* 方便信徒前往的市區中的寺院─神光寺 * 神光寺位於世宗特別自治市鳥致院邑露積山的寺院，其約在160多年前創建，並在1920年由李景直住持復原後，直至1980年才由惠遠法師開始主持。另外，神廣寺是主持法師為了要將菩薩的教誨廣泛傳播出去，所努力建造的寺院，而設立在市區中的寺院，亦相當方便信徒前往。. * 能看到年輕面貌的寺院─神光寺 * 來到神光寺的人，對於其第一印象便是充滿年輕生氣的寺院，而理由便是因為神光寺的歷史並不長，並且位於年輕人眾多的弘益大學附近。而神光寺的僧侶也積極地對年輕人們說法，以傳遞菩薩的教誨。  

* 被稱為鐵甕城的山城，金伊山城 * 金伊山城建造在位於全義面正北方30里處的金城山(海拔高度424公尺)山頂上，往下看北邊是全義、天安方面，南邊是錦江一帶。其建造形式是典型的百濟山城，山頂上還有部分統一新羅初期樣式的城牆，而從。金伊山城的城牆週長約714m，利用陡峭的地形建造得非常堅固，故又名鐵城或金城，《三國史紀》裡的「金峴城」就是指金伊城。 * 金伊山城的構造和出土文物 * 金伊山城東部已經坍塌破損的相當嚴重，西城牆和北城牆的保存狀態也很差，只剩南部城牆保存還算完好。憑藉著遺留的城牆，西門，北門和東門的門址尚可以確認，而南門門址雖也已大體確認，但被崩塌的石材所掩埋。 另外，山城西北端的眺望樓上出土了部分陶器片，山城中心建築物內亦有瓦片出土。陶器片為醬缸，碗和鉢等硬質、軟質陶器的殘缺碎片；瓦片上則有褐灰色的魚骨紋。

* 與自然融為一體的清眼寺 * 淸眼寺位於錦城山、鵲城山和國賜峰等山坡圍繞着的山中，距離細谷村東邊約150公尺處。其創建於大韓帝國光武四年(1900)，離現在的成佛寺往下50公尺處的斜坡的寺廟舊址曾經出土過朝鮮時代中期的瓦塊和白瓷塊，可見當時很可能存在寺廟。同時，這裡也被推測為百濟末期創建的北穴寺，亦即屬於碑岩寺的庵堂。 淸眼寺原名叫成佛寺，2001年3月由清賢和尚新任主持後，於2002年改名為現稱的淸眼寺，是屬於大韓佛教曹溪宗的寺院。已修建法堂(2004年)和山神閣(2005年)，並於2006年進行佛寺的丹青工程。 前往寺院的路口有滿目青翠的小松樹林，給人明亮清新的感覺，而其周圍則是典型的農村景象，眼前滿佈著水田。另外，在村子的左右兩旁有著橡樹群落，經常可以看到松鼠等野生動物。

* 水庫、公園、美食─高福蓄水池(郡立公園) * 面積達77萬平方公尺的高福蓄水池原是為了供給農業用水的目的而建成，但因為有很多烏魚、金魚、鯉魚、鯰魚等豐富的魚種，全國各地的遊客紛紛來到此地釣魚。全國各地的釣魚愛好者到了週末，都會來到這裡享受捉魚的樂趣，這裡也就變成了有名的釣魚場。1990年郡政府更把高福蓄水池指定為郡立公園的一部分，面積達184萬平方公尺的郡立公園內有五峰山的天然林地、龍窟、新興寺、戶外雕刻公園等。另外，蓄水池旁，還有梨花女子大學美術學院的江泰成(音譯)教授所設置的戶外雕刻公園和廣場，家家戶戶遊客經常來到此地遊玩。高福蓄水池的中央部分還建了“民樂亭”，登上“民樂亭”所觀看到的風景非常優美。高福水庫附近也有許多美食，例如專門做韓方鴨肉料理和鯰魚辣湯的餐廳，不斷引起美食家們的食慾。而水庫周邊的村莊也有栽培葡萄、桃子和梨子的果園。

全義站為1905年1月開始以普通車站營運，現在的建物為1941年4月所完工的木造日式建築，並在2005年重新裝修後，持續為旅客服務當中。全義站從1905開始營運就一直沿用全義面的地名至今，隨著全義李氏家族定居在此後，也一同為當地居民所使用。

