大森林安養水上樂園使用冠岳山和三聖山深谷中涓涓流下的乾淨溪水，並擁有尖端水上設施的四季綜合主題樂園，為首都圈最新的休閒空間，提供最新的設施和最佳的服務。

金海機場位於釜山廣域市江西區大渚2洞，前身為1958年8月落成的釜山水營區機場，1963年9月升格為釜山國際機場，而後為了擴建機場設施，於1976年8月搬遷至現今位置，並改名金海國際機場。金海國際機場與地區社會一同發展，一年乘客運輸量達1,000萬人次，而為了服務旅客，更逐漸擴充許多便利設施與無障礙設施，使機場設施更加完善。

濟州偶來第15路線是從翰林港飛揚島渡輪碼頭出發，為經過平繡浦口、聖老洞農產品集合場、惠鄰教會、納邑小學、錦山公園入口、百日紅路入口、高內峰下的下加里岔路，最後再到高內浦口的一條長達19公里徒步專道。一開始從翰林港出發，展現在眼前的是絶妙的景色，路途中除了海岸道路，還會經過村莊小路、林道、山路等各種充滿濟州魅力的風景。另外，第15路線與其他路線比起來，相對而言較長，路勢雖不陡，但途中會經過低矮山岳以及林道。

李起鵬別墅位於李承晚別墅和金日成別墅中間的湖畔，其是1920年代由外國宣教士所建，保存至今。光復之後曾作為北韓共產黨幹部的修養設施，自休戰後便作為當時副總統李起鵬的夫人朴瑪麗亞的個人別墅使用。據說朴瑪麗亞生前為了建造高城郡巨津邑附近的巨津教會常來此處，別墅內設有家庭會議室、待客室等空間，並留有茶壺、燭臺、文書櫃等擺設。

4月來臨時，慶尚南道南海岸一帶就會成為花海。其中，鎮海的櫻花更是讓一整個冬天人們瑟縮的內心飛揚起來。3月過去，4月到來，春天的使者梅花綻放後，緊接著就是在耀眼奪目的櫻花林蔭道與丘陵下的林蔭道所展開的絢麗櫻花慶典。開滿櫻花的3月末起10日間，海軍都市鎮海會舉辦軍港祭。慶典期間，不僅是鄰近的都市，全國各地的遊客都會前來軍港享受櫻花宴。因為眾多的人潮，週末時車位更是一位難求。不過，擁有世界上最多櫻花樹的鎮海櫻花慶典還是非常值得前來一看。南海高速道路西馬山或是東馬山出口出來，照著鎮海方向的指標繼續走，過了馬山市內就會接到昌原市糧榖路，此時映入眼簾的就是六線道路旁的兩排白色櫻花。進到櫻花城市鎮海，關口般排列在路兩側的櫻花樹就像是出來歡迎遊客一樣，齊放的花朵更是賞心悅目。沿著糧榖路走約3km後，就能看到往左方山上的柏油路。雖然繼續沿著糧榖路櫻花道走過長福隧道也能進到鎮海市，但既然都來到鎮海賞櫻，那何不隨著山路欣賞櫻花隧道呢？沿著長福山右邊山角彎曲的2線狹窄柏油道路，道路邊上幾乎沒有能夠停車的空間。但道路兩旁有茂盛的櫻花樹，當4月初時就會變身成為夢幻的櫻花國度。一過馬鎮隧道就是下坡路，遇到一個大彎就進入了長福山公園。公園雖然小，但一樣備有停車空間，不那麼擁擠的話，在公園內櫻花步道下散步也不錯。相較於軍港祭期間長福公園的吵雜人潮，安民嶺坡道上的櫻花道就相對靜僻了。這條大約9km的坡道從鎮海區太平洞起，一直到昌原市安民洞止，其中靠鎮海區有長約6km的櫻花隧道，坡道上處處都能看到只屬於鎮海的風景，尤其是東邊鎮海的名山熊山(703m)、Siru峰(630m)、天子峰(502m)等壯麗山麓盡收眼底。安民路上的行車路線雖然也不錯，但要是想徹底享受這條坡道上的景緻，還是走路比較好。路邊有連續劇“羅曼史”中也介紹過的木架步道，替來此散步的人們特別架設了木頭地板與欄杆，更顯優雅。另外，步道上每100m間隔就備有可以眺望鎮海海景的長椅與休息空間。 沿著安民步道繼續往上走，就能抵達安民嶺山頂(303m)，這裡也有還算寬敞的停車空間與簡易休息賣場。山頂上架設了名為“安民生態橋”的小橋，鎮海與昌原的安民觀光道路開通之後，長福山與熊山之間因道路而被切斷，而另外為了野生動物們而架設了這座橋。但過了安民生態橋往長福山的登山步道，在春季時會為了防範山林火災而暫時封鎖。有時間的話，不妨在安民山頂沿著東方的山稜，邊看著鎮海的名山們，邊享受爬山的樂趣。從安民山頂經由Siru峰、天子峰，一直到山林浴場所在的大發嶺天子庵，這條縱走路線大約需要5~6個小時。這條路線並不險峻，很適合一家大小登山兼郊遊。登山的同時又能欣賞鎮海美麗的海洋風景，非常吸引人。不想走到Siru峰或天子峰，也應該上到安民嶺東部山脊入口約1.5km區間處看看。山脊上有寬闊的山路，沒有什麼樹木，只有連綿的草原小徑。山脊南邊能看到鎮海市區，和以小竹島、大竹島為首的鎮海海景。北邊則可俯瞰韓國國內首屈一指的商業區域昌原公團，再徒步約15分鐘左右馬上就能看到一望無際的草地。直視正面，映入眼簾的佛母山(802m)山頂上有國家設施，雖然有點礙眼，但這裡可是鎮海與昌原、金海三個地區分界處的最高峰，仍能感受到舒爽氣候。右邊可以看到熊山與Siru峰上險惡的群峰，雖然用肉眼就能看到，但實際上距離卻很遙遠。寬闊的山路只到這裡，接下來就是真正的登山步道。如果不是以登山為目的前來的話，到這裡就可以往回走了。從原路下山時，安民道路坡道上頭穩當聳立的長福山(582m)也令人印象深刻。軍港祭期間，前來安民嶺的遊客也不少。特別是週末，就會被前來Siru峰登山的釜山、馬山、昌原一帶的登山客們塞滿。就算不是軍港祭期間，也可以前來安民嶺瞧一瞧。雖然沒有比櫻花季時來得漂亮，但伴隨著春天暖和的陽光與香氣，也能享受到悠閒的散步樂趣。除了安民道路，也可以選擇從鎮海區石洞或慶和洞鎮海商高後面的道路，徒步約40分鐘左右就能抵達安民嶺。

