊在想像的世界裡。寶石博物館由寶石博物館與化石展示館、體驗館等組成，各自規模分別為寶石博物館6,214㎡(地下1層、地上2層)、化石展示館932㎡(地下1層、地上2層)、體驗館574㎡(地下1層、地上2層)。寶石博物館的體驗活動每個週末寶石博物館都會提供遊客貴金屬寶石的相關體驗學習機會，課程期間為除了冬季以外的3月~11月，於益山寶石博物館2樓的藝廊進行。透過體驗活動，可以製作運用琺瑯工藝技法的銀飾品、串寶石(手機吊飾、項鍊)、製作銀戒指等，能製造專屬自己的寶石飾品。※ 開館日 : 2002年5月22日

晚秋，漫步在前往佛寺的古道上多少有些氣氛。首爾市內，走過可以感受到離鄉背井之人思鄉之情的以北五道廳，順著靜謐的住宅區向上，比一般山路更加幽靜的秋天小徑即映入眼簾。雖然是連一輛車都無法進入的窄路，但這條利用自然地勢，沿著溪谷穿行的小徑，讓人在不經意之間感受到秋的韻味。金仙即佛陀的伽藍之意，登上山路，中途休息兩三次後，便可遠遠看到形如舞鶴般的仙氣由一白色洞窟中湧出，而這些仙氣也讓人推測此處即為過去新羅之聖地－木精窟。這裡更是隱藏著朝鮮正祖時期純祖誕生逸事之處。在崇儒抑佛的朝鮮時代，寺院幾經浮沉，但藉由龍坡僧人與聾山僧人的祈禱，聾山僧人更坐化轉世至綏嬪朴氏腹中，讓苦無嗣子的正祖獲得皇嗣，即日後的純祖，使得金仙寺延續千年命脈至今。而作為過去祈福道場的木精窟，也因其靈驗，有許多為親身體驗的佛家弟子於早餐飯後在此禮拜，登上山路，真誠地為自己的家族祈福。

 * 擁有豐富景觀資源的白馬江 * 流經忠清南、北道的白馬江發源於全羅北道長水郡長水邑，從江景開始為忠清南道與全羅北道的道界。白馬江是流入群山灣的錦江下游區域通稱，其名稱有著“百濟第一大江”之意，從窺岩面虎岩里天政臺到世道面頒詔院里為止的16km則被稱為錦江。《三國史記》裡記載為白江，而《日本書紀》中則有著白村江等的相關紀錄。百濟都城進駐以後，錦江的角色更為重要，而白馬江則成為當時日本、新羅、中國唐朝、西域的貿易要衝。* 白馬江的景點 *圍繞扶蘇山的白馬江流域，有著決定百濟時代重要國事的天政臺，以及落花巖、釣龍臺，還有古德來雕刻公園與浮山、大哉閣、自體發熱的自溫臺、水北亭等人們腳步所及之處、船隻航行所經之地皆有著古老傳說。皐蘭寺底下、白馬江邊像小島一樣的岩石就是釣龍巖，傳說中國唐朝將軍蘇定方侵略百濟時，妨害其渡江的龍就是在這塊岩石上鉤的。大哉閣則位於古德來對面、白馬江畔浮山的峭壁上，裡邊自然巖盤的刻書石上刻有‘至痛在心，日暮途遠’幾個字。 

位於江原道江陵市的「安木海岸」是家族旅遊避暑的好去處，海邊美景以及海上運動吸引大批遊客到此體驗觀光。另外可以悠閒地坐在海邊一邊品嚐着美味咖啡，一邊欣賞著天然美景。

海印寺是韓國三大寺院之一，於新羅哀莊王(802年)3年由順應和理貞兩位僧人所建，朝鮮時期(1392－1910)八萬大藏經從江華島轉移至此後曾改稱爲法寶寺刹。所謂「海印」出自于華嚴經的「海印三味」，指的是菩薩的正確覺悟世界，也指我們未受污染的清潔無瑕的本心。海印寺內保藏著八萬大藏經(國寶第32號)和藏經板殿(國寶第52號)等15處珍貴文物及200多件「私寶」等眾多的文化遺産和古蹟，1995年12月被指定爲世界文化遺産。其中代表性的有一柱門、大寂光殿、八萬大經等。一柱門是眾生進入聖佛世界的第一道關，也是高麗建築的代表作。大寂光殿氣勢雄偉，面積達125坪，是海印寺的法堂，與院子前面的三層石塔共同展示著千年古刹的威容。海印寺國寶的代表當屬八萬大藏經。當時蒙古入侵，國難當頭，爲了祈天保佑度過國難，於高麗23年(1236年)起經過16年的漫長歲月完成了八萬大藏經的編印工作。在長68cm、寬24.5cm、厚3cm的木版兩端夾上木頭以維持版面的平衡，同時在版上塗漆以防腐爛。製版用的木材全部用的是南海及巨濟地區的紅楠，使用前先將紅楠在海水中放置數年，再將其陰乾。爲了祈求菩薩保佑趕走蒙古軍隊，國王和全體國民齊心協力，數次反復才將其完成。經版共有81340塊，經文達6791卷。

