白巖溫泉是韓國唯一富有天然鹼性鐳成分的硫磺溫泉，於1979年12月31日被指定為觀光特區。無色無味的溫泉始終維持著適合人體的53度，不僅可以享受泡湯，還具有治療神經痛、慢性關節炎、中風、神經麻痺等疾病的療效。白巖溫泉是東海岸首屈一指的代表溫泉，從韓國各地前來的溫泉遊客與休養遊客絡繹不絕。這裡還有旋轉鞦韆、海盜船等遊樂設施，非常適合一家大小前來遊玩。週邊還有東海海水浴場與白嚴山的美麗風景，可以同時享受戲水與登山的樂趣。

聞慶綜合溫泉開幕於2001年3月，可同時容納2,500人泡湯的大型綜合溫泉。聞慶綜合溫泉提供兩種溫泉水，一種是取自地下900m以下的黃土色溫泉，對於各種皮膚炎及心臟病有療效﹔另一種是來自地下750m以下的溫泉水，有助於傷口恢復及呼吸道疾病。可以同時享受各自擁有不同療效的兩種溫泉，是聞慶綜合溫泉最大的優點。

東光織物生活文化中心：歷史的輝煌與現代的完美融合！ 仁川江華郡，曾是一個靜靜的角落。但在這裡，一座昔日的紡織工廠得到了新生，變身為一處熱門旅遊景點，吸引了眾多遊客的目光。歷經風雨，東光紡織再次煥發光彩，與現代元素完美結合。 回到1963年，東光紡織擴張其業務，一躍成為江華郡紡織產業的領軍企業，擁有超過200名員工。現如今，江華郡政府巧思妙策，投入了32億韓元，保留了這片土地的原貌，而同時為遊客打造了一個集影院、書店咖啡館、多功能廳和文化體驗於一體的綜合性場所。       還記得60-70年代，東光紡織與江華島的繁榮齊飛，但隨後的歲月裡，隨著紡織業的轉型，這裡逐漸沈寂。但好在，2022年，憑借城市再生項目的幫助，這裡再次煥發生機，華麗地轉變為‘東光織物生活文化中心’。而且，大家要知道，所有的參觀項目都是免費的，但請註意，每週一都是休息日。       不止這些，與朝陽紡織和裡子(佈料)體驗館並列，這裡凝聚了韓國近現代紡織業的精華。翻看一下社交媒體，你會發現這裡已經成為眾多遊客的打卡聖地。 **必遊推薦！**如果你計劃到韓國旅遊，那麼仁川江華島的東光織物生活文化中心絕對不能錯過。來吧，感受韓國的傳統與創新，一起留下難忘的回憶！

* 可以同時體驗歷史與休憩的神勒寺觀光區 * 神勒寺擁有著美麗的景觀以及許多遺物和遺跡，是座歷史悠久的傳統古剎。其相傳是新羅時代元曉大師所創建，並且因為高麗禑王2年(1376年)時，懶翁禪師在此圓寂而聞名。 神勒寺因為有著由磚砌成的多層塼塔，故又稱「璧寺」，特別是建於江邊絕壁上的江月軒，是神勒寺最著名的地方。坐在神勒寺可眺望南韓山和周圍的風景，附近一帶地區亦在1977年被指定為觀光區，讓許多遊客趨之若鶩。 * 神勒寺觀光區兩大特色地區 * * 金銀沙地區 金銀沙地區由200多棵的30∼50年的櫸樹所組成，內有露營設施(洗手間、自來水、停車場)、 雜貨店、便利設施等以供遊客露營、休憩的設備。而為了想要進行娛樂活動的遊客，則設置了遊艇碼頭、、足球場、籃球場、排球場、專用足球場、遊樂器材(海盜船等16種)等設施。 * 神勒寺地區 神勒寺所保有的世宗大王陵、木牙佛敎博物館是相當受遊客歡迎的景點， 驪州大橋至神勒寺之間的路段則是相當適合情侶的約會路線。另外，河岸邊還有紫芒園以及遊艇碼頭等設備，園內則具備了停車場、住宿設施、餐廳、土產販售區、體育遊樂公園、鄉土史料館、青少年修煉院等休憩設施。

伽倻鄉村俱樂部位於金海神魚山山麓，為設有會員制45洞、公眾9洞，共45洞的大型高爾夫球場。路線包括神魚路線、洛東路線、金海路線、首露路線、伽倻路線與公眾路線等6條路線。神魚路線為可感受細緻女性美的路線，活用了樹林、地形與障礙物。削去神魚山西南稜線所建成的洛東路線，不僅展現雄壯的男性美，更是條能輕鬆推杆的路線。金海路線依扇形盆地而建，自然景觀秀麗。作為地區發展事業的一環，除了包括市民渡假、娛樂設施的伽倻樂園、青少年研修院、游泳池、網球場之外，更有自然學習區、露營區等的市民休憩空間，同時擴充了便利設施，提供市民們功能齊全的渡假空間與休閒體育設施。  

被指定為國民觀光地的西浦里海邊，四周被歷史悠久蔥鬱茂盛的老松樹林環繞包圍住。寬幅300公尺長達3公里的廣闊白沙灘上，每年都會湧入超過十萬名的遊客前來避暑休假。八百多株足足有走過200餘年歲月的松樹形成的森林，提供作為團體露營旅遊之用。寬大的運動場、海邊遊樂設施、網球場、餐廳、KTV，甚至是腳踏車租借處等各項休閒設備一應俱全。坐在附近海岸岩礁上扔出釣竿，石斑魚、鮭魚等新鮮魚種捕捉到手的機會相當大，是能夠邊享受釣魚樂趣和海水浴滋潤的好地方。西浦里山林浴場的特徵是可以同時輕鬆享受海水浴及山林浴。週邊美麗的自然環境與百餘珠的松樹林群落相互和諧，西浦里松樹林散步小徑提供一個可漫步休憩的好去處，無論是男女老少都能盡情遊玩的新旅遊景點。

