位在首爾鍾路區東崇洞大學路的鎖博物館是在鐵門店工作了一生，在江南開了"崔家鐵門店"的崔洪圭(音譯)用畢生財產於2003年11月開設的小型博物館。以韓國的傳統鎖以及世界各國的獨特鎖匙為主題的博物館裡收集了韓國漸漸消失的鎖，並且進行保存研究，透過展示讓民眾欣賞到鎖的美麗與科學優秀性。鎖博物館是重新詮釋鎖的複合式空間，提供民眾了解鎖的文化與美學的意義。

洪陵樹木園是在1922年下葬的明成皇後的陵欽寝——洪陵所在的山上設立林业式驗場而隨之建立起来的韓國第一代樹木園。在天藏山的西南麓，占地面積達40萬平方米的樹木園由針葉樹園、闊葉樹園、灌木園、造景樹園等9處樹木園和藥用植物園、水生植物園等3處植物園組成，並有6個休息區。洪陵樹木園是一年四季都有美景的地方。這其中最能反映季節變化的當數本館後面的闊葉樹園了。在這裏生長著數百種闊葉樹，一到秋天，紅葉似火。樹種和各種樹木的特徵都有清楚的標示，也是人們學習自然知識的好地方。山林科學館裏也有不少值得一看的東西，這裏是介紹山林的價值、提供林産業資訊的地方，採用韓國出產的木材按照立體構架的建築，其建築物本身就是一件展示品，裏邊設有3個常設展室和企劃、特別展示室。參觀洪陵樹木園，可以從第一樹木園到第九樹木園按順序觀看，也可以從第二樹木園開始，穿過山林科學館走到山脊再經第一樹木園出來。不管採取哪條路線，至少要計劃三個小時的時間。

位於「吞吐雲彩」的吐含山(745m)山腰處的佛國寺與石窟庵為新羅佛教燦爛佛教文化的核心，1,440年前新羅法興王22年依據其母親之意，為了國家的安定與百姓的平安而建。之後於新羅景德王(742-764)時期，由宰相金大城指揮重新翻修，呈現全新面貌。歷經壬辰倭亂，包含建築物在內的重要文物幾乎全數燒毀或被掠奪。1920年以前僅留下部分建築物與頹圮的塔，持續不斷的復原及補修工程與收藏7件國寶，才能擁有現在雄偉的寺廟面貌。從佛國寺沿著山樑往上走約3km(沿著柏油路石窟露約9km)左右，就能抵達亞洲第一巨作、擁有面朝東海的如來坐像本尊佛的著名石窟庵。佛國寺、石窟庵於1995年12月6日，與海印寺藏經板殿、宗廟一同正式登記為「UNESCO世界文化遺產」，名聲享譽國際。* 主要文化財多寶塔(國寶第20號)、佛國寺3層石塔(國寶第21號)、青雲橋／白雲橋(國寶第23號)、石窟庵(國寶第24號)、銅毗盧遮那佛坐像(國寶第26號)、金銅阿彌陀如來坐像(國寶第27號)、蓮華橋／七寶橋(國寶第22號)

服侍玉皇大帝的七仙女在星星竊竊私語的某個夜晚，乘著散發晶瑩紫珠光芒的雲橋、吹著玉笛下凡，仙女們在水裡覆上海帶玩樂過後，回到天庭之前說著要把這池子命名為上天的池子－天帝淵，這就是天帝淵瀑布名稱的由來。茂密的溫帶林間傾洩而下的三段式瀑布極其壯觀，第一段瀑布落下至水深21m的池塘後，再經由第2、第3瀑布，直到流進大海。特別是第1瀑布流洩而下的絕壁東邊岩石洞窟的天頂上有著冷到牙齒發涼的冷水灑落，古老流傳中元、處暑時分，淋過這水就能消除百病，吸引不少人前來，但現在已禁止游泳。天帝淵瀑布有雕刻著美麗七仙女的拱型「仙臨橋」，以及建有被稱為「天帝樓」的樓閣，讓周邊的景觀更為優美。天帝淵周圍的溫帶林裡有一種濟州島內相當稀有的植物－松針蘭，以及膽八樹、長尾尖葉櫧、山柚子、白新木薑子、萬年青類、森氏楊桐、全綠葉冬青等長綠樹，還有糙葉樹、朴樹等混合林。藤蔓植物類則有許多的風藤葛、夾竹桃、南五味子、匍莖榕等，還有紫金牛木的萬兩金、兩棲植物的石韋、戟葉石韋、瓦葦、萬年松等生長茂密，保留原始林的模樣。第1瀑布西邊岩壁上的膽八樹，就植物地理學角度來說，因學術價值高而被單獨指定為地方紀念物第14號，天帝淵瀑布為漢拏山天然保護區域中的一塊，內部共有20多棵的膽八樹自然生長。* 仙臨橋為韓國最早的韓民族固有鵲橋型態的橋，仙臨橋兩邊側面雕刻著美麗七仙女。夜晚將100個欄杆中的34個石燈點亮，走過七仙女的橋，別有一番風味。

