麗水海上纜車為通過大海上方，連結突山(島)與紫山(陸地)的海上纜車。纜車共有兩種車廂，分別為水晶車廂與一般車廂，尤其水晶車廂採用透明地板，能讓人清晰地看到腳下的大海，享受開闊的海景與令人不禁手腳發軟的刺激感，錯過可惜。

位於京畿道南楊州市的祝靈山自然休養林，距離首爾僅1小時車程，不但連接祝靈山(886公尺)及霜山(832公尺)的多條登山路，還有位在鬱蒼杉樹林裡間的森林小屋等各種便利設施，是個能和大自然融為一體，讓疲憊身心盡情放鬆休息，紓解壓力享受快樂舒適的渡假勝地。祝靈山以擁有翠綠樹林和優美溪谷而聞名，森林浴場、運動設施、戲水場、露營場、自然觀察場等設施齊全。附近還有天摩山滑雪場、水洞溪谷國民觀光地等著名旅遊景點。住宿設施包括有森林小屋、山林休養館、露營場等，可透過網站線上預約

扶安郡鎮西面鎮西里的熊沼鹽田是韓國少有的天然鹽地，這裡接近海邊，與其他鹽田不同的是，其位於熊沼灣內。朝鮮時代時，從茁浦灣到熊沼灣製作出的火鹽(將海水燒沸製作的鹽)，與Kummopo(舊鎮)出產的米一起運送到鹭粱津，包含比其他地區多出10倍左右的礦物質。包含熊沼鹽田一帶在內，從彩石江道高敞的沿岸，有聞名全世界的沙灘。在這裡幸運的話可以直接看到鹽田作業情況，對於小孩子們體驗學習也很有幫助，鹽熱夏季時主要是在傍晚作業。

* 金首露王的王妃許黃玉之墓－首露王妃陵 * 金海市龜山洞有座伽倻時代的陵墓，是駕洛國始祖金首露王的王妃許黃玉王妃陵(國家史蹟第74號)。為巨大圓形土墳，陵寢正面有以長臺石堆砌的平臺，周圍有寬而多的低矮石牆圍繞。陵前有著1647年(仁祖25)修築時所豎立陵碑，上頭刻著‘駕洛國首露王妃－普州太后許氏陵’兩行字。 陵墓的附屬建築有崇報齋、外三門、內三門、紅箭門，王妃陵位在山坡上，與一般坐落於平地的墳墓不同。陵墓前留有當初從印度帶來的婆娑石塔的石材，世宗28年(1446)時與首露王陵一同被列為保護區，紀錄中顯示曾於壬辰倭亂時期被盜挖，而現在的碑石與床石是仁祖25年(1614)年重新整頓安置的。 * 首露王妃許黃玉是？ * 首露王妃名為許黃玉，在首露王7年(西元48年)16歲之際，從印度搭船前來駕洛國並成為王妃，西元189年離開人世。現在的陵寢是朝鮮仁祖19年時修築，維持至今。王妃離世前，膝下兩子改從母姓許，是為現今金海許氏的始祖。

釜谷溫泉因形似大鐵鍋而被稱為「釜谷」。自古以來這裡便流傳著熱水從井裡噴發向上，疥癬患者們總能透過這裡的水獲得良好改善的故事。如今，這裡一天的觀光客可達1~2萬人，一年可達400萬人。 釜谷溫泉是韓國國內溫泉地中，維持最高水溫78℃的地方，1973年發現含有硫磺，屬鹼性溫泉。一天湧出的水量可達6000噸，是韓國產量最大的溫泉地。其中知名的「釜谷夏威夷」溫泉場被歸為第1等級觀光飯店，擁有室內外泳池、表演場、熱療室、三溫暖等多種設施。1970~80年代是最出名的蜜月旅行、家庭旅遊勝地。 除此之外，在觀光特區裡亦有公寓式飯店、高爾夫球場、溫泉噴水池、24處溫泉場等設施，每年10~12月更舉辦「釜谷溫泉節」。活動除了最後矚目的泡湯體驗以外，吃溫泉蛋大賽、溫泉足浴體驗、傳統農樂表演、邀請表演，相當精彩。 周邊景點有火旺山、昌寧牛浦沼，旅客可在享受溫泉之餘一同享受昌寧的大自然。 * 釜谷溫泉觀光特區現況 1) 範圍 : 慶尚南道昌寧郡釜谷面巨文里、社倉里、釜谷里一帶 2) 面積 : 4,819,000㎡ 3) 觀光特區指定日 : 1997年1月18日 * 釜谷溫泉觀光特區設施現況 溫泉場、遊園地、相遇廣場、高爾夫球路線

