頭輪山因為擁有許多著名的寺廟和歷史遺跡，而成為熱門的觀光景點。頭輪山高度為703公尺，是韓半島最南端的一座山。山上不但有熱帶性氣候的長綠闊葉樹，也有溫帶性氣候的落葉闊葉樹。在植物分布現象的研究上，擁有相當重要的價值性。山上不但有一整片隨風飄搖的芒草田、還有8座要大不小的山丘，只要爬上了山頂，就可以將西海岸和南海岸的美景，盡收眼底。不但如此，山上還有新羅真興王5年(西元514年)由阿道和尚建立的大芚寺(大興寺)，這座寺廟和西山大師也有一段很深淵源。寺裡蒼鬱聳天的林木、秋天火紅的丹楓和青翠油綠的冬柏樹都是這座山的一大美景。從休息站到大興寺的兩側道路上，有著長達2公里的絕色美景。不但有清澈壯觀的溪谷，還有天然的青蒼鬱樹所形成的綠色隧道，讓人目不暇給。

曾征戰大海的韓國軍艦，退役後在插橋湖擔任協助理解韓國海軍‧海軍陸戰隊文化歷史的角色，讓訪客們可以看的到、摸的到、體驗的到。在艦艇內部除了海軍‧海軍陸戰隊的主題展覽，還有飛機展示等，不論大人小孩都能獲得充分學習的機會，更能增進與韓國海軍的親密感。影像館、遊樂區、嘉年華廣場等附屬設施，讓訪客除了學習也能盡情的放鬆玩樂。

西生浦倭城是於壬辰倭亂初期1592年7月(宣祖25年)至1593年(宣祖26年)，由日本將帥加藤清正負責指揮，以石頭堆砌而成的16世紀末期典型的日式城郭。海拔高200公尺的山頂上為本城，往下中間的是第二城，緊接著在最底下的即是第三城。城牆高6m、傾斜15度、整體呈直角三角形。 本城上主要是將軍住宿的天守閣及稱為將軍水的井水，1594年(宣祖27年)四溟大師第四次來到這裡與倭軍進行和平交涉，仍舊宣告失敗。直至1598年(宣祖31年)，在明朝麻貴將軍鼎力相助之下，最終奪回山城收復領土，並於一年後將當時與倭寇戰鬥中壯烈犧牲的53名勇士安葬於修建完成的蒼表堂。只可惜該建築在日據時期被全數破壞，未留下任何遺跡。據1872年「西生浦鎮城圖」中所記載，倭城中部分區域曾為朝鮮軍所使用過的鎮城。 * 大小 – 城周長 4.2km

仁川必遊景點：清日租界地境界階梯 清日租界地境界階梯 如果您計劃前往韓國的代表性城市仁川旅遊，那麼清日租界地境界階梯是您不可錯過的景點之一。位於仁川廣域市中區前洞，這個歷史遺址標誌著1884年設立的清朝租界和日本租界的邊界。2002年12月23日，它被指定為仁川的第51號紀念物。 這個區域始於1883年的日本租界，1884年設立了清朝租界，通過台階和景觀連接到現今的自由公園（原萬國公園）。這座有著約120年歷史的階梯，以中央的石階為界，左側是清朝租界，右側是日本租界。階梯兩側的建築清晰地展示了各國的建築風格和特點。 清日租界地境界階梯的設計獨特，考慮到陡峭的坡度，設置了休息平台，並且美化了週圍環境，讓遊客可以輕鬆地利用這個空間，同時欣賞仁川港的美麗景色。階梯位於自由公園西南側的陡坡上，兩側的清朝和日本建築風格鮮明，生動地展現了這個地區的歷史意義。 雖然台階本身可能沒有太大的內在價值，但它的歷史和地理意義使清日租界地境界階梯成為一個重要的歷史遺址。當您訪問仁川時，強烈推薦您與自由公園一同探索這個歷史遺址，深入了解韓國、日本和中國交織的歷史故事。

仁川江華郡華道面長花里泥灘一帶，是廣為攝影師所知，拍攝日落美景的絕佳地點。這個自長花里連至東幕里海岸的泥灘，不僅是韓國最美的泥灘之一，也名列西海岸三大日落拍攝地之一。漲潮時被平靜的水面覆蓋，退潮時一次露出全貌的泥灘，與被夕陽映成通紅的海水呈現出溫柔而莊嚴的色調，令人印象深刻。天氣好的時候，則可見到水面與太陽下方微微相連，形成Omega(Ω)的圖樣，別有一番情趣。