月峰書院是1578年以金繼輝為首的地方儒林為了紀念奇大升先生的學問與德行，在光山郡飛鴉面山月裡創建望川祠，並供奉其排位。1646年(仁祖24年)遷到現在的位置，1654年(孝宗5年)被賜匾名“高峰”。1671年在宋時烈等的建議下，將供奉在附近德山祠的樸祥和樸淳的排位也牽至此，1673年追加供奉了金長生與金集的排位。一直負責供奉先賢與地方教育的書院於1868年(高宗5年)由於大院君的書院撤廢而廢止。之後由全羅南道儒林於1938年建5間冰月堂，1972年增建4間庫直舍，1978年增建外三門與藏板閣，1980年增建祠宇，1981年建內三門。冰月堂被指定為光州廣域市紀念物第9號，藏板閣則保管著《高峰集》木板474板。      

紫雲書院為供奉栗谷李珥先生(1536~1584)的書院，創建於光海君7年(1615)，於孝宗元年(1650)獲賜匾額。肅宗39年(1713)，追加供奉先生的後學沙溪金長生(1548~1631)與玄石朴世采(1632~1695)兩位學者。可惜之後在高宗5年(1868)因興宣大院君的書院撤廢令而被拆除。 栗谷李珥的父親李元秀本家在坡州栗谷，母親申師任堂本家位於江陵，李珥於朝鮮中宗31年(1536)在江陵出生，至6歲左右才回到坡州，13歲進士初試合格，自23歲至29歲9次科舉應試皆狀元及第。除了母喪期間與金剛山修禪的4年之外，李珥皆在此鑽研學問，離開官場結束仕途後，晚年也回到此處居住，直到49歲離世。 現在的書院建築為1970年修復，在高的臺地上建祠堂，周圍被四塊石(四方石)的石牆圍繞，三門前設有階梯，需拾級而上方能進入。祠堂的建築為歇山頂，拱包(斗拱)採翼工式。三門則是呈兩側門較低且屋脊尾端設有博風板，中間門高突的高柱大門形態。以儒學大家留名青史的栗谷李珥先生，其墓前設有床石，右側有廟碑，左右兩旁立有望柱石，墓壇下方則有文人石。此外，在栗谷先生遺址內，還設有展出栗谷先生與申師任堂遺物的紀念館，可免費參觀。而這裡不僅具有歷史價值，優美的景色，也使此地成為附近居民遊客週末野餐郊遊之處。 栗谷先生墓位於書院西邊，座落在其他親族的墳墓之間，與申師任堂墓呈上下位置。墓的位置較父母的墓來得高，是十分罕見的形態。栗谷紀念館位於供奉栗谷先生牌位的紫雲書院，在栗谷教育研修院第1研修館之內，共計展出栗谷先生與申師任堂約112件遺物。栗谷先生遺址包含紫雲書院建築在內，共有墓地、廟庭碑、三門、文成門、栗谷教育研修院、草坪廣場、蓮池、泉水、齋室等。每年10月初，這裡還會以栗谷先生秋享祭禮為主要活動，定期舉辦坡州的重要慶典「栗谷文化節」。

「松山」位於忠清道最好的土地「內浦」的正中央，意指著松樹茂密的像許許多多的小山丘一樣。1821年8月21日韓國史上第一位神父，聖 金大建‧安德烈神父在此出生。一直到7歲以前，金神父都住在這裡。後來為了躲避己亥迫害，才隨著祖父金泰鉉遷移到龍仁的韓德洞(現風螺村)。「松山」被稱為聖地的原因不只有這樣，金大建神父的曾祖父金振侯(1814年殉教)，曾祖母金韓賢(1816年殉教)，父親金濟俊(1839年殉教)，還有包含金大建神父(1846年殉教)在內，共4代的殉教者住在這個地方。金大建神父在風螺村裡，被挑選為神學生，並到澳門留學。1845年在上海金家港的教堂內，接受培雷歐主教的受封，成為神父，並在同年10月回到韓國。回到韓國後的金神父，就在龍仁一帶傳教。1846年9月，26歲的金神父以國家重大罪犯的罪名，在新龍山附近殉教。1984年5月教宗若望保祿二世訪問韓國時，追封其為聖人。在松山聖地的松樹樹影下，有一個類似金神父銅像的紀念塔，而金神父的遺骸就在這座可以容納160個人的「靜思堂」裡。

九里市政府將曾經受污水汙染的長子池整裡一番後，成為現在長子湖水公園煥然一新的風貌。在持續於河堤散步道路兩旁種植樹木與打造自然生態的努力之後，2005年2月，長子湖水公園被韓國環境部評選為「自然生態復原優秀範例」。 長子湖水公園占地面積約105,6003㎡，其中設有長達3.6km的散步路，非常適合遊客進行簡單的運動或郊遊。每逢週末於戶外舞台處都會舉行各種音樂會、展示會等活動，好不熱鬧。作為休閒空間的好去處，這裡平均來訪人數達每日5,000人左右。 * 規模 - 面積107,385m²，平均水深2.2m(0.2m~4.7m)，散步道路4.6km