像牛橫臥並浮在水面的牛島以碧綠的草原、黑色石籬笆以及燈塔呈現出最具濟州島特色的風光。在附屬濟州島的62個島嶼中牛島是最大的，牛島偶來能欣賞一年四季蔚藍色的美麗大海，以及牛島美好的風光路線。經過牛水桶丘陵，走過被完整保存下來的石籬笆偶來的同時，還可以欣賞到生長著黑麥、大麥和花生的田壟偶來。 現存的牛島峰散步路線是可以直接往上前往瞭望台的路線，牛島偶來則是會經過海水淡化處理的牛島水庫旁小路，再登上牛島峰的路線。一路上的罌粟花和深紅三葉草把這條路妝點得如詩如畫。

與海洋融合的奇岩絕壁與涼亭景致河趙臺海邊在襄陽郡的南邊12km處，以茂盛的松樹林為背景，擁有沙灘長1.5km、水深1.5m左右、寬100m，總7,500平方公尺的大規模沙灘。相較於東海岸的其他海邊，附近育樂設施不多，以幽靜的避暑勝地受到矚目，海邊右側有岩島與防波堤，非常適合進行海釣。海邊後方松樹林極為茂盛，可享受寧靜的山林浴。經過松樹林可看到據說因朝鮮開國功臣河崙與趙浚於高麗末葉暫時隱居，因此摘取兩人的姓氏命名的河趙臺與岩丘上高高聳立的河趙無人燈臺。另外，附近知名的兜風路線為河趙臺海邊~河趙臺~河趙臺燈臺~記事文港，或是河趙臺海邊~河趙臺~漁城田溪谷等。

* 金首露王長眠之處－首露王陵 * 首露王於西元42年成為駕洛國始祖登上王位，並於西元48年迎娶印度阿踰陀國公主許黃玉為王妃，是為金海金氏始祖。王陵於宣祖13年(1580)，由嶺南觀察使許曄修建成現在的樣子。陵墓區內包含供奉首陵王與首陵王妃神位的崇善殿，以及安香閣、典祀廳、祭器庫等各種建築，還有神道碑、功績碑等石刻物。陵前墓碑為朝鮮仁祖25年(1647)所立，崇善殿則是高宗21年(1884)由國王命名。 * 首露王陵附近景點 * 崇善殿 - 供奉駕洛國始祖首露王與王后許氏神位之處，慶尚南道有形文化財11號 安香閣 - 1824年建，保管國家所賜欲用於春秋祭禮的香與祭文的地方 納陵正門 - 首露王陵正門 龜旨峰 - 風水學中，這裡是顯現十隻烏龜聚集在一起的現象之地。根據三國遺事記載，西元42年龜旨峰有六個金蛋從天而降，暫時放至於金官城我刀干的家中，隔日這些金蛋全部化身為童子。其中一位童子即成為首露王，剩下5位童子後來被封為5伽倻的酋長。 崇善殿祭禮 - 由國家於此處舉行春秋祭禮(農曆3月15日與9月15日)，而正月初一、中秋、冬至則由崇善殿參奉供上茶禮，每月的初一與十五則會焚香。

位於坡州的長陵是文化保存管理上不公開的文化財，為朝鮮第16代王仁祖(1595-1649，在位期間1623-1649)與其王妃仁烈王后(1594-1635)的陵寢。仁祖是光海君時期經由仁祖反正(1623年)登上王位，歷經丁卯胡亂(1627年)與丙子胡亂(1636年)等考驗，於1649年在昌德宮大造殿離開人世。

洛山寺是位於洛山海水浴場北邊4公里處的寺廟，擁有1300年歷史。爲新羅(西元前57-西元後935)義湘大師(625-702)於第30代王文武王(661-681在位)11年時所建，寺內有七層石塔、銅鐘、虹霓門等文化遺産。傳說該寺是義湘在中國唐朝留學後回國，祈禱時遇觀世音菩薩，遂在菩薩指點處修建法堂，並取名洛山寺。後洛山寺又經多次重建，現在的建築建於1953年。洛山寺通過一柱門和虹霓門進入寺內。在虹霓門前轉入寺內，法堂兩側可見用泥石混合並鋪瓦的土垣和烏竹。洛山寺海水浴場北面一側的銅鐘旁，有一小後門沿小徑與義湘臺和紅蓮庵相連。義湘臺是建於海邊絕壁上的亭子，義湘大師曾在此參禪。紅蓮庵是義湘大師在海邊石窟上所建的庵。法堂的簷廊上挖了一個直徑約10釐米的洞，從這裡可以望見大海。經義湘臺往右側山麓上走，那裡的神仙峰上矗立著站立望海的石造佛相-海水觀音像。該佛像據說在東洋最大，即使在很遠的勿淄港也可看到。洛山境內的景觀以洛山八景為稱的八大地方出名。① 洛迦暮鐘② 在雪嶽山眺望的晚霞(雪岳返照)③ 廣石夜瞻④在基洞升起的晚炊煙霧(基洞暮煙)⑤ 在望月臺前的沙灘上飛下鴨雁(平沙落雁)⑥ 從遠方望月臺前要進港的船隻(遠浦歸帆)⑦ 南大川的水流(九萬長川)⑧ 在望月臺上望月的情致(望亭秋月)* 文化財七層石塔 (寶物499號)、虹霓門 (有形文化財33號)、石牆 (有形文化財34號)、義湘臺 (有形文化財48號)、舍利塔 (有形文化財75號)、紅蓮庵 (有形文化財36號)、洛山寺一帶 (有形文化財35號)