* 清風文化財園區、卓越的自然環境與文化財*清風擁有秀麗的自然景觀及豐盛的文化遺產，但建造忠州壩時，清風面後山里、黃石里，水上面池谷里的村落與文化財曾陷入被水埋沒的危機。不過忠清北道廳從1983年開始，費時3年將淹沒的文化財，依原貌重新修復，建立了現今的文化財園區。 並在園區建有鄉校、官衙、民宅、石雕等43件的文化財，在4棟民宅中展示了1600餘件的生活用品。這裡有高麗時代所建的官衙宴會場所--寒碧樓(寶物第528號)與清風石造如來立像(寶物第546號)等兩件國家級寶物，另有進出清風府的關門八詠樓(忠北有型文化財第35號)，朝鮮時代清風府衙門的錦南樓(忠北有形文化財第20號)、凝清閣(忠北有形文化財第90號)、清風鄉校古屋(忠北有形文化財第64號)等建築物與都護府時代府使與將帥的頌德碑、善政碑、烈女碑、功德碑等。在寒碧樓可以一眼盡收忠州湖美景，週邊還有飛鳳山、龜潭峰、玉筍峰、陵江九曲、錦繡山、丹陽八景、月岳山國立公園、山安堡溫泉等觀光景點。* 清風文化財園區的多個文化財與景點 ** 寒碧樓 (寶物第528號)高麗忠肅王 4年(1317)，為紀念清風縣升格為郡而建的官衙附屬建築。1972年因洪水而倒塌，1975年才依原貌重新修建。本樓底部為石建土牆，在天然的基石上搭建圓柱，採收分取線方式(Entasis)的建築方式建成下方支柱與地板，上方樓房使用傳統柱心包系(使用栱包減輕支柱重量的建築方式)法呈正面隔為4間、側面3間的歇山頂(韓文稱八作)建築。樓閣的右方為正面隔為3間、側面一間的懸山頂階梯式翼廊(又稱耳堂，指緊貼大門的房舍)。* 凝清閣本建築用途不明，原建於寒碧樓左側，建造時間不詳，在明宗初期李滉(1501~1570)擔任丹陽郡守時始稱"凝清閣"。仁祖15年(1637)，忠清監事鄭世規日記中有在此留宿的紀錄。高宗37年(1900)，府使玄仁福曾重修此閣。原址位於清風面邑里203-1號，因興建忠州壩，於1983年在現址重建。2樓建築中，下層是以石頭糊土石所建，上層為正面3間、側面2間房的歇山樓房。建築物左側有木製樓梯，做為上下樓之用。* 錦屏軒 (忠清北道有形文化財第34號)這裡舊為清風府廳社的東軒(地方官員辦公之處)建築。清風在三國時代是沙熱伊縣，於新羅景德王時改為清風縣。高麗忠肅王時改為知郡事，朝鮮世祖時升為郡。顯宗初期改為都護府，高宗32年升為郡，1914年行政區域改制後訂為清風面。肅宗7年(1681)時府使吳道一所建，之後肅宗31年(1705)年由李喜朝重建，英祖2年(1726)時朴弼文重修，掛上了權敦仁親筆所寫的匾額。高宗37年(1900)府使玄仁福又進行全面整建。本位於清風面邑里203-1號，因建造忠州壩，1983年移至現址修復。是正面分為3間，側面3間的歇山頂房屋。又叫作明月亭，內懸掛了"清風館"的匾額。* 錦南樓 (忠清北道有形文化財第20號)原為清風府衙門，內掛有"都護府節制衙門"之匾。純祖25年(1825)，清風府使趙吉源建造並懸匾。高宗7年(1870)府使李直鉉及37年(1900)年府使玄仁福都進行過重修，在1958年也有整修。原位於清風面邑里203-1號，因建造忠州壩，1983年移至現址修復。是正面分為3間，側面2間的八角形房屋，二樓的閣樓建在架高的石柱上。