 金首露王誕生傳說的中心地－龜旨峰龜旨峰是位於慶尚南道金海市龜山洞的小小山峰，於1983年8月6日被指定為慶尚南道紀念物第58號，2001年3月7日變更為史蹟第429號。這裡是傳說中伽倻始祖首露王誕生的地方，原來的模樣像是烏龜的頭而被稱做龜首峰，現在首露王妃陵(史蹟第74號)所在的平坦處是烏龜的身體，而向西邊延伸出去的山峰就像是烏龜的頭一樣而得名。山頂上有西元前4世紀左右留下的南方式支石墓，支石墓以5~6個短的基石支撐，上頭蓋著半徑2.5m左右的覆蓋石，石上刻著傳說由韓濩提筆的‘龜旨峰石’銘文。因與伽倻建國神話有關，是研究韓國古代國家形成過程的重要遺跡。金海金氏的始祖－金首露王誕生傳說參考『三國遺事』 中「駕洛國記」部分所紀錄的金首露王誕生傳說，內容如下：西元42年，新羅琉璃王19年3月的某一天，這個村莊的人們聽到北方龜旨峰傳來奇怪的聲音。前去一探究竟後並沒有看到人影，只聽到一個聲音說‘如果在山頂上灑下土，邊唱歌邊跳舞的話，就會迎接大王的來臨’。村內的人們聽了這話非常高興，便開始唱歌跳舞，此時有道光線從天而降，出現的是被紅色包袱包裹著的金盒。一打開金盒就看到六顆閃著金光的蛋，而後從蛋裡出生的小孩正是6伽倻國的國王，其中最先出生的小孩就是金首露王。雖然龜旨峰不過就是個山勢低緩的丘陵地，但因伽倻始祖的誕生神話，至今仍然都是當地人津津樂道的聖山。日制時代開通了一條貫穿龜旨峰的道路，正好切斷烏龜脖子的部分，就風水學上來說非常不好，因此後來在道路上方設置了步道，重新將斷掉的脖子部分連接起來。 

位在韓半島南部海面上的濟州島被指定為特別自治道，是韓國最大的觀光地區與島嶼，南北直徑31km，東西長73km。在被指定為觀光特區的這個地方，所到之處皆是美不勝收的風景，一整年來訪的國內外旅客可達1500萬人，可想而知其魅力有多大 被聯合國指定為世界自然遺產、世界地質公園、生物圈保存地區的濟州島，有著有別於韓半島上的溫帶氣候，並且同時擁有亞寒帶與亞熱帶的自然環境。島上多樣的地型風貌。島中央高聳的漢拏山、海邊的柱狀節理，以及濟州世界自然遺產－拒文岳等，都是吸引世界各地遊客到訪的原因。 延著182km的海岸線是一條方便開車與騎機車環島的完善海岸道路，此外亦有適合漫步的多條「濟州偶來道路」。濟州島更被稱為「國際自由之都」，不論在觀光、經濟、政治上都有出色表現，歡迎各國旅客來此渡假放鬆，享受自在的旅程。 * 濟州島觀光特區現況 1) 範圍 : 濟州特別自治道全部區域(附屬島嶼除外) 2) 面積 : 1,809.56k㎡ 3) 觀光特區指定日 : 1994年8月31日 * 濟州島觀光特區設施現況 漢拏山、山岳、海岸道路、山間地區、濟州偶來道路、海水浴場、博物館、藝廊、中文觀光園區等

