* 清風文化財園區、卓越的自然環境與文化財*清風擁有秀麗的自然景觀及豐盛的文化遺產，但建造忠州壩時，清風面後山里、黃石里，水上面池谷里的村落與文化財曾陷入被水埋沒的危機。不過忠清北道廳從1983年開始，費時3年將淹沒的文化財，依原貌重新修復，建立了現今的文化財園區。 並在園區建有鄉校、官衙、民宅、石雕等43件的文化財，在4棟民宅中展示了1600餘件的生活用品。這裡有高麗時代所建的官衙宴會場所--寒碧樓(寶物第528號)與清風石造如來立像(寶物第546號)等兩件國家級寶物，另有進出清風府的關門八詠樓(忠北有型文化財第35號)，朝鮮時代清風府衙門的錦南樓(忠北有形文化財第20號)、凝清閣(忠北有形文化財第90號)、清風鄉校古屋(忠北有形文化財第64號)等建築物與都護府時代府使與將帥的頌德碑、善政碑、烈女碑、功德碑等。在寒碧樓可以一眼盡收忠州湖美景，週邊還有飛鳳山、龜潭峰、玉筍峰、陵江九曲、錦繡山、丹陽八景、月岳山國立公園、山安堡溫泉等觀光景點。* 清風文化財園區的多個文化財與景點 ** 寒碧樓 (寶物第528號)高麗忠肅王 4年(1317)，為紀念清風縣升格為郡而建的官衙附屬建築。1972年因洪水而倒塌，1975年才依原貌重新修建。本樓底部為石建土牆，在天然的基石上搭建圓柱，採收分取線方式(Entasis)的建築方式建成下方支柱與地板，上方樓房使用傳統柱心包系(使用栱包減輕支柱重量的建築方式)法呈正面隔為4間、側面3間的歇山頂(韓文稱八作)建築。樓閣的右方為正面隔為3間、側面一間的懸山頂階梯式翼廊(又稱耳堂，指緊貼大門的房舍)。* 凝清閣本建築用途不明，原建於寒碧樓左側，建造時間不詳，在明宗初期李滉(1501~1570)擔任丹陽郡守時始稱"凝清閣"。仁祖15年(1637)，忠清監事鄭世規日記中有在此留宿的紀錄。高宗37年(1900)，府使玄仁福曾重修此閣。原址位於清風面邑里203-1號，因興建忠州壩，於1983年在現址重建。2樓建築中，下層是以石頭糊土石所建，上層為正面3間、側面2間房的歇山樓房。建築物左側有木製樓梯，做為上下樓之用。* 錦屏軒 (忠清北道有形文化財第34號)這裡舊為清風府廳社的東軒(地方官員辦公之處)建築。清風在三國時代是沙熱伊縣，於新羅景德王時改為清風縣。高麗忠肅王時改為知郡事，朝鮮世祖時升為郡。顯宗初期改為都護府，高宗32年升為郡，1914年行政區域改制後訂為清風面。肅宗7年(1681)時府使吳道一所建，之後肅宗31年(1705)年由李喜朝重建，英祖2年(1726)時朴弼文重修，掛上了權敦仁親筆所寫的匾額。高宗37年(1900)府使玄仁福又進行全面整建。本位於清風面邑里203-1號，因建造忠州壩，1983年移至現址修復。是正面分為3間，側面3間的歇山頂房屋。又叫作明月亭，內懸掛了"清風館"的匾額。* 錦南樓 (忠清北道有形文化財第20號)原為清風府衙門，內掛有"都護府節制衙門"之匾。純祖25年(1825)，清風府使趙吉源建造並懸匾。高宗7年(1870)府使李直鉉及37年(1900)年府使玄仁福都進行過重修，在1958年也有整修。原位於清風面邑里203-1號，因建造忠州壩，1983年移至現址修復。是正面分為3間，側面2間的八角形房屋，二樓的閣樓建在架高的石柱上。