全南道廳前寬廣的馬路一帶上的廣場是5.18民眾抗爭當時民眾們集會並增強抗爭意誌的地方，也是用熱血守護民主主義的5.18光州民眾抗爭的現場。 1980年5月當時的全南道廳是抗爭的本部，前面的噴泉為演講台，在這裡召開了各種集會，增強了民眾抗爭的意誌。這裡從1996年開始被稱為“5.18民主廣場”。

大邱桂山洞2街84號的古宅是抗日文學家李相和詩人從1939年至1943年去世期間居住的地方。此處仍留有李相和詩人的詩香氣息。1999年以古宅保全市民運動為開端，軍人共濟會在附近建立了住商混合公寓，同時收購了李相和古宅，2005年10月27日捐贈給大邱市。 大邱市將古宅重新修建，用募得的資金在古宅內擺設展覽。李相和古宅代表著當時生活在暗無天日的日據時代，院藝用文筆來抵抗日帝的民族精神，此處也就成為教育後世李相和的憂國精神和文彩的教育所。

* 盡享茂盛的冬柏樹(山茶樹)與大海風光，冬柏公園(Nurimaru APEC House)冬柏公園是由坐落在海雲臺海水浴場南端盡頭的冬柏島改造而成的公園，1966年9月1日被指定為公園用地，1990年代正式進行開發，最後成為現在的公園。而冬柏島也成為與陸地相連的陸連島，島上茂盛的冬柏樹和松樹形成美麗的自然景觀。隨著2006年APEC會議在釜山的舉辦，海雲臺的環境重新整頓，散步路也得到改善，此後遊客絡繹不絕。除散步路以外，羽毛球場、長椅、洗手間等便利設施也相當完善。而這裡的洗手間還曾在2001年韓國訪問年及2002年世界盃足球賽期間，韓國觀光公社為改善洗手間文化而進行的全國公共洗手間審查中，獲選最舒適的洗手間。島上山頂有新羅時代末期學者孤雲崔致遠的銅像和碑文，循環路旁一處有海雲臺石刻，上書「海雲臺」三字，據說是崔致遠所寫，而這一帶的地名也由此而來。相傳崔致遠為避亂世前往海印寺途中，為此地的絕景讚嘆不已，故於冬柏島堆石造臺，吟誦大海、白雲、月亮和山巒，並在這岩石上刻下了「海雲臺」之名。* 暢游冬柏公園的推薦散步路 *冬柏公園內鋪設有散步路，非常適合一邊欣賞大海風景一邊散步。散步路線可分為海雲臺海邊與冬柏島兩條。沿著海雲臺海邊路燈建造的海邊散步路適合漫步，也適合赤腳走路，一邊運動一邊感受砂石。而冬柏島路線則可迎著清晨的朝陽，於觀景臺欣賞到海面岩石上方呈現的絕美景致。從迎月嶺延伸出來的平緩的海雲臺海灘上，廣安大橋的遼闊景色映入眼簾。可以細細體味崔致遠所刻寫的岩石文字，也可以在Nurimaru APEC House附近快步走路，活動手腳。

* 歷史、自然與娛樂相融合的空間，寶文山公園 * 中區作為大田廣域市的中心地區擁有寶文山、芳華山等名山。寶文山位於大田中部南側，起初相傳有寶物埋藏於此，被稱為寶物山，後來代代相傳，改稱為寶文山，深受市民喜愛，是大田最具代表性的公園。 位於大田中部南側的寶文山(457.6m)在1965年被指定為公園，山中藥水泉較多，春季的金達萊和櫻花，秋季的丹楓，美輪美奂，令人陶醉。園中建有寶文山城、寶文寺址、戶外音樂堂、展望台、娛樂設施及纜車，包括蒸籠峰路在內共有10余條登山路線，非常適合運動健身。 在寶文山，除登山外，其山腳下的沙亭公園中還設有室內旱冰場、足球場等娛樂設施和戶外音樂堂、纜車、綠色樂園、青年廣場等景點，在蒸籠峰下方的高燭寺中可以欣賞到形如彌勒的自然岩石。 * 寶文山的文化遺址 * 寶文山的代表文化遺址是寶文山城(大田廣域市紀念物第10號)。該山城是一座週長達300m的石築山城。山城東南部的城牆已經坍塌，但輪廓分明，北側的高地則是將台。寶文山城建於百濟後期，是百濟複興運動的根據地。 此外，寶文山還有高麗時期刻於巨石上的佛像磨厓如來坐像(有形文化財第19號)、 有懷堂權以鎮先生為紀念祖先而建的余慶庵•居業齋•山神堂(有形文化財第18號)、高麗時代建造的寶文寺址(紀念物第4號)、擁有天然彌勒佛的高燭寺等。

