都市中的60里特色綠色道路] 有「蔚山生態通道」之稱的松脊路連接仙岩湖公園，神仙山，大公園山，文殊國際射箭場，松脊天路，三湖山，南山，總長24km。它扮演著山與山，山與江，人與自然共同呼吸的聯結角色，站在神仙山上的神仙亭裡可以眺望仙岩湖全景，而踏上大公園山松林路時，則可以和家人，朋友一邊享受天然的森林浴，一邊觀賞大自然的絕妙風景。

松湖海水浴場位於海南郡南方，前往土末村途中，為海南最具代表性的海水浴場，這也是韓半島最南邊的海水浴場。海邊老松十分茂盛，海邊的細沙灘與清澈和緩的海浪，使此處猶如湖泊一般，故被命名為「松湖」。 海水浴場的沙灘長2km、寬約200m，平均水溫在攝氏20度左右，屬於較溫暖的海域。由於海水清淺且沙子細軟，相當適合家庭遊客在此戲水遊樂。沿著堤防長約1km處，還有樹齡約200年、600多棵的海松群聚，形成兼具防風與觀賞功能的樹林，海松林甚至被列為全羅南道紀念物第142號。此外，附近設有大型的露營場地，設備相當齊全。而松湖海邊汽車露營場前，還有前往葛山村，一路可抵達土末塔的土末散步路。

西門市場是為了活化原先的傳統市場而形成，於2012年打造了西門市場五花肉街以及於2015年設立了西門古玩舊物市場。清州的豬隻，肉質肥美、品質優良，自朝鮮時期就作為上貢的貢品，2017年在西門市場五花肉街更舉辦了3月3日五花肉日慶典活動，充分利用了優質的清州豬肉的特色。

1975年包含在俗離山國立公園內，位於清州東邊32km的支點上。朝鮮中期宋時烈先生隱居於此，模仿中國的武夷九曲，命名華陽洞的九曲(擎天壁、雲影潭、泣弓岩、金沙潭、瞻星臺、凌雲臺、臥龍臺、鵲巢臺、巴串)。華陽洞溪谷與槐山仙遊溪谷相距7公里，為可享受青山綠水的旅遊景點。* 華陽九曲<第1曲> 擎天壁 為華陽第1曲，奇岩陡峭地聳立著，其形勢堪稱自然的神秘，山勢高聳延伸至天際，好像支撐著天空般，因此稱為擎天壁。<第2曲> 雲影潭 位於擎天壁400m北邊的溪谷，匯聚清澈的溪谷成潭。清楚倒映著白雲的影子，因此取名為雲影潭。<第3 曲> 泣弓岩雲影潭南邊有著又白又圓扁的岩石，宋時烈非常傷心孝宗大王的辭世，每天清晨在此岩石上痛哭，因此後人命名為泣弓岩。<第4 曲> 金沙潭 清澈乾淨的水質，加上黃金般的沙子，因此稱為金沙潭。經過泣弓岩東南方的山谷，即抵達金沙潭。淡靄有巖棲齋，據說時烈先生搭乘小船經過草堂與庵齋，目前已被土壤覆蓋，舊面貌已不復見。<第 5 曲> 瞻星臺 道明山山腰岩層環繞，形成臺，即為第5曲。不僅風景秀麗，高高地聳立，高達數十公尺，臺下有毅宗親自提筆寫的‘非禮不動’，命名為瞻星臺。另外，圓扁的大岩石層層交疊，據說其上可觀測星陣，因此命名為瞻星臺。<第 6 曲> 凌雲臺 大岩石聳立在溪邊，其高度好像可刺到雲朵，因此稱為凌雲臺。<第7 曲> 臥龍岩 從瞻星臺往東南邊走1km即可看到此岩石。石頭整體好像龍蜷曲擺動，長度極長，稱為臥龍岩。<第 8 曲> 鵲巢臺 臥龍臺往東走，即為鵲巢臺。巍巍長松好似保存著長久歲月的古時舊事，到處聳立著。以前白鶴在此築巢生子，因此取名為鵲巢臺。<第 9 曲> 巴串 有塊白色的岩石在小溪中央展開，好似沒有瑕疵的玉盤般，尋訪山水景色的觀光客一定會停留在這寬廣的盤石上。往鵲巢臺北邊走一點，即可看到這歷經風霜雪月的盤石。

於浦項客輪站可搭乘前往鬱陵島等地之輪船。天候異變可能會導致航班有所變動，出發前請先詢問及預約 。

太平舞傳授館建於1998年，是由畢生奉獻於傳統舞蹈事業的姜善泳大師，為了正確地傳承和保存韓國傳統文化，同時挖掘與培養有才能的舞者於安城市自費興建的一處文化空間。 * 太平舞 (國家無形文化財第92號) 太平舞是一種祈禱國家平安、太平盛世的宮廷舞蹈，是1900年代著名舞蹈家－韓成俊將京畿道巫堂中使用的巫術音樂和巫術舞蹈進行改編而成的，華麗的服飾和充滿靈動的腳步動作是其最大的特點。 太平舞傳授館為促進舞蹈藝術的多元發展，並實現傳統藝術的正確教育，每年按照季別對全國各地的舞者展開太平舞講座。並透過每週六的傳統舞蹈常設舞臺，向旅客及首都地區市民展現韓國傳統舞蹈的魅力。此外，每年還會舉行傳統舞蹈大賽，藉此繼承傳統舞蹈的精髓，同時發掘優秀的舞蹈人才。

麗水船所遺跡船廠位於全羅南道麗水市枾田洞，為壬辰倭亂時李舜臣將軍與擁有造船技術的羅大用一同製造龜甲船之處。 在此地還保留著利用自然地形建成的龜甲船停泊處，以及綑綁龜甲船所用的繫船柱、6根石長丞、水軍們磨刀時所利用的洗劍亭的基石。

文珠蘭原生地位在濟州市舊佐邑下道里外海50公尺處的兔島上。文珠蘭適合生長在年均溫15℃，最低溫－3.5℃以上的環境，花色為白色，於7~9月開花，通常於夜晚開花，香味濃郁好聞。

木浦站隸屬於韓國鐵道公社光州本部，位於木浦市湖南洞，為湖南線火車的市終點站，其前一站為任城里站。1913年5月15日作為一般車站開始營運，目前有 KTX、新村號、無窮花號等列車行經，負責業務有輸送乘客、貨物，以及販賣車票等。

慶州骨窟庵磨崖如來坐像，位於祇林寺山脊的骨窟庵高處岩壁，是利用天然洞窟打造出的12個石窟中最上方的磨崖佛像。朝鮮時代謙齋鄭敾繪製的「骨窟石窟」曾描繪的木造前室，目前僅剩下岩石上的痕跡。 從高聳而立的頭頂髮髻、輪廓深邃的臉龐、細長的眼睛、小嘴、窄長的鼻子等外觀可一窺比過去更加具體化的形象。相較於立體的臉龐，身軀較為扁平，肩膀呈水平且寬敞，但脖子與胸口上方已損壞。衣服皺摺呈現規則平行狀，腋下有表示手臂與身體曲線的V字型線條。岩壁上刻畫的光背可透過刻畫蓮花紋的頭光背與佛像周圍火焰紋路見其痕跡。 扁平的身軀與狀似階梯式的衣服皺摺、腋下V字型的曲線等，因與867年打造的鷲棲寺毘盧遮那佛坐像(寶物第995號)外型相似，因此被推算為統一新羅後期所建造的。