白馬江休閒公園是位於忠清南道扶餘的綜合休閒運動公園，擁有一年四季都能享受露營樂趣的露營車設施與各種水上休閒娛樂設施。在此不僅可享受雙板滑水、單板滑水、香蕉船等4種水上遊樂設施，夏天還可利用戶外露營場。

希里山整座山被茂密海松所覆蓋，景色秀麗，入口處有個貯水池，可在此享受山林休憩。沿著登山道路往山頂爬上去，可眺望西海海岸，並且鄰近春長台海水浴場、金剛河口垻與韓山苧麻城鎮等景點，利於旅遊觀光。希里山海拔329m，最高峰為文秀峰，休養林西北邊有過去四壯士曾經遊玩的四人台。四人台下方有140m的絕壁，壯士吊單槓的地點也位於此，因此也稱作吊單槓場。文秀峰下有很多床虱腐蝕寺廟，至今僅見寺廟的遺址而已。文秀峰往南500m為戰士們騎乘馬匹奔馳之地，沿著山陵線延展開來，而東南邊500m處，則佇立著一個外型狀似馬糞的岩石，因此得名‘馬糞岩’。其下有兵卒們駐足過的100多個小岩石，因此稱為兵卒岩，岩石的外型千變萬化，從希里山到文秀峰的登山道路沿途景點眾多。

木浦海上水舞噴泉長150m，噴泉最高達70m，為世界最大的海上水舞噴泉。以音樂配合水舞表演，加上影像與雷射光，帶來動感十足的表演，也為旅客的木浦之旅留下特別的浪漫回憶。

位於太白山脈最南端的蓮花山，風景不但秀麗，觀光景點也相當多。1983年被列為道立公園的蓮花山，由於山形貌似蓮花，所以取名為蓮花山。蓮花山擁有許多歷史悠久的寺廟，像玉泉寺、白蓮庵、青蓮庵等。其中又以玉泉寺最受到矚目，玉泉寺創立於676年，是華嚴宗10大寺院之一。再加上源源不絕的恆溫山泉水，使得玉泉寺更受到重視。蓮花山上特產的松茸和草莓，也相當有名。

*可以進行傳統陶藝和農耕體驗的燕岐金沙釜谷村* 金沙釜谷村有很多燒製陶器的瓷窯址，故此地也被稱為陶瓷村。這裡有着優良的泥土、水、樹木和地形，所以能製造出上等的陶瓷，而根據《世宗實錄》的記載，在此出產的粉青瓷器和白瓷還曾經進奉宮中。清淨的空氣與純淨的水以及秀麗的山勢，就像是屏風一般圍繞著整個村莊，村民為了要延續瓷器之鄉的盛名，特地為遊客準備了傳統陶藝體驗；而隨著季節變換，遊客也可以體驗不同的農村面貌，甚至還能享受到另人通體舒暢的硫磺溫泉。 *金沙釜谷村的歷史* 金沙里自古以來就是出產粉青瓷和白瓷的，今日的村莊四處都還留着當年燒製陶瓷的瓷窯遺蹟，在在證明這裡的確是傳統陶瓷工藝的故鄉。另外，在金沙里一帶的水庫周邊曾有一座礦產豐富的金礦，附近山上山下又有很多淘金採沙的沙器所，故這一帶得名金沙里。

被指定為傳統寺廟第111號的聖母庵，是位於全羅北道金堤市萬頃面火浦里43號維仰山的韓國佛教曹溪宗寺廟。聖母庵的由來可追溯回1562年朝鮮時代，全羅北道有名的僧侶震默大師(1562~1633)的母親過世後，為了以後自己與姊姊們離開人世後，母親仍能長久有人祭拜而將母親的墓供奉在聖母庵。母親的墓位於風水位，就算以後沒有子孫了仍然會有人來祭拜。至今為止，仍然有許多人為了實現願望而來到此地向震默大師的母親致意。震默大獅母親的墓淡雅而有氣派，墓碑的牌位上寫著“震黙大聖師尊妣之墓”。