濟州世界自然遺產中心是韓國唯一推廣聯合國世界自然遺產價值的博物館。4D影像館和熔岩洞窟體驗、濟州島誕生過程體驗等，讓遊客可以直接接觸教科書裡提及的濟州島世界遺產。濟州世界自然遺產於2007年被載入聯合國世界自然遺產，2009年入選為環境部門20大生態觀光，2010年被選為韓國10大生態觀光代表地，本中心就位在拒門岳上。

城南文化財團開設的城南藝術中心不只提供多樣演出，還經常舉辦展示會，是一種多功能的複合文化藝術空間。演唱會廳蓋成鋼琴的模樣，座位分成兩層樓，沒有設置舞台布幕，不管從哪個角落都可以將舞台上的演出看得一清二楚。小劇場－Ensemble廳主舞台設有迴轉裝置，適合各種演出形式。歌劇院擁有1800個座位，圓弧式的空間設計，適合歌劇、芭蕾、演唱會等演出形式，尤其音響與舞台等各項設備都達到世界級的水準，更是城南文化財團最引以自豪之處。為了藝術展示會，會館內除了展示場之外，還有4個演講廳，可在此學習藝術、音樂、舞蹈等課程。為了方便前來觀賞演出的觀眾，在演出時開放兒童遊戲室。

鶴下洞意為鶴鳥飛下來的地方，自古以來流傳著神仙或是道人來到此地居住的故事。進入慈光寺，映入眼簾的是尤庵宋時烈先生在這蓋建書堂，教導晚生培養國家人材的吉地。週邊的300年松木環繞著書堂，表示歡迎之意。左側有個寫著星田影堂地字樣的石碑，星田代表著以前在這裡觀察星象相當清楚的地方之意。這裡因宋時烈先生在這裡建書堂教導晚生，因此在這裡設立石碑作為紀念。寺內還有個水池，裡面種植蓮花及鲤魚。靜坐在池邊的白椅上，放眼望去的是左邊的鐘閣、右邊的法堂，正面有個位在籬笆後面的井水和淋浴間、洗手間。踏上鐘閣2樓，擺著寺內的四物，即法鼓、雲板、木魚、梵鐘。話說敲法鼓是為了普渡四角禽獸。木魚則是由原木以魚的模樣做成，敲木魚時，代表活在水中的各種生物皆可得到救濟。魚在休息時是不闔眼睛的，因此也象徵修行者的勤勞精神。接下來是雲板，輕輕敲擊雲板是為了那些遊走在虛空中之物，可以減輕他們的孤寂和痛苦。最後則是早上28次、傍晚33次敲擊梵鐘，希望我們人們的心靈可以從佛陀身上得到救贖。三樓則是雄壯的法堂建築。雙手合十進入後，正中間寫著祖師殿字樣。* 沿革 – 1969年12月20日由tan-ho大宗師在儒城鶴下里創建。關於慈光寺 -東南方近龍溪洞、西方鷄山洞、北方伏龍洞。百濟時代為眞峴縣、新羅時為鎭嶺縣，到了高麗時為杞城府，朝鮮初期為鎭岑縣，1895年屬於鎭岑郡北面。 星田村是當時宋時烈、任憲晦等的學者們居住過的地方，東學運動當時，聽說曾聚集在這裡因而沒有受到激戰。[慈光寺指南]1樓祖師殿 – 供奉慈光寺的創建者像。2樓大雄殿 – 供奉佛陀、佛法和佛第子門守護的神衆壇。3樓寂光殿 – 供奉清靜法身毘盧疵那佛像本尊佛，左側為釋迦牟尼佛，右側為盧舍那佛。歡迎以這三尊佛為中心朝拜。

