旌善鐵路自行車(Rail bike)是沿著鐵路軌道騎自行車看風景的一種新型休閒運動。鐵路自行車主要是在歐洲山地景區流行的一種自行車, 是鐵路和自行車的合稱。在經過旌善AURAJI大江，通向九切裡的停運火車道沿線設置的鐵路自行車道，總長7.2km，一路下坡，不會感覺到累，沿路還可以看到清澈的小溪，映紅的楓葉圍繞的山林美麗景色。 鐵路自行車分兩人用(承重110kg)和四人用(承重138kg)，使用便捷，靈活自如。四人用自行車只需一個人來踩踏板就可以奔馳，時速為10~30km。而且在乘車場九切裡站裡還設有名為“蝈蝈的夢”的咖啡館，用火車列車車廂裝飾而成，貌似蝈蝈，很有趣。鐵路自行車的始發地是九切裡站，終點站是AURAJI，時速15km的話可以慢悠悠地邊騎車前行邊欣賞週邊景色。回來的時候可以免費乘坐風景列車返回始發地，沿途可以欣賞旌善的大好風光。

法聖浦左右頭是印度僧侶摩羅難陀在A.D384年取道中國東晉將佛教傳入百濟的最初地點，為了紀念而將這裡開發成觀光區。法聖浦的法指得是佛教，而聖就是指聖人摩羅難陀。從韓半島三國時代高句麗(小獸林王2年；前秦符堅)與新羅(訥祇麻立干時期墨胡子)的佛教傳播情形來看，佛教引進的過程與初轉法輪地(第一次講解佛法之地)皆非常明確，但百濟佛教的傳播經過與最初發源地卻是不確定的。經由人們口耳相傳，據說百濟佛教始於印度高僧「摩羅南陀尊者」前來法聖浦講解佛法與創建佛甲寺。1998年靈光郡透過學術考證(東國大學)，確定了靈光是百濟佛教最初發源地的事實。 * 佔地面積 - 45,439㎡ (13,745坪)

萬景臺位於東海市廳東方1km左右的東海岸邊，矗立在龜尾山後山53號城山峰上，朝鮮時代光海君5年(西元1613年)時，由金勳建造。之後在風浪的侵蝕下損毀，60年前由三陟金氏們修復。登上亭子望向東方，就能將一望無際大海上波浪拍打的樣子盡收眼底。 金勳字元忠，號新堂，官拜通訓大夫司僕寺僉正，為悉直郡王渭翁的第17世孫，父君梧山良弼公曾在西元1510年(中宗5年)三浦倭亂時建功。新堂公金勳品性聰穎不凡、為人辦事正直。1613年(光海君5年)時返鄉，居住在桐淮里(新塘村)並建造了萬景臺，享受風光的同時，與海鷗相伴釣魚渡日。 東邊是沒有邊際的東海，北邊長長的海岸有著約10里的翠綠松林，與背後宏偉的頭陀山一塊兒在眼前展開，箭川江潺潺的流過高聳的懸崖下。萬景臺與三陟的竹西樓合為雙璧，詩人墨客絡繹不絕。1660年(憲宗1年)府使許穆欣賞此處後稱之萬景，1796年(正祖20年)府使俞漢專在此吟詩並留下了匾額。1872年(高宗9年)重建亭子，海石李敦相在亭子後面掛上萬景臺的匾額，公判金元植寫下了上樑文，漢城府尹李南軾加上了“海上名區”的牌匾。1924年再度重建亭子，名儒學家洪政鉉寫下上樑文，當代名書法家玉藍韓溢東在亭子正面掛上了萬景臺的匾額。現在的萬景臺由三陟府使公松亭宗總會後孫保存管理。

位於慶尚南道南海郡尚州面尚州里的南海錦山是閑麗國立公園內唯一的山林公園，被許多奇岩怪石覆蓋。1974年12月29號被指定為慶尚南道的第18號紀念物，2008年5月2號被升格為第39號名勝。這裡從二東面福谷開始到錦山8座山峰之間建有公路，附近還有尚州海水浴場，吸引許多觀光客前來。  

肝月山北臨迦智山，西望載藥山，南依神佛山，東靠高獻山，一眼望去，呈環繞之貌。 肝月山雖然又名丹照峰或王峰，但這一名號實指神佛山，是被誤傳成了肝月山。但關於山頂確有丹照城的記載，引起了兩種分歧。 肝月山週邊有丹照城、寡婦城、思利城，據猜測，這裡在以前可能是將鹫棲山、神佛山、肝月山統稱為鹫棲山，因此並非沒有其他的山城與鹫棲山城相連接的可能性。相傳原來的土城週長為2千尺，城內有兩口水井。也有人說，在壬辰倭亂當時， 眾多醫生因受到敵人攻擊在此犧牲，於是便有了這個山城現在的名字。 每逢週末，肝月山變成了釜山、慶南喜歡登山朋友們的最愛，8月初遍山的紫芒、山百合共同綻放，編織了一副絢麗的風景圖。 沿Ginduong嶺向東側下行，即可見低承谷、天路岩谷、肝月溪谷以及由太和江流進的蔚山平原。而其西側則為內裡亭和王峰谷等幽深的山谷，谷中靜靜流淌著涓涓細水，且水質清潔，漸漸匯入背內谷(音)中。因此到了夏季，在肝月山伴有流水的溪谷內，總有很多避暑遊客前往野營或遊玩。從肝月山坡下沿山間路下行，可以看見一處叫做竹林窟的天然洞窟，現在作為天主教勝地，有很多教徒來此膜拜，特別是肝月山一帶有在天主教遭遇迫害時，幸免遇難的神子們修建的嶺南最早佛堂谷(肝月谷)。 在肝月谷內建有遭迫害病死的童貞女kim Agada之廟。