Snoopy Garden House 是感情真摯、個性十足的 Peanuts 朋友們在相互了解、共感的過程中獲得安慰、傳遞信息並成長的空間。 Snoopy Garden House的主題空間盛滿了Peanuts相關的日常故事及以 'Peanuts, Nature & Life'為理念的、與我的實際日常相連接的空間。 在5個主題區間和和史努比咖啡廳，Peanuts Store 度過休閒時光，讓Peanuts為現在的我帶來治愈和安慰。

蝟島海水浴場於1969年開放，為歷史悠久的海水浴場。周圍群山環繞，沙灘長1km，水淺且潔淨，是全家人避暑的熱門勝地。猶如在籃子內一般呈凹陷狀、長1km的細沙灘、如白玉般透明清澈的海水，以及不深的水深，使此處成為蝟島上備受歡迎且最具代表性的海水浴場。尤其是坐在視野良好的沙灘上，還能欣賞到旺嶝島如畫一般開展的美麗遠景。此外，相對而言較淺的水深，也使此處成為適合戲水、享受海水浴、足球、足壘、沙灘排球等各種球類運動的好去處。

參觀禮山的華岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鮮後期代表文人秋史，出生於禮山，距華岩寺不遠的地方，建有秋史古宅及其生出的家，房屋風格古色古香，別具一格。 位於海拔較低的烏石山上的華岩寺，是一座與秋史有著很深淵源的寺廟。因為這座寺廟是金正喜先生的曾祖父金漢荩所重建。作為英祖驸馬的金漢荩，與英祖的二女兒，莊祖的妹妹和順翁主結婚，死後二人合葬於龍山腳下的鹦鹉峰，將生前與這座寺廟的因緣，一直延續下去。 現在的華岩寺，即便近看，也因其入口處擠滿了整潔乾淨的寮舍而失去了原有的寺廟感覺。古色古香而又歷史悠久的寮舍，彰顯了秋史的風採，且隨處可見秋史的遺物。 最近比丘尼高僧在此修道，更為這個位於市郊的古寺帶來一份安詳。建議熱愛秋史的朋友，不妨來訪一次。 * 歷史 關於這座寺廟的由來不得而知，唯一可以考證的是在三國時代，便有了此寺。在寺廟的後方，有屏風岩，相傳古寺曾在屏風岩的下方。隨時間的流逝，寺廟漸漸消失，只留下一個小小的塔，後挪移到現在的位置。 關於華岩寺的歷史文獻幾乎沒有，因此具體緣由不得而知。但目前在遺物展示館所藏的<華岩寺重修記>中，有關於寺廟的記錄，具有很高的參考價值。此重建記記述了1848年(憲宗14)金命喜(1788～?)建寺，在金相喜使用後曹錫臣重建。金命喜是著名的書法家及碑銘研究家，乃秋史金正喜的弟弟，滿腹經綸，學術略有建樹。根據這部文獻，雖然不知此寺廟最初是何時修建的，但在1752年慶州人金漢荩(1720～1758)為管理其父金興慶(1667～1750)的廟宇，將其重建。在華岩寺西北部約20m處，有一塊近100余坪的腹地，據廟中僧侶所言，是華岩寺的原址。 原來寺廟建於屏風岩之前，閉寺後僅剩下一塔，在和順翁主與月城尉金漢荩重建後，英祖給其命名為華岩寺。即在英祖壬申年，其驸馬月城尉金漢荩將寺廟重建。雖然名字是英祖賜予的，但牌匾則是月城尉親筆寫的。 月城尉在重建此寺的95年後，憲宗丙午年，寺廟再次受到損壞，以致僧侶無法寄居，於是金秋史一家再次出資重建，便有了現在我們所見的華岩寺。