崔淳雨故居是兮谷崔淳雨(1916~1984)自1976年起至過世前居住的地方，為登錄文化財第268號。本名熙淳，出生於開城，既是美術學家，亦是博物館專家。致力於重新發現陶瓷器與傳統木工藝、繪畫史等領域的韓國之美，留下許多輝煌成就。與又玄高裕燮相遇的契機下，於1943年進入開城府立博物館，並自1974年至1984年擔任第四任國立中央博物館館長一職，對於韓國博物館發展有很大的貢獻。為了宣傳韓國文化與藝術，不斷地企劃海外特別巡迴展。崔淳雨曾在此執筆寫下「倚著無量壽殿的樑柱而立」、 「我因我而美」等美麗的字句，此宅平面型態為「ㄱ字型」本宅與「ㄴ字型」外間相對望的「開放式ㅁ字型」結構，柱頭以小櫨與附椽等裝飾外觀，可看出是1930年代首爾地區所流行的典型都市型韓屋面貌，這裡也是其名著‘倚著無量壽殿的樑柱而立’的著作搖籃。透過其親筆著作、直接蒐集的收藏品、庭園樹木與石雕等，可感受其生活樣貌，可說是當時文化界的舍廊房。因附近地區再開發的趨勢而曾面臨被摧毀的局面，韓國National Trust經由市民們的捐款於2002年購入此宅，並自2004年起由財團法人National Trust Cultural Heritage Fund. Korea經手管理。崔淳雨故居開館於2004年，以「兮谷崔淳雨紀念館」對外營運。展示兮谷先生的遺物，春秋時會舉辦文化活動，秋季還會另外舉行特別展。

被指定為史蹟第21號的金庾信(595-673)將軍墓位在松花山東側山麓，眺望視野良好，可以看到青翠的松樹林。新羅的英雄金庾信將軍是金官伽倻的末代王(第10代王)仇亥的曾孫，即新羅名將舒玄之子。15歲成為花郎修練身心，立志統一三國。金庾信與金春秋締結了親族關係後，得到了政治上的支持，在戰爭與平定內亂上立不少大功。金春秋成為新羅第29代王武烈王(在位654~661)後，金庾信在武烈王7年(660年)被任命為上大等(新羅官職名)，與唐朝軍隊聯合滅了百濟，668年(文武王8年)滅了高句麗。唐朝征服高句麗後，想一並征服新羅，新羅便與高句麗、百濟的降兵聯合，一起抵抗唐朝軍隊，最後完成三國的統一。由於金庾信爲新羅立下了統一三國的大功績，因此被賜予最高的官職，死後被追封為興武大王。墓的直徑達30m，規模甚大，墓的周圍有十二支神像守衛著。守衛著墳墓的十二支神像是人身獸面，皆佩有武器，其雕像雕刻之精細，不亞於其他王陵。有此可見韓國人對他的統一三國的偉業有多麼景仰。墓裡還有陪伴金庾信將軍牌位的金山齋碑閣。而且往金庾信將軍墓的路相當美麗夢幻，被選為‘韓國百大優美道路’之一的興武路在春天的時候會開滿櫻花，常有民眾在此散步或是兜風，相當有名。

大田世界盃體育場為可容納42,000多人的足球專用賽場，為舉辦2002年韓日世界盃(2002 FIFA WORLD CUP KOREA/JAPAN)的賽場之一，也是當時韓國代表隊成功踢進8強的圓夢之處。體育場的設計充滿了韓國傳統建築的幽靜舒適的氣氛，可遮蓋95%觀眾席的半封閉式頂棚創意來自於傳統茅草屋頂的模樣。另外在大田的世界盃體育場有60個出口，若遇緊急狀況時，可讓所有的觀眾在10分鐘內疏散。此體育場同時也是韓國大田職業足球隊Citizen的主場。

踏十里古美術商街裡商店密集，販賣著各式各樣的古畫、古董傢俱、陶瓷器等古代藝術品及獨特多樣的生活用品。踏十里古美術商街是從1980年中半期開始從清溪川八街、梨泰院、阿峴洞等地逐漸向踏十里一帶集中，至今已有140個左右的店家。販賣著木頭燭台、吊鐘、老相框等在一般商店罕見的獨特商品，吸引了國、內外的觀光客。在踏十里裡的各種美術品和仁寺洞的比起來，廉價實惠。

高麗高宗19年時為抵抗蒙古軍入侵，將王都遷移至江華島。此後高麗王室與蒙古軍於元宗11年時完成議和，再次返回首都開城。在激烈抵禦蒙古侵略的39年間，1232年6月由高麗高宗持著抗蒙的旗幟遷都至江華，並於兩年後的1234年完成官衙及宮闕的建設。當時佛教文化精髓的《八萬大藏經》就是在江華完成的，金屬活字也是在此處開發成功。1270年5月與蒙古講和返回開城後，江華城和宮殿也就此荒廢。朝鮮時代原在此設有行宮，但於1637年丙子胡亂時蒙受被清朝軍隊攻陷的恥辱。此後的高麗宮址上曾建造了江華留守府，現在僅留下東軒及吏房廳。東軒是江華留守府的建築，於1638年動工耗時16年才完成；而吏房廳則是在1654年(孝宗5年)時由江華府所建造的官衙，直到1783年正祖時代才被改建成ㄈ字型的建築物，並將面積擴張至79坪左右。現今所見的高麗宮殿遺址是於1977年重新修復完成的。