光州世界盃體育場約可容納44,000名觀眾，在此舉辦過2002年韓日世界盃足球賽(2002 FIFA WORLD CUP KOREA/JAPAN)，體育場可遮蓋了60%左右觀眾席座位的頂棚設計象徵著光州的無等山，而用來支撐頂棚的大型Y字型架子則是象徵光州的傳統民俗遊藝鬥鼓繩套遊戲。特別是兩側相對的頂棚，像極了遊戲中的雙方。另外體育場還設計了緊急事故發生時，可讓所有觀眾都順利撒離的避難設施，並有世界盃資料室、媒體中心和醫療中心等各種附屬設施。

在海外擁有82個貿易館的大韓貿易投資公社所經營的大田貿易展示館，擺脫現有展示場的問題點，以透過世界各國的KOTRA NETWORK的海外宣傳維持眾多的客戶。另外透過提供給主辦單位及參展單位完整服務及國內外最新情報的過程，對於韓國國內展覽事業也很有幫助。

E WORLD於1987年10月開始動工，在1993年確立以綜合主題樂園的形式，於1995年3月開幕。園內的瀑布、照明、花等造景，走的是歐風都市公園路線，適合男女老少前來的遊樂設施、展覽、藝術公演，設有乾淨清潔的餐廳等便利設施。E WORLD有各種主題的廣場，讓前來的遊客體驗多樣的新奇心情，為了兒童所設置的Young town廣場等是具有代表性的廣場之一。83 Tower內有觀景臺、數位體驗館、企劃展示館等的休閒設施，兒童遊樂設等遊樂設施。另外還有旋轉餐廳、Sky Lounge等5個餐飲設施，提供多樣化的選擇空間。

白南準先生說過，杜象(Marcel Duchamp)在世的時候，除了錄像藝術之外，已完成其他藝術表現方式。他建立了一個巨大的入口，但設了個極小的出口。其出口即是錄像藝術。如果走出去的話，當然我們也遠離了Marcel Duchamp的影響範圍了。走出杜象，展現在眼前的是無限潛在能力的創作媒體空間，白南準藝術中心以無量光明、無量壽命的反省性無政府無秩序(anarchy)空間，走向從啟蒙中跳出的場所。白南準藝術中心接下這樣的一個精神性遺產，脫離近代視覺空間概念和物理觀念，擴大對於時代資訊和溝通，新媒體創造的可能性，創造在美學、倫理學、政治學觀點新的文化參與空間概念。這樣的表現並不是給予特定目的的藝術行為，而是對於人類存在的非自由性、非自發性，引發自我的省察，增加無效地、創造消費。為了自由，透過自由的行為空間，以全球性擴散的方式走向一個新的文化媒體空間。

進入扶餘後首先映入眼簾的，是街區北邊海拔僅106m，由茂密的森林所組成的扶蘇山。踏入扶蘇山的每一步皆與百濟的歷史、王室故事相交織。如百濟滅亡前，三千位宮女於落花岩上投河自盡，為了追憶這些宮女於1929年設立了百花亭。此外還有泗疵樓、半月樓、宮女祠、皋蘭寺、扶蘇山城(史蹟第5號)、欣賞日出的迎日樓、供奉百濟忠臣的三忠祠、曾為穀倉的軍倉址等。白馬江南邊，包圍扶蘇山的山城，為泗沘時代的都城，因為在扶蘇山上因此取名為扶蘇山城。雖然此處被推定為百濟的第26代王－聖王，於西元538年遷都時所建。但其實早在西元500年，百濟的第24代王－東城王時，就已經有了山城的雛形。而現在的模樣則推測是於605年，第30代王－武王時期保留至今。透過扶蘇山城我們可以了解到百濟城郭的發展史，實屬相當重要的歷史文化資料。

徐相敦(1851~1913)是朝鮮末期的企業家兼官員，也是民族獨立運動家。在大邱地區因經營紙張與布而成功，並成為政府檢稅官管理租稅局。1907年因思考政府對日債務高漲、國權喪失，與大邱廣文社社長金光濟一同展開以禁煙償還國債的國債報償運動。大邱市復原雞山洞李相和古宅旁的徐相敦生家，並建造國債報償公園、豎立銅像等，緬懷其崇高的情操。