神佛山海拔高1209米，與北邊1083米高的肝月山一起於1983年11月3日被指定為蔚州郡的國立公園。神佛山的東邊山勢險峻，由絕壁和奇岩怪石組成，山頂則有廣闊的山頂平原。看似伸手可及天空的高山頂上坐落著彷佛漂浮在雲端之上的寺廟，其風景之壯觀也被人稱之為嶺南的阿爾卑斯山。  

從1905年1月1日開始，做為一般鐵路車站營運的鳥致院站，是慶釜線與清州以及忠清南道間的交通要衝之地。其原本只為地上兩層樓的建築，直至1999年5月19日才重新改建完成。在車站廣場上有多藝術作品，並且也常舉辦許多各式各樣的文化活動，豐富了地區居民們的文化生活。鳥致院站不僅是忠北線、全羅線、湖南線等多條路線的重要交通樞紐，也擔任了世宗市的新都市建設與運輸的重要角色。  

* 由阿彌陀佛的傳說而來的蓮花寺 * 蓮花寺位於鳥致院邑西邊約2公里處，寺廟整體背靠丘陵並面朝西方，並在1988年被指定為傳統寺廟。其在1987年修建了保護閣後，又在1999年修建了五層石塔和石燈，還修建了擺放珈藍的無量壽殿、三聖閣、尞舍齋。 法堂由前面3間、旁邊2間的規模所組成，裡面擺放了釋迦牟尼佛像、戊寅銘石佛像、觀世音菩薩佛像、大勢至菩薩佛像、阿彌陀佛像幀畫、地藏幀畫、神衆幀畫等。另外，在三聖閣中則有七星幀畫、獨聖幀畫、 蓮花寺現在的位置與古代寺廟的所在毫無相關，但原有瓦葺與一棟法堂，隨著從中發現寶物第649號"戊寅銘石佛像附臺座"後，進而得到文化財管理局的支援，改良成傳統韓式的瓦葺。"戊寅銘石佛像附臺座"是長方形的石頭，側面是上窄下寬的梯形模樣。專家推測這是統一新羅時代的作品，在臺座上也奉安了寶物第650號的"七尊石佛像"。這尊佛像與碑岩寺石像、正安面石像一起成為了奠定世宗市古代美術版圖的作品。而據說蓮花寺的創建人洪文燮(音譯)在夢中挖出了兩尊石佛像，並把石佛像帶到此地建造了寺廟。 * 創建蓮花寺的傳說 * 蓮花寺的創立時間已不可考，但卻流傳著其創建由來的相關傳說。 在朝鮮時代末期，在進行參禪修行的修行僧們被動員參與國家的建設工程，但由於沒有能提供給僧人安心休息、修道的寺院，僧人們便只好到處在外留宿。直到僧人們來到雲住山進行阿彌陀百日祈禱後，佛祖在夢中指點了蓮花寺的創建人挖掘某個地方，在那底下不僅有阿彌陀佛像，還有戊寅銘石佛像附臺座(寶物第649號)以及七尊石佛像(寶物第650號)。之後這裡便成了蓮花寺的所在。

韓國觀光公社首爾中心精心打造了集旅遊諮詢中心與韓流體驗、韓食展示體驗館、醫療觀光等於一身的互動式體驗館K-Style Hub。跳脫過去旅遊諮詢中心以提供旅遊資訊為主的模式，以豐富的資訊與各色體驗，為遊客提供能輕鬆接觸並認識韓國文化、飲食與傳統的機會。

* 黃喜的後代所創建的黃龍寺 * 黃龍寺是屬於韓國佛教太古宗的寺廟，雖對於其創立的起源並無正確的考究，但有一說為朝鮮中期黃喜(1363~1462年)為避免黨爭下鄉，而他的子孫們為了祈福太平盛世和家族的繁榮而創建願剎(祈願用的寺院)，後來修成寺院。即使在《新增東過與地勝覽》、《與地圖書》等資料中也找不到關於黃龍寺的相關記載。黃喜的子孫們世世代代管理此願剎，直至後來家族逐漸衰落，願堂遂成為了廢墟。而現存的寺廟是近代才重建，據說是1935年黃喜的子孫震虛賢明和尚重創觀音殿和山神閣、尞舍，從而開始繁榮起來。但現今這些建築物也已消失。在震虛和尚以後，是由現存的法印和尚於1985年重創寺廟並延續直今。現今的寺院裡有大雄殿、觀音殿、三聖閣和梵鐘樓等殿閣，大雄殿前新建了三層石塔和三世佛，而在寺院裡最久的遺物則是三世佛旁邊的大約100年以前建成的觀音菩薩立像。