 *百濟武王的蓮花 - 薯童公園和宮南池* 宮南池(史蹟第135號)是百濟武王以對善花公主的愛意而建造。位於王宮的南側別宮裡，是韓國最早的人工蓮花池，並依據《三國史記》的記載名叫宮南池。根據三國史記的記載，武王35年(634)間，在宮城南方開挖水池，從大約20餘里遠的地方引水灌入，周圍種植柳樹，水池的中間模仿建了座中國傳說中的三神山的方丈仙山。目前大家所看到的蓮花池是在1965~67年間重新修建復原，規模是原本自然溼地的1/3左右。事實上，百濟王宮附近建造蓮花池的傳統已在漢城時代開始就有了。只是漢城時代的王宮附近還未挖掘出蓮花池遺蹟，因此並無實體的證據可供確認。比起熊津時代的王宮─公山城，蓮花池於考古當時與倍推測為王宮址的建物址一併被挖掘出來。公山城挖掘出的蓮花池，是底部較為窄小，越往上漸漸變寬的圓形蓮花池。直徑約7.3公尺，底部直徑4.8公尺，深3公尺的大小。由此可推測，百濟時代有在王宮附近建造蓮花池的傳統，具有久遠的背景。但漢城時代和熊津時代的蓮花池，只能推斷，與宮南池三神山的存在一樣已不可考。* 宮南池的意義 *宮南池的故事裡出現的武王，推斷是名為薯童(武王別名)之人，在這個地方建造別宮，宮南池推測是與百濟王有密切關係的別宮蓮花池。 宮南池不僅是研究百濟的庭園時的重要指標，另外《日本書紀》裡記載，宮南池的造景技術對日本也有一定的影響。 

韓國歷史上有許多事件與晉州息息相關，壬辰倭亂三大捷報之一的晉州大捷、壬辰倭亂時期的論介殉國、1862年全國性農民抗爭起始地的晉州農民抗爭等不計其數。晉州城在三國時代被稱做居列城，高麗時代則稱之為矗石城，延續至朝鮮時代時改名為晉州城。石造城牆總長約1,760m(4,359尺)、高約5~8m(15尺)，城內有水井與泉水各3處，據說過去曾有軍倉。根據《東國輿地勝覽》中河崙所記載的城門記來看，晉州城原是一座古城，正確的建造時間已不可考。只知當時由於倭亂頻繁，高麗禑王5年(西元1379年)下令晉州牧使金仲光重新修建為石城。當時的城牆總長約為800步(韓尺)、高度比三人高，還分別有義正門(西)、智濟門(北)、禮化門(南)，城外西邊有青川、南邊有長江(南江)流經，北方則有湖泊，湖泊和城牆之間還挖有戰時用的壕溝。這些高麗末期為了抵禦倭寇侵犯所修築的城牆，於宣祖25年(1592)壬辰倭亂時，更成為阻止倭寇向全羅道入侵的最佳關口。壬辰倭亂三大捷報之一的第一次晉州城之役引人注意的地方在於，當時城內只有3,800多位官兵，不僅成功抵禦兵臨城下人數多過10倍的倭寇，還阻撓了敵兵入侵糧倉地區的全羅道。1593年第二次晉州城戰，城內民、官、兵共7萬多人與超過12萬人的倭軍對峙11天，並在激烈的戰爭中全部殉難，這也是論介抱著敵軍將領投身南江自盡的戰役。晉州城處處充滿著忠貞愛國的故事，城內則有矗石樓、金時敏全城却敵碑、義妓祠、西將臺、北將臺、彰烈祠、國立晉州博物館、護國寺、戶外表演場等。* 義妓祠(慶尚南道文化財資料第7號)義妓祠內供奉著壬辰倭亂時(1593年)抱著倭軍將領投湖自盡的論介畫像與牌位，論介在晉州城失守之時，為了一報國仇家恨而引誘敵軍將領來到矗石樓下的義巖後抱著對方投江殉國。義妓祠是為了緬懷論介正義的忠貞愛國情操，而於英祖16年(1740年)由慶尚右兵使南德夏(1688~1744年)所建。建造以來歷經過兩次的整修，現今的建築是1956年義妓彰烈會募集民間善款修建。