傳說因為石南寺位於迦智山(或稱石眼山)的南邊，而被稱做為石南寺。自今1200多年以前，道義國師於新羅憲德王16年(824年)創建此寺，期間歷經多次重建整修。壬辰倭亂時燒毀，後於1674年朝鮮憲宗15年，由卓靈、善哲禪師等人重建；1803年純組3年，由枕虛、守一等人整修；1912年，在友雲師父主持下，再度重新整修。1957年比丘尼仁弘禪師受任住持之後，寺廟的各個建築煥然一新直到現在。石南寺建築共有30餘棟，與聞慶鳳巖寺並列為韓國佛教曹溪宗所屬80多間禪院下的宗立特別禪院，因而聲名遠播。 韓國的南宗禪始祖道義禪師曾在中國修行37年，錦衣還鄉後因當時國家還無法接受他的核心理念，而獨自到雪嶽山陳田寺內教導弟子並等待時機，之後轉移至迦智山創建石南寺。石南寺屬於比丘尼的修道處，有許多比丘尼在此專注修行。這裡的三層石塔是824年道義禪師在護國願望下建造了下面2層基壇、上頭3層的石塔，原本的位置在大雄殿前面，1973年時移至現在的位置。寺內保存有蔚州石南寺僧塔(寶物第369號)、3層釋迦舍利塔、3層石塔(地方有形文化財第5號)、石南寺水槽(文化財資料第4號)等文物。 * 蔚州石南寺僧塔 (寶物第369號 / 1963.01.21) 建造時代 : 統一新羅 增塔是為了供奉著名高僧遺骨而建造的石塔，此僧塔高3.53m，為八角圓堂形，傳說為道義國師的舍利塔。完整保存了統一新羅末期的僧塔樣式，是非常卓越的作品。

探訪仁川的歷史瑰寶：仁川內洞聖公會聖堂 韓國代表性歷史景點：仁川內洞聖公會聖堂 計劃到韓國旅行時，仁川內洞聖公會聖堂（인천내동성공회성당）是不可錯過的景點之一。這座位於仁川中區的歷史建築不僅展示了韓國的宗教歷史，也融合了獨特的建築風格，為遊客提供了深入了解韓國文化的機會。 仁川內洞聖公會聖堂的豐富歷史 仁川內洞聖公會聖堂的歷史可以追溯到1890年9月29日，當時由英國海軍隨軍牧師高要翰主教及其五位傳教士同僚在仁川港首次登陸，開始了他們在朝鮮的傳教活動。翌年，1891年9月30日，初代聖堂建築竣工，標誌著韓國第一座聖公會教堂的誕生。 1902年，該建築曾短暫用作俄羅斯領事館，1904年至1956年間則作為聖公會神學院使用。不幸的是，原有建築在朝鮮戰爭期間被摧毀。1956年6月23日，教堂在戰後重建，並恢複了其原有的歷史地位。 建築特色 仁川內洞聖公會聖堂以其中世紀風格的石砌建築聞名，外牆和主體結構由堅固的花崗岩砌成，僅屋頂部分為木結構。建築的一部分還融入了韓國傳統的木結構屋檐樣式，窗戶和牆面的設計也非常精美，體現了東西方建築風格的融合。 為什麼要參觀仁川內洞聖公會聖堂？ * 歷史意義：作為韓國第一座聖公會教堂，這裡像徵著韓國聖公會的起源和發展歷程。 * 建築之美：中世紀風格的花崗岩石砌建築與韓國傳統木結構屋檐的完美結合，為遊客呈現出獨特的視覺享受。 * 文化交流：通過參觀這座教堂，遊客可以感受到當時傳教士們在韓國進行文化交流和融合的努力。 訪問信息 仁川內洞聖公會聖堂位於仁川廣域市中區內洞，具體地址為：21-32, Gaehangno 45beon-gil, Jung-gu, Incheon, South Korea。該教堂位置便利，從市中心乘坐公共交通工具即可輕鬆到達。週邊還提供各種旅遊設施和遊客信息服務，確保您能有一個愉快的參觀體驗。 總結 仁川內洞聖公會聖堂不僅是一個宗教場所，更是歷史和文化的像徵。參觀這座教堂，您不僅可以欣賞其美麗的建築，還能深入了解韓國與西方文化交流的歷史。計劃您的韓國之旅時，一定要將仁川內洞聖公會聖堂列入您的行程，體驗這座歷史瑰寶帶來的獨特魅力。

一東第一溫泉位於抱川郡一東溫泉地區的入口處，汲取地下800m的硫磺溫泉水和地下1,000m的優良水質，為首爾和仁川地區的旅客熱愛前往的景點。特別的是，尋訪一東和一東地區著名的一東排骨，週邊秀麗的白雲山、廣德山、清溪山、雲岳山等登山客，和羅山高爾夫球場等球客絡繹不絕。水質以硫磺成分為主，對風濕、成人疾病、糖尿病、高血壓、神經痛、婦女疾病、關節炎、各種皮膚疾病等皆有良好的治癒效果。 

韓國高空滑索(株)位在慶上北道聞慶市佛井自然休養林內，是韓國最早的高空滑索極限運動。高空滑索是在世界各國引起熱潮的新概念戶外休閒運動。聞慶的高空滑索是適合公司團康、學生校外教學、家族旅遊的活動，是聞慶新開發的觀光行程。有難易度與距離(82m~360m)各有不同的9條路線可供選擇，並且不受天候與季節的影響，利用纜繩從487m的高處向下滑行，飛過陵線與溪谷，可體驗到速度的快感與趣味。

