總面積約700坪的酒類博物館，分為地下1樓和2層樓高的建築物，是世界第一個酒類綜合博物館。博物館給人的第一印象，就是擺在正門的超大型蒸餾器，讓人烙下深刻的印象。地下1樓又分為紅酒區、啤酒區、東洋酒館、蒸餾酒館等，依照種類整齊地陳列。酒類博物館中不但展示各種酒類、世界各地的酒國文化、還有酒類對於健康的影響等資料，皆可在館內一探究竟，說是間飲酒文化館一點也不為過。

階伯將軍遺址地 這裡是和百濟末期成忠•興首一起並稱為百濟3忠臣的階伯的遺墟碑，位於靠近黃山原野的地方。 1966年在發現廟的當時，破損得很嚴重，安置了支石後複原為了週長47.6m ，直徑15.15m, 高6.5m的墳墓。1976年 5月19日增添了墳土，並立了刻有“傳百濟階伯將軍之墓”的石碑。 百濟最後的將領, 階伯將軍 階伯 (?~660)是百濟的將軍。554年聖王在管山城戰死後百濟和新羅的關繫惡化。 641年義慈王即位後和高句麗聯手攻擊新羅。但是被孤立的新羅聯合唐朝伺機攻擊高句麗和百濟。後來由於義慈王政治上的失誤使得百濟處於混亂狀態，和高句麗的同盟關繫也漸漸瓦解。在660年（義慈王20年），蘇定方和金庾信聯合軍襲擊了百濟的軍事重地炭峴和白江，義慈萬給了階伯5,000名軍士出戰。階伯將軍以一敵百，經過了4次艱苦地奮戰取得了暫時的勝利，但是最後百濟的軍隊還是敵不過聯合軍，階伯將軍戰死沙場。從此階伯將軍就懷著痛恨長眠黃山原野。

慶州骨窟庵磨崖如來坐像，位於祇林寺山脊的骨窟庵高處岩壁，是利用天然洞窟打造出的12個石窟中最上方的磨崖佛像。朝鮮時代謙齋鄭敾繪製的「骨窟石窟」曾描繪的木造前室，目前僅剩下岩石上的痕跡。 從高聳而立的頭頂髮髻、輪廓深邃的臉龐、細長的眼睛、小嘴、窄長的鼻子等外觀可一窺比過去更加具體化的形象。相較於立體的臉龐，身軀較為扁平，肩膀呈水平且寬敞，但脖子與胸口上方已損壞。衣服皺摺呈現規則平行狀，腋下有表示手臂與身體曲線的V字型線條。岩壁上刻畫的光背可透過刻畫蓮花紋的頭光背與佛像周圍火焰紋路見其痕跡。 扁平的身軀與狀似階梯式的衣服皺摺、腋下V字型的曲線等，因與867年打造的鷲棲寺毘盧遮那佛坐像(寶物第995號)外型相似，因此被推算為統一新羅後期所建造的。

神話傳說中的韓國始祖檀君為天帝恒因之孫，是天帝庶子恒雄的兒子。恒雄下凡時，熊與老虎向他哀求希望能變成人，於是恒雄給了他們大蒜與艾草，並表示只要100天內吃這些食物，不曬到太陽就能變成人。熊堅持到底成功化為女子，老虎因為中途放棄而失敗。最後熊女與恒雄成婚，並生下檀君王儉。 谷城檀君殿位於谷城邑英雲川邊，是供奉檀君王儉影幀(肖像畫)的祠堂。當初，出身潭陽郡的獨立運動家申泰允先生於1916年在谷城鶴亭里三仁洞修建了祠堂，1931年移至現址重建，每年定期於10月3日開天節與3月15日御天節進行祭祀。在日據時代，這裡曾是愛國的獨立運動家集會之處，如今還留有三一運動紀念碑，以及紀念設立者白堂申泰允先生的白堂紀念館。申泰允先生在己未年(1919年)三一運動時，與許多郡民與學生一起高喊「大韓獨立萬歲」，而被日本警察逮捕並判處2年有期徒刑，被監禁於大邱刑務所。

鎮川鐘博物館開館於2005年9月，透過對韓國鐘的研究、收集、展示、保存、企劃展、教育及各種活動，推廣受到世界認可的韓國鐘的藝術與卓越價值。歷史調查中鎮川石帳里被判斷為韓國最早的鐵生產遺跡地，鐘博物館建造於此，其意義更深遠。鎮川石帳里發現了鑑定年份為4世紀的韓國古代製鐵爐實例，其意指那個年代韓國已經可以製作金屬工藝。而 位於鎮川附近的清州雲泉洞是統一新羅時代後期梵鐘出土地，還有高麗時代龍頭寺址鐵幢竿。將緬懷金屬藝術巔峰的梵鐘文化的鐘博物館建造於古代遺跡中曾有最大規模製鐵爐的鎮川，這也是其必然的緣分。