在以日出聞名的湫岩燭臺岩所在的湫岩海邊，2019年6月新設了長72m的海上吊橋，也是韓國唯一的海上吊橋。

朝鮮實學家李重煥在《澤里志》裡曾寫道，內浦是忠清道內最適合居住的地方。當時的內浦指的就是現今的禮山。禮唐觀光地在現在國民觀光地指定面積的5萬6千坪中佔1萬3千坪。主要設施有餐廳、旅館和各種便利設施等，到目前為止已完成登山路和停車場等6項設施，是以各種不同主題構成的觀光地。特別是禮唐週邊的散步小道和八角亭極似釜山太宗臺的景致，吸引許多家族聚會、朋友和情侶們前來遊玩。夏季時，是鄰近地區的居民和釣客的活動據點，促使和鄰近的好坪洞連成觀光景點。* 釣魚 - 1962年為韓國境內最大的禮唐貯水池，供給禮山郡和唐津郡的農用水，禮唐這名字是取禮山郡和唐津郡兩地的第一個字命名。在過去的40年間以中部地區最棒的釣魚地為名。除了冬季的冰釣之外，從初春到晚秋之間相當適合釣魚。主要魚類有鯉魚和鯽魚，鰻魚、烏魚、泥鰍等。

無為寺位於全羅南道康津郡城田面月下里月出山上，寺廟原稱為無為岬寺，始建於10世紀初期前，是擁有最少1,100年歷史的千年古刹。無為寺內擁有國寶13號極樂寶殿，以及國寶313號阿彌陀如來三尊壁畫、寶物1312號阿彌陀如來三尊座像、寶物1314號白衣觀音圖、寶物1315號內壁四面壁畫等壁畫，還有寶物507號的無為寺先覺大師遍光塔碑等文物。

在展示方山地區白瓷的楊口白瓷博物館(原方山瓷器博物館)，不僅可以看到館內所收藏的方山白瓷，還有陶枕、匣鉢等製陶工具，並能透過多部影片來了解方山白瓷的演變。在約70餘坪體驗室中備有電窯、瓦斯窯、木柴窯等戶外與室內的設施，可以體驗捏土與拉坯及直接進窯燒烤的過程。 楊口的方山面為陶瓷產地，自高麗時代即受到注目。朝鮮時代時供給原料至京畿道廣州的分院里官窯，可說是廣州官窯技法與美學的源頭。在方山面一帶所進行的陶窯址地表調查結果表示，這裡共有40多處陶窯址，分布於目前隸屬楊口郡方山面境內的長坪里、漆田里、縣里、松峴里、五味里、金岳里等6個地區，與附近楊口邑內的上舞龍里等共7個地區。 其中長坪里有7處、漆田里5處、縣里4處、松峴里7處、金岳里4處、五味里4處、上舞龍里9處，共確定有40個陶瓷址，在這7個地區中發現了過去生產白瓷的原料。楊口是朝鮮後期王室分院里官窯所生產的白瓷主要原料的供給地之一，由於原料供需，可知這裡與廣州分院白瓷的關係，事實在楊口所發現的白瓷或青花白瓷等，與朝鮮分院白瓷的作品有相當高的相似度。韓戰後這裡仍持續從事陶瓷業，是了解韓國從朝鮮到近代的陶瓷產業實態的重要遺跡。 在記錄楊口方山白瓷生產歷史600年的博物館中，可見到足與朝鮮王朝最後的官窯分院里所產的青花白瓷並駕齊驅的作品。以由王室白瓷擴及至庶民階層的朝鮮白瓷最後佳作方山青花白瓷缸為中心，介紹以品質優良的楊口白土所製成的朝鮮白瓷的光輝與演變。

神秘的千佛山多塔峰雲住寺以千佛千塔聞名世間，蘊含著韓國佛教深遠意涵的雲住寺，是擁有不同於韓國其他寺廟形態的佛寺。雲住寺佛像位在千佛山各山谷大大小小的石群地上，以毘盧遮那佛祖為主佛，幾個幾個為一群的排列。不僅大小不同，每尊佛像的臉部表情也都不同。細長的臉型上只以單純的線條修飾眼、口與高挺的鼻子，單純的法衣下襬令人印象深刻。民間稱呼這些佛祖為爺爺佛、奶奶佛、老公佛、老婆佛、兒子佛、女兒佛、小孩佛，而這些佛像的表情也就像我們鄰居的臉般樸素親近。這樣的佛像排列與佛像製作技法，是只有雲住寺佛像才擁有的特殊價值，其他地方難以找到這種類型。另外，雲住寺的石塔也各自顯現出不同的面貌與個性，蓮花花瓣寬大扁平刻在底下的圓形屋蓋石石塔、缽盂型石塔、與扶餘定林寺5層時塔相似的百濟系列石塔、與甘浦感恩寺址石塔相似的新羅系列石塔，以及樣式像芬皇寺址磚塔般，塔身石上有著特殊菱形交叉紋樣的毛典系列新羅式石塔等。這些做為雲住寺石塔材料的石頭，其材質較易破碎，反而比起堅硬花崗岩材質的大理石，要來的容易讓有著高超技巧的石匠或弟子們將平時無法發揮的技巧表現得淋漓盡致。用這些石材製作的石塔，經歷悠久歲月的風霜流傳至今，其雕刻者可以說是擁有最高的技術也不為過。