* 自然學習院花田 - 朝鮮菊、漢拏朝鮮菊、紫苑、馬蘭、鑽形紫菀花道 - 稻柳樹道、白躑躅花道、山躑躅花道、皋月杜鵑道、杜鵑花道* 清風後山里古宅本屋原為位於清風面後山面105號的民宅，因建造忠州壩，而在1985年遷址於此，是建於朝鮮末期的ㄱ字形歇山頂瓦房。以大廳地板為準，面向東南。大廳右側有2間房大小的對房(主臥房對面的房間)，檐廊架高，下面放了炕灶以取暖。大廳的左側有起居室，在大廳的左後方設有專門祭拜的房間。房屋內部架構很特別，是韓國中部地區普遍可見的民宅類型。* 清風道化里古宅本屋原為位於道化里的民宿，因建造忠州壩於1985年遷於此地，是建於朝鮮末期的ㄷ字型廡殿瓦屋。中間有三間房大小的大廳，左側邊間有兩間房與兩間房大小的廚房，內有圓竹製的煙囪及在窗邊燒松明子的照明設施，是在太白山脈一帶山地民宅可以見到的特徵。從移動前的痕跡可以推斷出前方另有一間倒座房，原房舍的配置應該是口字型(類似四合院)。* 清風黃石里古宅本宅原為在清風面黃石里164號的民宅，因建造忠州壩於1985移至此地重建。房室的構造分為內房(正房)與外房，內房為正面4間、側面2間的歇山頂瓦房，為朝鮮末期的建築，從左到右分別是廚房、主臥房、起居室與客廳。主臥房與起居室前有一長檐廊，廚房與廚房分開在兩旁。檐廊、與客廳到廚房間方柱的名字都很特別。外房為正面3間、側面1間的草房。位於清風文化財團地勿台里到堤川約10km的路段，因為忠州壩的建設，打造了清風湖畔新都市，蜿蜒於5座美麗的錦繡山峰的山間道路，沿著此路一邊可以看到錦繡山的奇岩怪石，一邊可以盡享忠州湖的湖光景色，是非常適合乘車兜風的路線。另外在清風湖造填後所種植的樹木開始開花後，也成為受歡迎的賞櫻名勝。在櫻花盛開的4月中旬，會在清風湖畔舉行櫻花慶典活動。於清風湖畔櫻花慶典開始的前一晚，會有燃燈遊行和龍神祭，主要活動分為上下午，會舉辦各邑、面的民俗競技與體育比賽，是市民交流的園地，而其他活動還有櫻花寫真大賽，以及在地飲食試吃空間，讓大家可以嘗嘗地方美味。* 連理枝與連理木很靠近的兩棵樹，經過漫長歲月漸漸結合成一顆樹的現象稱為連理。因為兩者合而為一，常被用來比喻男女間堅定的愛情，也被簡稱為"愛情樹"。如果是樹枝長在一起叫連理枝，根長在一起即為連理木。連理木偶可見到，但是連理枝就很稀少了。不只是樹枝不易有機會與其他樹碰到，就算相遇也常因風的吹搖而無法相連。在中國傳說中常說比翼鳥與連理枝，雌雄比翼鳥的眼睛與翅膀各只有一隻，所以必須比翼齊飛。連理枝雖是兩根樹，但樹枝相連紋理相通，意指男女之間情深意重。唐朝詩人白居易於描寫唐玄宗與楊貴妃悲戀的長恨歌中就寫到"在天願做比翼鳥、在地願為連理枝"。* 石造如來立像(寶物第546號)此佛像高341公分，就石刻方式來看應是統一新羅(約西元10世紀)的作品。佛像面容飽滿慈悲，厚實的雙頰上人中清晰，雙耳及肩。脖子刻有三道紋路(意指佛家三道)，左手扶地。身披通肩衣(蓋於兩肩的法衣)，內著內衣打結於腹部，法衣呈V字形層層落在法座上。1093年從興建忠州壩埋沒的清風面邑里，移至此地修復。在堤川遺物展示館附近6km遠處，是KBS大河戲"太祖王健"的水上拍攝場地，佔地約3,967m²(1,200餘坪)的腹地上，重現了水軍官衙4座、民宿4座、望樓(觀景樓)、船舶等古時高麗開城、禮成江、碧瀾渡港口等場景。而2km遠處的清風湖畔則有噴水秀(最高可達162m)，在財團地裡也可以觀賞到幻想般的噴水表演。