* 自然學習院花田 - 朝鮮菊、漢拏朝鮮菊、紫苑、馬蘭、鑽形紫菀花道 - 稻柳樹道、白躑躅花道、山躑躅花道、皋月杜鵑道、杜鵑花道* 清風後山里古宅本屋原為位於清風面後山面105號的民宅，因建造忠州壩，而在1985年遷址於此，是建於朝鮮末期的ㄱ字形歇山頂瓦房。以大廳地板為準，面向東南。大廳右側有2間房大小的對房(主臥房對面的房間)，檐廊架高，下面放了炕灶以取暖。大廳的左側有起居室，在大廳的左後方設有專門祭拜的房間。房屋內部架構很特別，是韓國中部地區普遍可見的民宅類型。* 清風道化里古宅本屋原為位於道化里的民宿，因建造忠州壩於1985年遷於此地，是建於朝鮮末期的ㄷ字型廡殿瓦屋。中間有三間房大小的大廳，左側邊間有兩間房與兩間房大小的廚房，內有圓竹製的煙囪及在窗邊燒松明子的照明設施，是在太白山脈一帶山地民宅可以見到的特徵。從移動前的痕跡可以推斷出前方另有一間倒座房，原房舍的配置應該是口字型(類似四合院)。* 清風黃石里古宅本宅原為在清風面黃石里164號的民宅，因建造忠州壩於1985移至此地重建。房室的構造分為內房(正房)與外房，內房為正面4間、側面2間的歇山頂瓦房，為朝鮮末期的建築，從左到右分別是廚房、主臥房、起居室與客廳。主臥房與起居室前有一長檐廊，廚房與廚房分開在兩旁。檐廊、與客廳到廚房間方柱的名字都很特別。外房為正面3間、側面1間的草房。位於清風文化財團地勿台里到堤川約10km的路段，因為忠州壩的建設，打造了清風湖畔新都市，蜿蜒於5座美麗的錦繡山峰的山間道路，沿著此路一邊可以看到錦繡山的奇岩怪石，一邊可以盡享忠州湖的湖光景色，是非常適合乘車兜風的路線。另外在清風湖造填後所種植的樹木開始開花後，也成為受歡迎的賞櫻名勝。在櫻花盛開的4月中旬，會在清風湖畔舉行櫻花慶典活動。於清風湖畔櫻花慶典開始的前一晚，會有燃燈遊行和龍神祭，主要活動分為上下午，會舉辦各邑、面的民俗競技與體育比賽，是市民交流的園地，而其他活動還有櫻花寫真大賽，以及在地飲食試吃空間，讓大家可以嘗嘗地方美味。* 連理枝與連理木很靠近的兩棵樹，經過漫長歲月漸漸結合成一顆樹的現象稱為連理。因為兩者合而為一，常被用來比喻男女間堅定的愛情，也被簡稱為"愛情樹"。如果是樹枝長在一起叫連理枝，根長在一起即為連理木。連理木偶可見到，但是連理枝就很稀少了。不只是樹枝不易有機會與其他樹碰到，就算相遇也常因風的吹搖而無法相連。在中國傳說中常說比翼鳥與連理枝，雌雄比翼鳥的眼睛與翅膀各只有一隻，所以必須比翼齊飛。連理枝雖是兩根樹，但樹枝相連紋理相通，意指男女之間情深意重。唐朝詩人白居易於描寫唐玄宗與楊貴妃悲戀的長恨歌中就寫到"在天願做比翼鳥、在地願為連理枝"。* 石造如來立像(寶物第546號)此佛像高341公分，就石刻方式來看應是統一新羅(約西元10世紀)的作品。佛像面容飽滿慈悲，厚實的雙頰上人中清晰，雙耳及肩。脖子刻有三道紋路(意指佛家三道)，左手扶地。身披通肩衣(蓋於兩肩的法衣)，內著內衣打結於腹部，法衣呈V字形層層落在法座上。1093年從興建忠州壩埋沒的清風面邑里，移至此地修復。在堤川遺物展示館附近6km遠處，是KBS大河戲"太祖王健"的水上拍攝場地，佔地約3,967m²(1,200餘坪)的腹地上，重現了水軍官衙4座、民宿4座、望樓(觀景樓)、船舶等古時高麗開城、禮成江、碧瀾渡港口等場景。而2km遠處的清風湖畔則有噴水秀(最高可達162m)，在財團地裡也可以觀賞到幻想般的噴水表演。