從慶北榮州市豐基邑往浮石寺方向，在路的右手邊可看到紹修書院，為韓國最早的賜額書院(所謂賜額是指君王賜贈匾額之意)。書院是培養、教育先賢的朝鮮私立教育機關，內有祭奉先賢遺像並舉行祭祀的祠堂、研究學問的講學堂，以及學生們寄宿的齋堂。紹修書院於1543年(中宗36年)豐基郡守周世鵬將其敬仰的晦軒安珦的祠堂建蓋於宿水寺址而開始，初期的名字為白雲洞書院，退溪李滉赴任豐基郡守之後，要求國家合法的認證，因此獲賜明宗親筆所寫的紹修書院匾額，蘊含「已經頹廢不振的儒學再次延續」之意。在紹修書院之後，各地建立了許多這類的賜額書院。當時官學逐漸散亂，而對性理學的社會風氣逐漸成熟，追隨退溪李滉、栗谷李珥等大學者的帶領。紹修書院於創立後350餘年期間，有壬辰倭亂時以慶尚道右兵士身分，死守晉州城戰死的金成一、宣祖時擔任左議政的鄭琢等多數曾師從退溪的門生，以及4,000多名儒生曾在此修學。這裡的史料展示館展示著記錄安珦傳記的《晦軒先生實記》、記錄歷屆擔任書院院長等職責官員人士的《院任記名錄》、記錄在此修學儒生名字的《入院錄》、登記來訪書院人士的《尋院錄》等160餘件藏書。紹修書院一開始入學的學生僅有10名，獲得賜贈匾額後，增加為30名。入學資格為通過初試或者鑽研學問的儒生。但是若不鑽研學問，分心於科舉考試上，或是違反淳風美俗的話，便強制退院。走進書院入口處，可看到平均樹齡為300~500年以上松樹群落組成的「學者樹」，呈現出儒生剛正不阿的氣勢。書院前500年的老銀杏樹默默見證了書院的歷史。環繞書院的竹溪水發源自小白山國望峰，為浸潤榮州玉土的洛東江源流。書院旁竹溪川邊有庚子岩與書院院生們作詩、討論學問的景濂亭、醉涵臺。站在紹修書院的出入口，正門有掛著白雲洞匾額的講學堂，左側有文成公廟、典祀廳，講學堂後方有日新齋與直方齋，右側有學求齋與至樂齋。書院後方還有史料展示館與忠孝教育館。

潭陽位於全羅南道北邊，擁有肥沃的平野、美麗的自然風光，為保存、繼承無數文化遺產歷史悠久的故鄉。朝鮮時代儒生們繼承像竹子般正直的儒生精神，批判不合理又矛盾的政治現實環境，一邊感嘆無法完成自己的大志，離開首都搬到南部地區，在潭陽一帶新建樓閣與亭子，創作詩詞歌賦，與自然絕景為伴。他們自修其身，並為培養後輩人才而盡力，後接獲國家的指示，盡忠報國，在國家有難之時，奮然起身站在最前線捍衛國家。在以漢文為主流的朝鮮時代，以國文作詩，其中歌辭文學發展最活躍，館內藏有李緒的樂志歌、宋純的俛仰亭歌、鄭澈的星山別曲、關東別曲、思美人曲、續美人曲、南極曄的鄉飲酒禮、忠孝歌等18篇的歌辭，因此潭陽被稱為歌辭文學的故鄉。 潭陽郡為了歌辭文學相關的文化遺產的繼承與保存，以及現代化的傳承與開發，自1995年開始促進歌辭文學館的建立，於2000年10月竣工。 有本館與附屬設施紫微亭、洗心亭、山房、特產品店、傳統茶館等。展示品除了歌辭文學資料外，還有宋純的傘仰集、鄭澈的松江集，以及漆版遺墨等珍貴遺物。文學館附近的息影亭、環碧堂、瀟灑園、松江亭、俛仰亭等為湖南詩壇的重要舞台，此為韓國歌辭文學創作的基礎，其傳統仍延續至今。 * 歌辭- 高麗末期出現的3·4調或 4·4調的韻文詩歌形式