水原光教博物館以展示打造光教新都市時出土的文物為主。館內設立了有光教歷史文化室、涉獵韓國現代史上政治、社會、文化等多方面的閔寬植仙生捐贈室－小崗‧閔寬植室、提供關於李舜臣將軍資料與獨島等韓國國土、日據時代相關物件的史芸‧李鍾學室等展示室。水原光教博物館另外有沈溫先生墓、惠寧君墓等歷史遺蹟。水原光教博物館為地區居民與訪客提供充分學習與休憩的空間。  

潭陽為韓國唯一的竹子主產地，亦是傳統竹製民俗藝術品的生產地。為繼承竹子文化傳統和振興竹製品工藝，建立了保存、展示、販賣、體驗竹製品等綜合機能空間韓國竹子博物館。竹子博物館於1981年在潭陽邑潭州里開館，後於1998年3月12日遷移擴建至潭陽川邊里。這裡不僅展示竹製品，並交換分享竹製品生產的相關技術資訊，每年5月更配合潭陽竹子節，於慶典期間舉辦全國竹製品競技大賽。    

愛莉薇絲麗美麗城是以豐富多彩的韓國美容文化為概念來開發而成的複合式美容文化體驗館，美麗城以世界最大規模為傲，佔地約4500坪面積、擁有最多同時可容納2000多人使用的設備。美麗城的美容體驗項目採取事先預約制，有韓國式臉部按摩及皮膚管理項目、仿效韓流明星化妝、變身為圖畫中主角的把戲藝術照相體驗，及提供對皮膚膚質有益的食材而製成食物的自助式餐廳等，以合理優惠的價格使客人愉快享有多樣化的韓國美容文化體驗。

位在像是落花岩的屏風，亦在白馬岩山麓的皐蘭寺，據推斷約是在百濟未期時所建築的。至於皐蘭寺是基於什麼樣的原因下所建築的，說法不一，沒有詳細的記錄遺留下來，有人說是為了讓百濟的國王有休息的亭子而築; 也有人說是為了紀念三千多名宮女投身於落花岩的貞節精神而建，實不可考。在寺廟的後面有一口皐蘭井，井口的石頭上還長有皐蘭草。相傳百濟的國王每天都喝 皐蘭井的井水，因為從取水的臣子把皐蘭草放在水面上可得知。在皐蘭寺也是欣賞白馬岩最好的地方，當然乘船遊白馬江，也別有一番情趣哦!!

邊山半島國立公園是韓國國立公園中唯一一個山水相映成趣的多用途公園，可分為兩個部分，海岸地區是外邊山，內陸山區是內邊山。西元1988年被指定爲國立公園，邊山內有義湘峰(508m)、神仙峰(486m)、雙仙峰(459m)等奇岩怪石等聚集而成的山峰群。公園內有開巖寺、來蘇寺、月明庵等歷史久遠的古寺，直沼瀑布、蓬萊九谷、落照臺等美景則分散各處，另外還有柳川里陶窯址、龜岩里支石墓群、胡伏峙和禹金山城等歷史遺跡地。除此之外，彩石江、赤壁江、辛夕汀詩碑、韓國最早的金丘苑雕刻公園，還有邊山海水浴場與格浦、故沙浦等三處海水浴場都屬於這個國家公園8景。西元1995年內邊山的扶安堤壩完工，水被擋住後，中溪溪谷成為了湖泊，與一旁天然斷崖的奇岩怪石相互呼應，形成絕景。公園內分布多樣種類的動植物，冬青 、楠木、狗黃楊與白連翹等被指定保護的天然紀念物。在邊山半島國立公園內能同時享受海水浴場與登山樂趣，四季都吸引許多觀光客前來探訪。※ 春季野花開花季節及場所 主要野生花開花季節地點邊山銀蓮花3月初內邊山~直沼瀑布  

山君不離是一處周長超過2公里的火山口，指定為自然紀念物第263號。這裡即是電影《戀風戀歌》中，張東健與高素榮在劇中漫步的外景拍攝地。位於濟州市東南面的平地上，直徑650公尺，深100公尺，周長達2070公尺。從天空中看山君不離，就像一個人工建造的圓形體育場。這裡植物的種類繁多，北面生長著溫帶樹木(紅刺樹、紅楠)和珍貴植物冬草莓。火山口的南面是典型的溫帶林(西木、楓樹、四照花等)。在火山口有限的空間內還生長著各種不同性質的樹木，在學術上備受重視。山君不離有用石塊堆砌而成的入口、石潭、火山口等許多可供觀賞的景致。