實相寺於新羅興德王3年(828年)，證覺大師在實相禪門開山的同時，也創建了實相寺，這是屬於九山禪門中的一派。聽說如果這裡不建立廟宇的話，韓國的浩浩正氣將會流向日本，所以根據風水地理之說，在此地設立廟宇。丁酉再亂時，實相寺幾乎全毀，於朝鮮肅宗26年(1700年)，再度重建。但在高宗19年(1882年)時，又毀於一場大火之中，僅部份建築倖存保留。寺內珍藏的統一新羅時代作品國寶第10號百丈庵，是高約5公尺的三層石塔，還有其他11多件的寶物。是目前單一寺廟中，擁有最多地方文化財的廟宇。寺院不位在山間，而是在廣闊的田野中，被蒼鬱的林木環繞著。寺廟入口有一座彎月型的解脫橋，過了拱橋之後，就能看到韓國傳統守護神的石像。

2002年12月竣工、2004年3月正式對外營業的漢江生態學習園地是將南漢江的挖採場進行改造複原而成，過去在這裡流淌的南漢江江水給水生植物以及生態資源提供者淨化還原的生長環境，但由於大量的開採和伐木導致這裡水質變差，垂柳等植物滅絕，鳥類遷徙給生態環境造成嚴重的惡果，而重新修複的園區則讓人們在遊覽時感受自然、保護自然、懂得自然的可貴性。 漢江生態學習園地是由環境部/漢江流域環境廳牽頭，環境保全協會管理的生態棲息空間，在這裡不僅能觀賞南漢江流域的美麗景色，同時還能學習到生態資源環境的重要性。

好似一頭巨大的大象在喝水，南逸臺海水浴場的象岩是泗川市的觀光名勝地。而南逸臺海水浴場擁有清澈的海水、柔軟的沙灘、蔥鬱的森林，規劃有觀景台、釣漁處等，是個一年四季絡繹不絕的海水浴場。特別夏季有各種海邊慶典、海洋電影節等活動。此外，更可搭乘參觀附近的知名景點－昌善‧三千浦大橋、閑麗海上國立公園的遊覽船。

用一杯茶靜養身心 茶療，顧名思義就是用茶來養病和保健的療法。遊客可在這裡品嘗各種用韓藥材制作的茶，還可以通過芳香療法來檢查健康狀態。芳香足療和韓方茶制作等活動也深受人們喜愛。

求禮觀光特區指的是以山嶽地區為中心，擁有江河、平原的土旨面、馬山面、光義面、山洞面一帶的地區，是一處大型的觀光特區。求禮郡的每個角落都有很多看點。自古以來，這裡土地肥沃，自然資源豐富，擁有第一號國立公園智異山國立公園和蟾津江。 素有“母親懷抱”之稱的智異山國立公園深受登山客的喜愛，高陡的山體與清澈的溪谷，自然景觀令人歎止。通往山頂的登山路有很多條，處處可見山莊，背包旅行也是不錯的選擇。 繞智異山所建的圍路是一條與登山截然不同的徒步路線。在享受徒步樂趣的同時，春天的山茱萸、秋天的丹楓和溪谷，美輪美奂，令人陶醉。 此外，這裡還有智異山溫泉、韓屋民宿、Guest House等多種住宿設施。借此機會，探訪下華嚴寺、燕谷寺、泉隱寺等古寺和歷史遺物也是不錯的選擇。 自谷城流淌至河東的蟾津江潺潺流水顯現出一片甯靜祥和的氣氛，這裡盛產蝸牛和銀魚。繞蟾津江而建的江邊道路可謂是觀景、兜風的最佳場所。隨著季節的變化，這裡將會舉行山茱萸花慶典、蟾津江邊櫻花節、Piagol丹楓節等活動。 * 求禮觀光特區現況 1) 範圍 / 全羅南道求禮郡土旨•馬山•光義•山洞面部分地區 2) 面積 / 78,024,000㎡ 3) 觀光特區指定日期 / 1997年1月18日 * 求禮觀光特區設施現況 智異山、蟾津江、智異山溫泉觀光地、Piagol溪谷、山茱萸群落地、華嚴寺、燕谷寺、韓屋村等