綠青瓷博物館的前身為舊景西洞事務所，將舊事務所整修後，於2002年10月25日以綠青瓷陶窯址史料館之名開館。館內收藏並提供被列為國家史蹟第211號的景西洞綠青瓷陶窯址的相關學術資料，並經營陶瓷器體驗教室。而後因大量遊客來訪且史料館空間不足，於2010年11月19日移至現址開館。 博物館所典藏的綠青瓷，為韓國國立中央博物館與仁川市立博物館聯合研究小組從1965年12月至1966年5月在仁川發掘的成果，於此地生產出的綠青瓷，釉色呈暗綠或褐綠，且表面不平。綠青瓷窯址因其特色，於1970年5月被列為史蹟211號，為仁川最早被指定為國家文化財之處。 - 博物館增建日 : 2002年9月27日 * 綠青瓷陶窯址 綠青瓷陶窯址於1965年至1966年歷經4次發掘調查，此處的出土瓷器相較青瓷界作品而言，胎土較薄，使用高品質的綠褐色釉藥燒製而成。綠青瓷誕生的具體年代眾說紛紜，推測約在新羅末期至高麗時代初期(9~10世紀)，當時品質優異的玉璧底青瓷十分發達，其後在由王公貴族普及至地方豪族等富裕階層的過程中，從高麗時代前期至朝鮮時代後期，才漸漸轉變為庶民可使用的生活器具。

翁渡瀑布若有似無地隱匿在森林之中，在大雨過後便會形成壯觀的瀑布，翁渡瀑布高 50m，和周圍的岩壁相融入，形成一幅美麗的風景。 這樣的美景讓翁渡瀑布被歸為西歸浦70景之一。

利川陶藝村是韓國代表性的生産傳統陶瓷的陶藝村。這裡之所以成爲韓國傳統陶藝的中心，主要是因爲朝鮮(1392-1910年)500年間，瓷器的歷史首先在以利川和光州爲中心的地帶開始，還因爲在利川可以輕易買到製陶的原料和顔料。利川陶藝村是古代製作朝鮮白瓷的中心地帶。現在這裡大概聚集了80多家陶瓷工廠及300多座陶窯。在陶藝村不僅可以瞭解整個製作陶瓷的過程，也可以直接購買瓷器。尤其在這裡可以欣賞到有陶藝界民間文化遺産之稱的老陶匠的得意作品。其中不僅有青瓷、白瓷和粉青等觀賞性瓷器，也有現代感的生活用瓷器。其中，海剛陶瓷美術館是國內唯一的一家瓷器美術館，遊客可以在這裏瞭解到不少有關陶器的知識。利川陶瓷村每年都會舉辦世界性的“利川陶藝節”，將韓國的傳統文化推向世界，是來此遊覽的觀光客們不可缺席的盛典。陶瓷節上爲遊客準備了展示陶器的陶藝室，燒窯及出窯演示，單件陶器及陶群展等各種節目。

聖興山城是為了守護百濟首都熊津城和泗沘城，興建於錦江下游附近的石城。站在山頂上可以將江景邑的錦江下游一帶美景進收眼底，於百濟東城王23年(501)衛士佐平白加所興建，當時此地為加林郡，因此曾被稱為加林城。依據『三國史記』記載，建造此城的白加將東城王困於此地，不滿欲叛亂而將東城王殺害致死的地方，武寧王登上王位後才平定此事並處死白加。從衛士佐平此事看來，就可以得知此作山城在攻略上的重要性。城的型態主要是在山頂上圓環式部署成馬鞍形態,結合石材及泥土一塊築城的。還有城內的南、西、北門、軍倉及水井三地用石材築城的保衛性堡壘。此外，也為百濟復興運動軍的據點，663年當時攻擊此地的劉仁軌就評斷此地險峻堅固，是個非常難以攻間的要塞地。高麗初期庾黔弼和甄萱在此對決而讓此地成為貧民的集散地，因此庾黔弼將軍在此貧民救濟，也設祠堂，每年會固定舉行祭祀。這座城是百濟時期興建的城當中唯一可以確定年代的，是得知昔日地名的重要遺跡。比起錦江北岸百濟時期的土築山城，石築的馬鞍形山城，以及南、西、北門、軍倉及水井，更具有堡壘的保衛作用。城的型態為馬鞍形，城牆約高3∼4公尺，土築方式是在外牆一部分用花崗岩大致以水平方向堆疊築成，只有東牆是由全土築建成。一部分內部用泥土填滿，外牆用石築的內托建築方式，因此被挖掘的地區就自然而然的成為了壕溝。為了堅固西側城璧的石築部分，在基礎上比其他城牆大約厚1.5公尺左右，土築部份主要是依照山陵線去築城的。主要城門南門的寬度4公尺，至今仍殘留其基石。城內的內部為約600餘坪的平坦臺地，從在此設置的將臺看來，就可以推測此地為重要的軍略要地。城的東牆內側可見到一口沿用至今的水井。在南門前的土城山有個環狀約200公尺的堡壘，另外還有個附屬在此的小堡壘。由此可推知百濟大大小小山城的獨特特色。