解釋伽倻的建立與發展歷史最好的遺蹟－大成洞古墳群 大成洞遺蹟位於伽倻時代＜建國說話＞記載中，以龜旨峰和金海貝塚而著名的會峴里貝塚中，也鄰近東部的金首露王陵，就是公設運動場正北邊後方標高22.6公尺高地上的以王陵為中心所形成的。此遺蹟是在1990年至1992年由鏡城大學博物館經過三次的發掘調查，判定出大成洞古墳群是金官伽倻王及領導者的共同墓地。立地條件良好的丘陵是依陵線高低分別為王陵，再來是相對應的領導者墓陵，而在傾斜面上的則形成為地位較低者的墳墓。 鏡城大學博物館三次的遺蹟挖掘分別是在1990年6月~7月及1990年9月~1991年4月等兩階段的發掘調查。第一階段挖掘出4世紀末~5世紀初金官伽倻王的陵墓2基，而第二階段則是發掘調查出3世紀後期~5世紀前期所形成的多個王侯墓及37基的各種墳墓。這些也是能將韓國古代史中被列為長久空白的第4世紀後半段歷史重新架構起來的重要寶貴資料。 大成洞古墳群的歷史性意義 被發掘調查出的古墳共以136基為主，包括木棺墓、木槨墓、甕棺墓、石槨墓、橫穴和橫口式石室墓，其中又以木槨墓的墓祭最為主要。古稜依陵線高低所形成的大型木槨墓，以埋葬主體的大小和附葬的遺物品材質及數量來斷定是否為第3世紀後期到第5世紀前期金官伽倻領導者們的古墳。尤其是可透過此遺蹟裡大型木槨墓來調查重要的幾項歷史事實，第一項是以第3世紀末為起點，首次以馬匹來作為殉葬的工具，並以拗彎武器來附葬的習俗及騎馬用鐵製甲冑、北方遊牧民族墓祭、馬具類、陶質土器及鄂爾多斯縣銅復等北方遊牧民族的風俗和大量的遺物來反映出土的真實性。第二項則為利用挖掘出的筒形銅器、巴形銅器及各種碧玉製石製品等出土資料來探考古代與日本之間的交涉實況。透過這些考古資料可以用來闡明大成洞古墳群為首居一指的伽倻時代建國、發展、政治及社會組織構造的重要歷史遺蹟地。

位於京畿道龍仁市文殊山山麓的法輪寺是觀音聖地許願祈禱的道場。現在包括大雄寶殿在內，還有極樂寶殿、觀音殿、比丘尼禪院、三聖閣、祖師殿、梵鐘閣及寮舍齋等佛殿軒昂坐鎮維持如法。以釋迦牟尼佛像放大3倍比例來製成的石窟岩重達53噸，左右補處侍奉的文殊菩薩及普賢菩薩佛像也有33噸重。相侖大師說：法輪寺是比丘尼高僧們的禪地，也是兩千多萬名佛門弟子向觀音祈願的聖地。玄巖方丈大師赴任之後，為了使法輪寺被列為龍仁市的代表寺剎，不斷地投注心力以及絕不停歇的每日向上蒼祈求，現今法輪寺也順利成為京畿道文化財產資料第145號，仍保留著統一新羅後代的三層石塔。

2001年6月15日開館的國立濟州博物館以體系化的方式展示、保存與研究了濟州的歷史與文化遺產，為深具教育意義的考古、歷史博物館。在這裡，以從濟州各地遺址中所出土的遺物與歷史性文物為中心，展示了從先史時代至朝鮮時的為止，各個時代的遺跡與遺物。館中特別將耽羅文化的展示空間獨立出來，讓民眾可以更有系統地了解獨特且古老的耽羅文化，同時每年更會舉辦主題不同的特別展。此外，備有各種社會教育活動，讓到訪濟州的國內外遊客都能深入了解濟州土著文化的發展過程。