東豆川站最早於1912年7月25日開始營業。1984年2月10日，站名被改為東安站，直到 2006年7月31日新站落成遷至新址，才再度將站名改回東豆川。 東豆川站位於京元線保山站與逍遙山站之間，為部分傳統火車與京元線通勤列車的起點與終點站。不僅主要肩負自漣川郡地區至東豆川與議政府地區通勤乘客的輸送業務，平均每天還輸送重達1,000噸的無煙煤。而東豆川站也是總管從保山站至新炭里站等10個站的管理站。車站附近則有磨叉山與王方山等旅遊景點。

*在七甲山仰望美麗的夜空，七甲山天文台星星公園* 七甲山天文台位於七甲山韓峙山臨近的山中。擁有天體投影室、影像講解室、天體相片展示室，觀測台，主觀測室，補助觀測室等設施。七甲山天文台的主觀測室擁有6台韓國最大的天文望遠鏡。位於一層天體投影室則是運用FULL——DOME立體成像技術為遊客介紹相關知識。  

平澤國際客輪站位在京畿道平澤市浦升邑的港灣中，地理上與唐津郡和西海大橋相接連，至華城皆有基礎設施。

江華殷巖自然史博物館裡展示世界各國的稀有貝類、昆蟲(蝴蝶)類、鳥類、動物類、化石類，以及活體爬蟲類和可愛動物等。

佛影寺位於蔚珍邑西邊約20km處的天竺山西邊山麓上，是新羅時期的古老寺廟。以寺廟為中心，一直到下院里，總長約13km的佛影寺溪谷祕境連綿不絕。佛影寺為真德女王5年(651年)時義湘大師所興建，因蓮池倒映佛祖的影子而得名佛影寺。朝鮮太祖5年(1396年)因大火燒毀，隔年由小雲大師重建，之後的1500、1608、1724、1899年皆有重建紀錄。從停車場到寺廟的路上，以山太極水太極(風水)保護，非常有魅力。雖然是比丘尼的道場，但寺廟旁的蓮池與連池旁的菜園讓前來寺廟的人們內心能感受到一陣暖意。被指定為名勝6號的佛影寺溪谷，清澈的水與奇岩怪石、茂密樹林形成神秘感，雖然比不上雪嶽山千佛洞溪谷與五臺山武陵溪谷、寶鏡寺溪谷的雄偉與華麗，但仍然有著以天竺山為背景的精緻景觀。 * 主要文化財 1) 佛影寺應真殿(寶物第730號) 2) 佛影寺3層石塔(地方有形文化財第135號) 3) 浮屠(地方有形文化財第112號) 4) 佛影寺大雄寶殿(寶物第1201號) 5) 佛影寺靈山會上圖(寶物第1272號)

位於水原華城華虹門東側附近懸崖上的訪花隨柳亭，是西元1794年(正祖18年)興建水原華城時建造的樓閣之一。雖然正式名稱為東北角樓，但因景色優美，符合「伴著垂柳尋訪香花四處遊覽」的意境，而有了「訪花隨柳亭」的堂號。過去曾遭洪水毁損，於1848年重建，此後則作為水原城修復工程的一環被大幅修繕。2011年被列為寶物第1709號的訪花隨柳亭，獨特的平面與屋頂形態，使其隨著觀看的位置呈現出不同的面貌，也因此被評為華城內最具獨創性的建築。正祖御駕巡幸華城時，還曾於此歇息。這裡視野極佳，向東可一覽練武臺與東北空心墩，向西可將長安門與八達山盡收眼底。

月明公園是由月明山、長介山、雪琳山、占方山、石峙山等連結所組成的群山名勝，這裡曾經是群山60~70年代最棒的學校旅行路線。是總面積約77萬坪，步道長約12km的廣大公園。連接海望洞與新興洞，為群山的象徵。而爬上月明公園的象徵守市塔一眼就能看遍群山前海與錦江堤壩，還有群山市街道與長項製鍊所等周邊全景。公園山頂有展望臺、海洋雕刻公園、守市塔、三一運動紀念碑、開港35週年紀念碑、思考中的市民像、蔡萬植文人碑。守市塔ˇ的形象意義有燃燒的煙火與隨峰飄揚的帆，公園西邊雪琳山山腳有古老的隱寂寺，占方山與雪琳山間則有攔下河流建造的第一水源地。公園內造景優美，樹齡30年以上茂密的藤木與櫻花樹景觀秀麗，每年4月會舉辦全國性的櫻花寫真攝影大會。雖然四季都很漂亮，但春天櫻花盛開時的模樣最令人讚嘆。  