以清淨海域而自豪的著名觀光景點閑麗水道，是指位於南海，從全羅南道麗水市梧桐島通往慶尚南道統營市閑山島，全長50海哩的航道。像湖水一樣平靜蔚藍，500多個大大小小的島嶼像童話般，分布於其中的300海哩水域。而這片海域處處遍布壬辰倭亂時李舜臣將軍對抗日軍的戰爭遺址，可謂進行歷史教育的絕佳地點。 這裡也被指定為閑麗海上國立公園。穿行在島嶼之間，輕快向前奔馳的快艇，與落日餘暉下欲走還留、彷彿不經意浮在水面上的帆船，是閑麗水道獨有的極致浪漫。此外，這片海域的水溫和水質也被評為最適合魚類養殖之處，棲息著許多韓國出口魚類，是備受關注的海釣場。眾多海水浴場也分布在此海域的沿岸。

向日庵(文化財資料第40號)是韓國境內4大觀音廟中的一座，百濟義慈王4年由新羅的元曉大師創建，當時稱為圓通庵。高麗光宗9年(958年)允弼大師將此改稱為金鰲庵，朝鮮肅宗41年(1715年)仁默大師又更名向日庵。此處在圓通寶殿、三聖閣、觀音殿、龍王殿、鐘閣、海水觀音像復原、新建後，才具備了廟宇的樣貌。2009年12月20日因火災毀損的大雄殿(圓通寶殿)、宗務所(靈龜庵)、鐘閣，於2012年5月6日復原完成並舉行落成儀式。從村莊到向日庵的山路頗為陡峭，路段中間過了售票處後有可以繞道的階梯與平地。抵達庵附近，需從兩塊像房屋那麼大、如同石門般的岩石中穿過，巨石所在位置就等於其他寺廟的不二門。Impo村入口處有樹齡500年左右的冬柏樹，向日庵後面的金鰲山有王冠石、經典石、學士帽石、扇子石等。因南海水平線上的日出景緻非常壯觀而被稱為向日庵，周圍的石頭模樣像龜殼般而又被稱做靈龜庵。雖然位於海邊，但一點也沒有鹽份與黏呼呼的感覺，從向日庵前廣場到遙遠的水平線間，視野良好的南海風光與涼爽舒暢感無法言語。12月31日至1月1日舉辦向日庵日出節，為了前來觀賞日出美景的觀光客們甚多。前來的路上有防竹浦等海水浴場眾多，附近還有突山公園、無膝沙洲戰績地、天鵝渡冬棲息地、興國寺等。向日庵內有7座石頭洞窟或石頭裂縫，聽說通過了所有的石窟就可以許一個願望。為了許願，觀光客會從大雄殿和龍王殿間的藥水池旁之石頭和觀音殿後方的大石上丟錢幣，或是把錢幣放在像是烏龜形狀的石頭雕像之背或是頭上。

朝鮮中期文臣兼詩人的孤山尹善道(1587~1671)，於丙子胡亂時聽聞君王投降的消息，難忍鬱憤而決　意離開本土，前往濟州島。卻在途經甫吉島時，為此地自然風光所感動，而避居於此。 甫吉島為尹善道自仁祖15年(1637)51歲起，13年間磨練心志與文筆，創作出《漁父四時詞》與其他優秀的詩歌文學之處，他為島上岩石與山峰所題的名字，仍妥善保留至今。 整座園林有尹善道自樂書齋對面的小溪引水挖出蓮池，建成的「曲水堂」，以及於曲水堂對面山腹上開鑿而成的「洞天石室」，還有位於溪谷東北方的「洗然亭」，為尹善道在此讀書、遊船，與自然為友之處。 因此甫吉島可謂處處流露東洋的自然觀念與性理學思想，將自然美景與人工造景完美融合，使人能與自然合為一體，並感歎尹善道之慧眼的名勝古跡。

紺岳山自古就有石頭間同時冒出黑色與藍色的光的傳說，因此稱紺岳，即黑色石山之意。在坡州積城面，不管位於哪一處都看得到紺岳山，遠處遙望時看似山勢平穩，但一登上海拔675m的山頂，可見四方都是岩峰和絕壁。因此與加平華岳山、開城松岳山、果川冠岳山、抱川雲岳山並列為“京畿5岳”。紺岳山位於首爾和開城之間，天候極佳時，可清楚看到開城的松岳山、首爾的北漢山和東豆川的消遙山。 山頂山立有鄉土遺蹟第8號的三國時代古碑(高170cm)，又稱新羅古碑。石碑字樣磨損，但字體與北漢山的眞興王巡狩碑相似。山頂西邊山腳下有座法輪寺和瀑布，將軍峰下方有林巨正館軍遭攻擊而戰死的窟。也為6.25戰爭時激烈的戰場，戰況慘烈到雪馬溪谷入口處設立了一個參戰紀念碑，為歷史上戰爭傷痛之地，直到1980年初期才開放進入。

位於韓國最西南端的黑山島，距離木浦約92.7公里，由11個有人島和89個無人島組成。黑山島的自然景色非常美麗，同周圍的群島同屬於多島海海上國立公園。黑山島沿岸有一條環島一週的道路，沿著這條路繞島一圈就能看儘黑山島美麗的自然景色和文化遺迹。島上的招靈木曾被指定爲天然紀念物，所謂的招靈木就是將折斷的樹枝放於佛殿上用來招魂的樹木。 路旁是常綠林和城隍堂，還有支石墓群、三層石燈、三層石塔和半月城等指定文化遺産。島上的黑山八景也很美麗，其中又以門岩蒼松、松前望月、明沙十裏的景色最爲有名。門岩蒼松是指門岩山上那一片蒼鬱的松林；松前望月則是在描繪正月十五時從松林仰望圓月的場面；而明沙十裏說的則是鎮裏村前那一片白色的沙灘。黑山八景是遊客公認的不可不看的風景點。