2011年4月至2013年8月，在經歷了2年6個月的施工期間，修繕了大公演場的屋簷與梁柱，並新建了表演支援館後，現以成為備有國際級音響設施的專業演唱會廳。演唱會廳(大公演場)有1,284席、chamber廳(小公演場)有248席、停車場可停放287輛車(地下停車場215輛、停車塔72輛)、展示室、練習室、便民設施等皆一應俱全。最特別是演唱會廳(大公演場)建造為將聲音聚集起來的showbox型態，拉近觀眾與演奏者的距離，提供更視覺化、聽覺化、動感的音響空間與設備。歡迎各國觀眾來此欣賞演出。

丹陽八景指的是以風景秀美而聞名的下仙岩、中仙岩、上仙岩、舍人岩、龜潭峰、玉筍峰、島潭三峰、石門等丹陽的八處景點。在朝鮮時代(1392~1910)曾有多位學者到此遊覽，有許多頗有來歷的歷史文化名勝。小白山、錦繡山、道樂山的山谷中都有奇岩怪石頗爲壯觀，又有流水行經，形成眾多瀑布。其中最美麗和有名的要數島潭三峰。島潭三峰是聳立在呈S形彎曲的南漢江中的三塊岩石。在河流中心正好有三塊岩石矗立的景致大概為此處僅見。三塊岩石中間的那塊大岩石為夫峰(又稱將軍峰)，右邊的是妻峰(又稱兒峰)，左邊的叫妾峰(又稱女兒峰)，而這裡正有著與岩石名有關的傳說。相傳過去有對夫婦感情十分融洽，但膝下無子。爲了生兒育女，只好娶了一妾，但小妾一懷上孩子就仗著寵愛，開始虐待和嘲諷正室。上天看不下去，於是將他們都變成石頭。或許也正因爲有這樣的傳說，三塊岩石按順序排列，實爲奇觀。島潭三峰入口反方向的山坡上有一個小小的離鄉亭。離鄉亭是爲了安慰那些因興建忠州大壩使故鄉被淹沒的人們而建。在亭中鳥瞰，可將島潭三峰盡收眼底。從離鄉亭沿反方向的路拾級需上就是石門。這是一塊巨石，中間被穿透形成一個大孔，看似人工所爲，但實際是自然形成。

濟州道內歷史最為悠久的建築物之一的觀德亭，於1963年1月21日被指定為第322號寶物，朝鮮時代世宗30年(1448年)牧使辛淑晴為訓練士兵所創建的。觀德之名取義自"射箭的人平常為端正心思，培養出眾的德行"，觀德亭的橫樑上刻劃著十長生圖、赤壁大捷圖、大狩獵圖等高格調的壁畫，另外觀德亭的匾額是出自安平大君親手題字流傳至今的。

位在束草市永郞洞的束草燈塔亦稱作「靈琴亭束草燈塔」。靈琴塔由於可以聽到海浪打在石山上如同琴聲般的奇妙聲音，因而得名。然而日據時代時為了興建束草港而開鑿石山，現在只剩下岩磐。束草燈塔附近「迎日之亭-靈琴亭」的日出與燈塔觀景臺的雪嶽山景，還有燈塔隨海岸線可以照到的遠方金剛山一隅, 這些自然景觀與燈塔是多麼的相配。尤其是在觀景臺看到的雪嶽山美景, 都讓遊客為之讚嘆。

水原華城博物館為遊客展示了世界文化遺產華城的歷史和文化，為遊客更加繫統和詳細的介紹了正祖時代的文化繁榮面貌和華城的優秀性。華城是18世紀全世界軍事建築中的模範，也是朝鮮時代城郭文化的優秀代表，它不單純是個城郭，也是一座城池。  華城博物館飽含了建造水原市和華城的正祖的思想精神，並將參與華城建設的人物，曾駐紮在華城的壯勇營戰士和正祖的8日出行等人物形像和場景通過模型的形式向遊客展現出來。

位於全羅北道鎮安郡馬靈面東村里的馬耳山，南側四面有座塔寺。與馬耳山南部停車場距離1.9公里處，以李甲龍處士堆疊的80餘座石塔為名。石塔的型態大致以一字型和圓錐形為主，大小變化多端。位於大雄殿後方的天地塔最為高大，大約有一般成人身高的3倍之大。至於如何堆出這樣高的石塔，至今為止還未有明確的答案，相當耐人尋味。據說這石塔為李甲龍處士在1800年代後期，以獨自一人的力量堆疊而成的，並在白天時收集石頭，於夜晚時造塔。這些石塔歷經100多年刮風下雨的摧殘，聽說至今為止卻未曾倒下，是其神奇之處。塔寺在春天開花的時候相當出名，從南部停車場入口至塔寺前約1.9公里長的路上，處處長滿櫻花，在這時也會舉行馬耳山櫻花慶典，迎接這美麗的風景。另外，從停車場步行至塔寺約30分鐘的路程。