廣德寺位於廣德山上，西元637年由慈藏律師所創建。興德王(西元832年)時，由珍山和尚修建。一直到壬辰倭亂前，都是忠清道、京畿道等地區內最大、香火最盛的廟宇。但是在壬辰倭亂時，廣德寺幾乎全部被燒毀，昔日的繁華已不復見。寺內的大雄殿、冥府殿、千佛殿等，均是近代再重修建造。廣德寺是高麗時代初期的建築，寺內至今還存有珍貴的3層石塔，石塔上的8角塔峰，是以獨特的技法再修建而成的。普化樓前有一棵歷經數百年的胡桃木，寮舍旁也有高大的胡桃木豎立在寺中，因此廣德寺有胡桃木的原籍地之稱。廣德寺造的可說是相當雅致。進入廣德寺路邊潺流的溪水岸邊，可看到法頂禪師的隨筆「無所有」之字。

麟蹄Speedium為國內賽車迷能親身體驗高速刺激快感的空間，也是能直接與世界級選手面對面的賽車主題樂園，是為促進韓國賽車大眾化所設立的賽車場。 在此不僅可以觀看國際賽事，還能輕鬆享受賽車文化，更可於住宿設施度過悠閒時光，提供顧客無微不至的一條龍服務，是想近距離接觸韓國賽車文化的遊客不容錯過的好去處。

在文藝氛圍中享受韓國手工啤酒 這是韓國獨資建成的韓國首家手工啤酒廠。酒廠目前與日本著名的常陸野貓頭鷹啤酒場攜手釀造手工啤酒，並將工廠營造成綜合文化空間，共設釀酒師之旅、乘車之旅和經典之旅三個項目，還推出啤酒品嘗、銷售、各種文化體驗等供遊客選擇。

羅岩聖堂是全羅北道益山市望城面華山里的天主教聖堂，為全羅道地區歷史最為悠久的聖堂。為了紀念朝鮮時代1845年，在中國上海受任為天主教神父後歸國的金大建神父，於1906年建造。此聖堂擁有1954年豎立的Vermorel功勳紀念碑，與1955年豎立的金大建神父殉教紀念碑。被稱做是全羅道地區代表性的天主教史蹟地，每年有許多天主教信徒前來。

朝鮮時代地方軍事組織全羅兵營城位於全羅南道康津郡兵營面城東里，在壬辰倭亂與丁酉再亂時擔當西南部地區軍事本部的重要角色。全羅兵營城是建築於朝鮮太宗17年(1417)長1,060m左右的平地城，目前保存下來的有城壁地基的下半部，以及城郭設施部份的屍軀門3個、龍城7個、建築地基、礎石與25個碑石(面事務所內)，是韓國南海岸地區兵營中保存狀態最為完整的。朝鮮孝宗7年(1656)至顯宗4年(1663)間，荷蘭船員Hamel因漂流至此地滯留歸國後撰寫了’Hamel漂流紀'，內部詳細記載了韓國當時的政治、文化與風俗。

1998年開館的富川市民會館是位於京畿道富川市遠美區中洞的複合型文化設施，提供了舉行公演、藝術教育項目，以及與市民溝通和交流空間。 會館內設置了1152個坐席的大公演場和352個坐席的小公演場，根據規模和主題可以選擇合適的公演場，市民會館前的院子還準備了便於市民們休息的空間。

857年由道詵國事所建立的雙溪寺。座落於珍島的中心地尖察山(高485m)的北面，兩旁有溪流。寺廟於1648年重建，清幽雅致，石子鋪成的小徑在香樹、櫻花樹、柿子樹等百年老樹的陪伴下向遠處延伸。 沿著寺廟後的溪流而上，約10分左右，即可看到被指定為107號的天然生態物，佔地3,700坪的樹林，樹種多達50多種。寺廟的南面有朝鮮時代的著名畫家許維渡過晚年的雲林山房。

日帝強佔時期，所有居民都投身獨立運動的太極旗村莊，所安島上一年四季都飄揚著太極旗。壬辰倭亂時，同福吳氏與金海金氏從月項里踏入島上定居。島上居民氣宇勇猛，跟其他地區比起來，較不易受外人侵犯。因是人們能活到百歲的好地方，而被稱為所安島。光耀故里的人物有活躍的抗日獨立鬥士宋乃浩先生，文化財則有榧子里貝塚，另有閤氏女傳說、小偷岩等口傳故事，每年正月都會舉辦豐魚祭。 傳言抗日運動當時，島上許多人被捕入獄，這段痛苦時期內，島上剩下的住民念著還在大牢裡的人們，就算寒冷的冬天也不蓋被。島上還有黃槿(黃色木槿花)街，就算是所安島上也只生長在月項的黃色木僅花盛開的街道。 所安島擁有被指定為天然紀念物地339號與第400號的常綠樹林。美羅里常綠樹林與孟仙里常綠樹林週邊的海景非常美麗，不僅擁有茂密蔭鬱的山林，美羅里常綠樹林更以海口石出名。附近海岸因海域純淨，很早就開始從事海菜養殖，所得提高不少。另外，這裡也是海釣的著名地點，全國各地有不少釣魚愛好者慕名而來。 ※ 島構成 : 本島1(所安島)、附屬島3(鳩島、唐寺島、橫看島) ※ 面積 : 28,55㎢(包含附屬島面積)

* 新羅最後一位公主－德周公主所建之寺-德周寺 * 德周寺隸屬於大韓佛教曹溪宗第五教區的法住寺，雖有建於新羅真平王9年(西元586年)之說，但創建者和具體年代卻無從考證。 相傳寺院本命名為月螢山月岳寺，新羅最後一位公主－德周公主與麻衣太子一行到訪過後，便將寺廟改名為德周寺，寺院所在的山谷命名為德周谷。當時所建的寺廟前方立有寶物第406號德周寺磨崖佛，後於韓戰時期被毀壞。目前的寺院距離原寺址1.7公里處，是於1970年進行重建的。 寺院的入口立有男根石，由此可見當時社會對男性的重視。在西側山丘的山腳下建有四座浮屠和長台石。韓戰時期被燒毀後，智岩和尚重建了5間因法堂，1985年性珠和尚重建了目前的法堂，並將因忠州大壩淹沒於水中的高麗時期－藥師佛遷移至此。 * 德周寺的特色與傳說 * 雖然德周寺曾擁有磨崖佛保護室、牛公塔、三層石塔、尞舍等，但於1951年12月發生戰亂，迄今僅剩磨崖佛像、牛公塔、三層石塔保存了下來。起初這裡的堂宇僅有法堂和尞舍，不知從何時起，一座牛塔和四座朝鮮時代的浮屠卻出現在了寺院中。關於牛公塔有此一傳說，據說德周寺曾因僧侶過多，而決定另建一座附屬建築。就在此時，一頭健壯無比的黃牛出現將木材運至目前磨崖佛所在的岩石下方，於是眾人便在那裡建造寺院，並在黃牛死去的地方建造了一座牛塔。