讚揚光州地區宣教士的墓園，宣教士墓地 楊林洞宣教士墓地埋葬著23位宣教士，他們是最早在光州傳播基督教及開化等新浪潮，並在日帝統治之下開啟救國運動契機。光州最早的宣教士Eugene Bell牧師與Clement Owen選擇的宣教地就在光州廣域市楊林洞。   Eugene Bell牧師是為了宣教活動，創建了Speer女學校。Clement Owen與他的護理師夫人一起獻身於宣教與醫療慈善活動。現在光州廣域市，有紀念Eugene Bell牧師的宣教紀念碑與紀念Clement Owen與其父親的Owen紀念閣等文化財。   宣教紀念碑與Owen紀念閣 楊林洞宣教士紀念碑是為了紀念美國南長老教宣教士Eugene Bell牧師在光州初次舉行禮拜所建的碑，1982年12月6日在大韓耶穌教長老會全南老會建立地打造了自然石花崗岩製的陰刻，高175cm、寬85cm、厚50cm，立於花崗岩基臺上。   Owen紀念閣位於光州基督醫院看護專門大學內，現在作為講堂使用。為了紀念與Eugene Bell牧師同為全羅南道最早的宣教士，在光州一帶活動的宣教士Clement Owen(Clement C.Owen:1867∼1909.)與他的父親William，而於1914年建立。

古藪洞窟為位於忠清南道丹陽郡丹陽邑古藪里山腰的洞窟，約5億年前古生代前期在海底堆積的石灰岩發達形成母岩的石灰岩洞窟。被指定為天然紀念物第256號，總長1,700m的鐘乳洞窟。古藪洞窟的名稱取自於古藪洞名，探查此村落的歷史，會發現有個與壬辰倭亂相關的傳說。「離開漢陽，踏上避難之旅的密陽朴氏兄弟，其中弟弟定居於清州，而哥哥為尋找安息之地而徘徊於山間野嶺，後因馬的腳病了而停留於此，為今日古藪里的起源，這村落居住著密陽朴氏。」古藪洞窟於1973年10月被韓國洞窟學會考察團所發現，設立裕信高等學校、昌現高等學校的學校法人裕信學院於1976年將此開發為學生們的自然學習場，成為韓國國內備受矚目的洞窟。洞窟內有馬陸、螞蟻類；水裡有蝦類、短溝蜷、魚等25種生物棲息，獅子岩、章魚岩、禿鷹岩、瑪麗亞像等120餘個的鐘乳石與石筍，非常壯觀地排列著。

落花岩是位於扶餘白馬江下游的高聳石頭絕壁。落花岩有一個淒美的傳說，那就是百濟於此戰敗於新羅和唐的聯合軍後，百濟的三千多名宮女像落花一樣紛紛投身於白馬江的說法。因此在落花岩留有百濟女性們視貞節比性命還重要的意義。位於落花岩下的百花亭是0929年郡守洪漢杓所建的。位於絕壁下的落花岩字體是由當時的學者宋時烈所提。

能夠了解韓末傳統家屋的崔昇孝屋崔昇孝家屋是位於楊林山東南邊末端部份的傳統家屋，建築物朝東邊，正面八間，側面四間，擁有非常大的規模。 仔細觀察建築物的構造，為一字型的八作屋，右側利用了自然傾斜的地形建造了半地下層的一退空間，帶來律動感。左側也有一退的開放空間，形成非對稱的平面與立面，一點都不呆板。向西的後方則有寬60m的木板地，並有左右拉動的窗戶，可以阻斷西曬的陽光，為了解決拉門窗戶造成房間的黑暗，牆壁上方開有低矮的半窗。 除了椽燈天障(露出椽子的屋頂)對稱以外的空間則設有閣樓，這裡是獨立運動家等藏身的地方。閣樓外牆有長形空窗，有助於閣樓的採光。地基除了右側半地下部分以外，皆呈現1cm左右高度的2段圓形柱礎石模樣。 崔昇孝家屋的意義這個家屋原本是獨立運動家崔相鉉的家，屋內的閣樓為當時獨立運動家們的藏身處。另外，這個家屋建於1920年代，有助於理解觀察韓末傳統家屋建築過程，在建築史上有很大的意義。 [文化財資訊]指定項目 - 市道民俗資料  指定編號 - 光州民俗資料第2號  指定年度 - 1989年3月20日  所藏 - 崔昇孝  時代 - 日帝強佔期  種類 - 家屋

挾才海水浴場緊鄰濟州市西邊32公里處的翰林公園，海水浴場混合貝殼砂的沙灘，與前海的飛揚島、蔚藍海洋與茂盛松樹林融合而成一片秀麗美景。沙灘長約200公尺、寬60公尺、平均水深1.2公尺、傾斜度3~8度，低淺的水深與微緩的斜度，非常適合一家大小的家庭來訪。此外，這裡各種便利設施完善，還可在松樹林內露營。海水浴場西南邊海岸與金陵海水浴場相連，居民將兩個海水浴場合稱為挾才海水浴場。海水浴場內有更衣室、淋浴室、休憩處、飲水臺、洗手間等各種便利設施。附近還有茂密的松林，可享受露營與森林浴。而此地鮑魚與海螺漁獲甚多，遊客可盡情品嚐新鮮美味的海產。不遠處還有翰林公園與挾才窟、明月臺、黃龍寺、靈覺寺等觀光景點，在享受海水浴之餘，也不妨繞去附近走走逛逛。特別的是海水浴場正面所望見的飛揚島與清澈乾淨的海水融合成美麗的風光景色，而夕陽晚霞美景也不容錯過。