道東書院是為祭祀朝鮮五賢之一，牌位甚至入祀於文廟中的儒學家寒暄堂金宏弼先生所建立的書院，與紹修書院、屏山書院、陶山書院及玉山書院並稱韓國五大書院。1568年(宣祖元年)以雙溪書院之名，在地方儒林的主持下建於玄風琵瑟東側山麓，並於創建五年後的1573年(宣祖6年)得君王賜額，可惜於壬辰倭亂時慘遭焚毁。而後於1604年(宣祖37年)以甫老洞書院之名被地方士人遷移至今日的位置重建，1607年(宣祖40年)取當時性理學大家李滉盛讚金宏弼先生「東方道學之宗」之言，被賜額「道東」，當地村落亦隨之改稱道東里。道東書院是高宗時代不受興宣大院君的書院撤廢令影響，於全韓國650座書院中，未被拆除的47座重要書院之一，在當地士人與後代子孫的悉心保護下，得以妥善留存至今。

* 美麗的羅馬式聖堂─ 大邱桂山洞聖堂 *大邱桂山洞聖堂於1886年大邱地區進行傳教活動的羅伯(Robert,A.P. 1853∼1922)神父，在現今腹地上買入並建立的。1899年以韓式木造的十字架型聖堂，在1年後遭祝融而全部付之一炬。這之後羅伯神父重新著手聖堂蓋建工程，費盡心思尋找韓國境內少有的鐵製材料，以及從香港、法國引進其他材料使用。再建工程歷時3年，於1902年完工。聖堂為大邱地區唯一留下的1900年代初期建築物。聖堂的平面以拉丁十字架 (Latin cross)，中心的中殿(nave)和兩邊的十字型翼部(transept)構成。這種平面構造使得不管是建築外部或是內部空間，都可以很清楚的看見。建築整體是屬於厚重的羅馬式建築，另外加入尖塔和彩色玻璃等的哥德式建築要素點綴。* 大邱桂山洞聖堂的天主教意義 *大邱桂山洞聖堂在韓國嶺南地區讓天主教在此地落地生根，扮演中樞的角色。然而於1911年從朝鮮敎區分離，成為大邱大教區主教座本堂，初期由羅伯任命為主任神父。聖堂腹地內有紀念設計者的銅像和主教冠。聖堂建築東南方600餘公尺處有觀德亭，殉教紀念館有殉教者的30餘件遺物等和65件的遺物展示。

E World於1995年建成，是結合高塔與公園的歐式都市公園，每年平均有300萬名的旅客到訪，扮演著市民們日常、文化、休憩空間的角色，為首都圈以南的代表主題樂園。* 夏季滑草場- 不僅是在冬季，夏季亦可在草地上，與冰涼的水一起享受向下衝刺的樂趣* 冬季雪橇場- 塑膠雪橇板不僅重量輕，速度快，任何人皆可盡情享受滑雪橇的樂趣，而橡皮泳圈摩擦力小、速度快而舒適，且滑落時衝擊力小，相當安全

 

琴湖江流經的東區不老洞一帶小山坡上有200多個古墳，被指定為史蹟第262號的不老洞古墳群形成於三國時代，推定是當時治理這個地方的土著勢力集合墓地。古墳的半徑在1∼28m、高4∼7m左右，推定整體修築時期大約在5∼6世紀。

 * 慶北地區最早的基督教會－大邱第一教會 * 高宗32年(1895)原本位於釜山的北長老教傳教本部移至大邱，光武2年(1898)以4棟瓦房做為教堂使用。因信徒不斷增加，1908年建造了結合韓國傳統樣式與西方樣式的新教堂。1933年用信徒的捐款與中央教會的愛心款建造了新的教堂，並改名為第一教會。之後1937年李主列(音譯)建造了高33m的鐘塔，1969年內部整修，1981年在建築物後方增建了515.7m²(156坪)的禮拜堂。現在這座建築整體樣式為平面南北向的正四方型，正面中央有玄關，右邊建有簡潔的哥德式鐘塔。1樓為辦公室、幼稚園、青少年禮拜室，2樓全部用作禮拜室。大邱第一教會是大邱眾多教會建築中歷史最悠久的，是基督教對於近代化貢獻的象徵物，而且對於近代建築史來說也是非常貴重的資料。 

韓國最大的環保主題樂園Herbhillz，一年四季都充滿了豐富的活動與看點，並提供能滿足遊客的各種體驗與精彩節目。為迎接冬天，Herbhillz準備了更新且華麗的雪橇場與冬季遊樂設施，以安全又刺激有趣的雪橇場為中心，準備了範圍更廣、主題更多元的冰之谷、雪人廣場、愛斯基摩冰屋村、聖誕村等設施，營造Herbhillz所獨有且極具特色的冬季。 從春至冬，四季散發的香草香氣、各種主題體驗，以及別具特色的冬季遊樂設施等，吸引了旅客的目光並備受喜愛。而在高聳的樹木之間玩樂的綠色休閒娛樂設施「綠色冒險」，是據2008年法國技術展的設計而完工，此外還有家庭動物園、表演、展覽、遊樂文化、各色體驗設施，如戲水設施(夏天)、雪橇(冬天)，以及香草美食等，使此地長期佔據代表旅遊景點的地位。

徐相敦(1851~1913)是朝鮮末期的企業家兼官員，也是民族獨立運動家。在大邱地區因經營紙張與布而成功，並成為政府檢稅官管理租稅局。1907年因思考政府對日債務高漲、國權喪失，與大邱廣文社社長金光濟一同展開以禁煙償還國債的國債報償運動。大邱市復原雞山洞李相和古宅旁的徐相敦生家，並建造國債報償公園、豎立銅像等，緬懷其崇高的情操。