* 天地人間首屈一指的寺廟－甲寺 * 甲寺是位於老松與櫸樹森林茂密的雞龍山西北方山腳的寺廟，距離公州市19km處，距離東鶴寺徒步約3小時左右。就像春麻谷、秋甲寺這樣暗示的話一般，甲寺的秋天楓紅是無比美麗的。三國時代初期，百濟久爾辛王元年(420年)，從高句麗前來的阿道和尚創建了這座寺廟。歷史上的甲寺又被稱為雞龍甲寺、甲寺、甲士寺、雞龍寺等，曾為統一新羅時代華嚴宗十大寺廟之一的名寺。 甲寺取自於‘天地人間首屈一指’的甲等之意，其名稱如此流傳下來。正如其名，有如頭一個寺廟般，朝鮮世宗6年(1423)的寺廟改組合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺廟。世祖時，因王室的庇護拿到了‘月印釋譜’的木刻匾額。1597年壬辰倭亂燒毀，宣祖37年(1604)開始重建大雄殿與振海堂，直到今日。寺廟周圍有龍門瀑布、水晶峰、天真寶塔、君子臺等秀麗名勝，特別是南邊溪谷中的9曲特為絕景。 * 大雄殿 道指定有形文化財第108號。此建築為甲寺的本殿，於丁酉再亂時燒毀，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)補修後才成為現今的樣貌。原本的位置在現今大寂殿的附近，重建時移至現在的位置建造。 * 甲寺講堂 道指定文化財第95號。為僧侶們講解佛經之處，建築物上懸掛著鷄龍甲寺的匾額，整體架構為沒有繁複技巧的雄偉感朝鮮建築形式。 * 甲寺功牛塔 這座塔位於過了流經大雄殿到大寂殿間小溪後的溪谷邊山麓上，傳說是從原本甲寺的附屬庵子移到現在的位置。塔由3層的塔身與基壇部所構成，塔身第1層刻著建立塔的內容，2、3層則是塔名，皆以陰刻方式雕刻。塔建立的過程從塔身上刻著的銘文判斷，是為了讚揚重建時期的功績而建。銘文內容如下：‘臥塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侶舍利或遺骨的墓塔)為寶物第257號，原來位於甲寺後山，而後移到現今位置。不僅是新羅時代的代表樣式，雕刻技巧更是卓越，為研究新羅末期與高麗初期浮屠樣式的重要資料。 * 甲寺銅鐘 為寶物第478號，此鐘位於過了甲寺解脫門後右手邊的新建四角屋頂鐘閣內。鐘體上有銘文，建造於朝鮮宣祖17年(1584)，可從此得知甲寺的寺名在當時叫做甲士寺。鐘高127cm、口半徑為91.5cm，日制時期因獻納的名目充公上繳，解放後才歸還，是與整個韓國民族一同受難的梵鐘。於1584年(朝鮮宣祖17年)建造的鐘，大致上維持著從新羅以來的傳統梵鐘樣式，也同時有著不用甬筒就敲打發出聲音等朝鮮時代的特徵。龍鈕(綁著鐘的弔環)上刻著寫實的龍紋、肩部有9個輪廓(突起的裝飾)，以及蓮花形式的撞座(敲響鐘的部分)等皆是新羅以來韓國梵鐘的傳統要素。撞座間雕刻著地藏菩薩，鐘體上有標示著製造時期的銘文，除了是能夠解韓國鐘變遷的重要資料外，上頭標示著的'甲士寺'也能看出當時與現在不同的寺名。 * 甲寺鐵幢竿及支柱 寶物第256號的甲寺鐵幢竿與支柱是是架設寺廟的鐵竿與柱子。幢竿是廟前豎立的旗竿，標示著佛祖或菩薩的威信與功德，是為了懸掛趕走邪惡東西旗幟－幢的旗竿，而幢竿支柱則是為了在左右支撐著幢竿的支撐柱子。甲寺鐵幢竿是由半徑50cm的鐵桶24個連貫而成，高約15m。但1893年時，其中4個鐵桶斷裂，因此變得比原本還矮。此鐵幢竿與支柱的建造時期，可從甲寺是新羅義湘大師所創的華嚴宗第10代寺廟之一，與基壇側面刻著的眼象雕刻來推測是新羅時代的物品。完整無缺保存下來的甲寺鐵幢竿支柱，是研究幢竿型態的珍貴資料。   [文化財資訊] 甲寺鐵幢竿及支柱(寶物256號) 甲寺浮屠(寶物257號) 甲寺三身佛掛佛幀(國寶298號) 甲寺銅鐘(寶物478號) 宣祖2年刊月印釋譜板本(寶物582號) 甲寺石造藥師如來立像(忠南有形文化財50號) 甲寺石造菩薩立像(忠南有形文化財51號) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化財52號) 甲寺講堂(忠南有形文化財95號) 甲寺大雄殿(忠南有形文化財105號) 甲寺大寂殿(忠南有形文化財106號) 甲寺表忠院(地方文化財52號) 甲寺三聖閣(地方文化財53號) 甲寺八相殿(地方文化財53號) 甲寺天真寶塔(地方文化財68號)

有湖南第一樓美譽的寒風樓，與全州的寒碧堂、南原的廣寒樓並稱「三寒」。寒風樓確切的建築年代已不可考，但於壬辰倭亂(1592)時遭日軍焚毁。宣祖32年(1599)，時任茂朱縣監的林懽因喜愛寒風樓的兄長林悌入夢相求而重建此樓。1783年，由當時的茂朱縣監林重遠重新修繕。寒風樓為歇山頂的雙層樓閣，規模下層正面3間、側面4間，上層正面三間，側面2間。目前僅開放於附近參觀，禁止登樓，周邊另設有近鄰公園與運動設施。

睽違41年，再度開放的散步道路─北岳天空路 於1968年「1.21事件(北韓青瓦臺襲擊事件)」時，北岳天空路因當時31名北韓特種部隊隊員企圖利用此步道襲擊青瓦臺，故被稱為「金興九路線」，進而被劃為軍事管制區域，封鎖長達41年。 當時被施以「無法行走的路」的封印的北岳天空路，經過整修後成為了行走便利的散步道路，並且於2010年2月27日，睽違41年後再度開放。此地區因為在過去40多年內都無人進入，故具有很高的生態價值，自然景觀相當豐富，又被稱為「首爾內的非武裝地區(DMZ)」。 北岳天空路就如同其名「Sky way」，為可漫步於北岳山山腰並且遠眺首爾市區以及北漢山、仁王山的散步道路。[北岳天空路散步路線1]從北岳八角亭出發至馬岩休息處約長1,397公尺。