1975年包含在俗離山國立公園內，位於清州東邊32km的支點上。朝鮮中期宋時烈先生隱居於此，模仿中國的武夷九曲，命名華陽洞的九曲(擎天壁、雲影潭、泣弓岩、金沙潭、瞻星臺、凌雲臺、臥龍臺、鵲巢臺、巴串)。華陽洞溪谷與槐山仙遊溪谷相距7公里，為可享受青山綠水的旅遊景點。* 華陽九曲<第1曲> 擎天壁 為華陽第1曲，奇岩陡峭地聳立著，其形勢堪稱自然的神秘，山勢高聳延伸至天際，好像支撐著天空般，因此稱為擎天壁。<第2曲> 雲影潭 位於擎天壁400m北邊的溪谷，匯聚清澈的溪谷成潭。清楚倒映著白雲的影子，因此取名為雲影潭。<第3 曲> 泣弓岩雲影潭南邊有著又白又圓扁的岩石，宋時烈非常傷心孝宗大王的辭世，每天清晨在此岩石上痛哭，因此後人命名為泣弓岩。<第4 曲> 金沙潭 清澈乾淨的水質，加上黃金般的沙子，因此稱為金沙潭。經過泣弓岩東南方的山谷，即抵達金沙潭。淡靄有巖棲齋，據說時烈先生搭乘小船經過草堂與庵齋，目前已被土壤覆蓋，舊面貌已不復見。<第 5 曲> 瞻星臺 道明山山腰岩層環繞，形成臺，即為第5曲。不僅風景秀麗，高高地聳立，高達數十公尺，臺下有毅宗親自提筆寫的‘非禮不動’，命名為瞻星臺。另外，圓扁的大岩石層層交疊，據說其上可觀測星陣，因此命名為瞻星臺。<第 6 曲> 凌雲臺 大岩石聳立在溪邊，其高度好像可刺到雲朵，因此稱為凌雲臺。<第7 曲> 臥龍岩 從瞻星臺往東南邊走1km即可看到此岩石。石頭整體好像龍蜷曲擺動，長度極長，稱為臥龍岩。<第 8 曲> 鵲巢臺 臥龍臺往東走，即為鵲巢臺。巍巍長松好似保存著長久歲月的古時舊事，到處聳立著。以前白鶴在此築巢生子，因此取名為鵲巢臺。<第 9 曲> 巴串 有塊白色的岩石在小溪中央展開，好似沒有瑕疵的玉盤般，尋訪山水景色的觀光客一定會停留在這寬廣的盤石上。往鵲巢臺北邊走一點，即可看到這歷經風霜雪月的盤石。

太平舞傳授館建於1998年，是由畢生奉獻於傳統舞蹈事業的姜善泳大師，為了正確地傳承和保存韓國傳統文化，同時挖掘與培養有才能的舞者於安城市自費興建的一處文化空間。 * 太平舞 (國家無形文化財第92號) 太平舞是一種祈禱國家平安、太平盛世的宮廷舞蹈，是1900年代著名舞蹈家－韓成俊將京畿道巫堂中使用的巫術音樂和巫術舞蹈進行改編而成的，華麗的服飾和充滿靈動的腳步動作是其最大的特點。 太平舞傳授館為促進舞蹈藝術的多元發展，並實現傳統藝術的正確教育，每年按照季別對全國各地的舞者展開太平舞講座。並透過每週六的傳統舞蹈常設舞臺，向旅客及首都地區市民展現韓國傳統舞蹈的魅力。此外，每年還會舉行傳統舞蹈大賽，藉此繼承傳統舞蹈的精髓，同時發掘優秀的舞蹈人才。

忠清北道忠州的雞鳴山自然休養林位在雞鳴山東邊的忠州湖旁，於自然休養林望向忠州湖的景色相當靜謐美麗。另外雞鳴山自然休養林的周邊道路亦相當適合開車兜風，是許多韓國人喜愛拜訪的地方。 休養林內有美麗茂密的落葉松、松樹林，以及各式各樣的動物，想要放鬆享受山林芬多精的旅客不妨來此散步。

屬於農村地區的昌平面擁有保存良好的舒適自然環境，以及發達的番茄、草莓、溫室蔬菜等都市近郊產業，具有發展成為田園都市的無限潛力，人心淳樸，是一處非常適合居住的好地方。昌平的名字自高麗初期就開始使用至今，這裡在歷史上是文武百官輩出的書香門第之處，一直守著忠孝禮信義，名聲顯赫。壬辰倭亂時期，這裡是霽峰高敬命的二兒子鶴峯高因厚的第11代孫、舊韓末時期義兵隊長鹿川高光洵出生的正義之地﹔而至於近代，則有於1906年4月1日創立私立昌興學校、教育新學問的春崗高鼎柱；之後這裡陸續出了國務總理、國會副議長、各部長官，以及傳承法律界緣脈的大法官與新聞傳播界的巨匠高在旭，還有最早的工學博士李升基、最早的女性農業博士金思順(音譯)等名人。這裡也有著過去朝鮮時代進貢給國王的著名昌平米花糖、韓菓,，以及保留千年神秘的竹鹽、竹鹽大醬、傳統年糕排骨等值得昌平驕傲的韓國傳統食品。 * 一般現況 行政區域 - 法定里12 / 行政里27 / 班53 / 自然村35 面積 - 33.803㎢ (潭陽郡的7.4%) 人口及住戶 - 4,162人 * 歷史 三韓時代 - 拘溪國 百濟時代 - 屈支縣 新羅時代 - 757年(景德王16年)祈陽縣 高麗時代 - 940年(太祖23年)昌平縣，別名：鳴平；1144年(仁宗21年)中央指派縣令 朝鮮時代 - 1474年(成宗5年)廢昌平縣併入光州牧，後因金有山上書而於1479年改回昌平縣。 1758年(英祖34年)閔百祿編著昌平縣誌。 1793年(正祖17年)昌平縣令趙光存從現古西面古邑里搬遷至現昌平面昌平里82號(昌平面事務所)。 1895年(高宗32年)5月26日，成為南原府昌平郡(4等郡守)。 1896年(高宗33年)8月24日，成為全羅南道昌平郡，管轄9個面。 日帝時代- 1910年韓日強制合併時代 - 昌平郡。 1914年2月28日部令第11號(1913.12.29公布)中將昌平郡併入潭陽郡內，並改名為昌平面。 ※ 昌平的地名來自於孔子出生的魯國昌平鄕，據說是因與其地形地勢相似而命名。1990年4月1日部分南面外東里併入昌平面內。