西三陵位於京畿道高陽市德陽區，由禧陵、孝陵、睿陵三個陵所組成。禧陵是朝鮮第11代王中宗的繼妃章敬王后的陵墓，陵的形式是僅由欄杆石(陵周圍由像是欄杆的石頭包圍，欄杆的每一個柱子都雕刻著蓮花紋路)圍繞的單陵。孝陵為朝鮮第12代王仁宗的王妃仁聖王后朴氏的陵寢，孝陵是將王陵與王妃的陵墓以欄杆連結的雙陵形式。陵墓以屏風石(為了保護陵墓，而在陵墓上方四面豎立像屏風的長四方型寬大石頭)包圍，兩邊轉角石上刻有雲朵，正面刻著十二支神像。睿陵是朝鮮第25代王哲宗的王妃哲仁王后的陵墓，兩個並排的陵寢以欄杆連結的雙陵形式。

家釀酒文化館從事開發和復原傳統酒技術、開發傳統酒的品評標準，把被大家所遺忘的傳統酒進行復原計畫，讓傳統酒得以順利發展，並創立裵商冕(創立人)製酒公司和經營家釀酒文化館。家釀酒文化館「山楂園」裡，把韓國固有的傳統家釀酒、酒粕、酵母等製作而成的酒料理(蒸餅、酒粕飲食、酒釀等)，提供試飲、試吃的同時，也提供釀酒體驗。 家釀酒文化館展示1000餘種的傳統家釀酒歷史資料、酵母模具、酒釀甕、製燒酒的器皿等相關的酒具及古書。記載製造傳統家釀酒過程中所使用到的工具和酒器的《金氏夫人釀酒記》裡，更能一窺古時釀酒女們背後的故事。另外“家釀酒文化”區展示傳統酒的哲學和古時釀酒人們的樣貌及文化，以模型的方式呈現。山楂園的家釀酒教室，提供想更了解有關酒文化的人們，說明關於釀酒及其過程，並簡單介紹多樣化的製酒原料及世界各國的酒文化故事。視活動情況提供親自製酒體驗或提供更深入的釀酒專業過程，釀製成的酒可親自帶走或經由文化館的保管後再帶走皆可。

位於濟州特別自治道西歸浦市的“達文西博物館”，是亞洲唯一獲得達文西許可證的體驗型博物館。 只要提到李奧納多‧達文西，馬上就會聯想到「蒙娜麗莎」、「最後的晚餐」等，而手寫筆記「手稿」則可以說是達文西生涯中最優秀的巨作。手稿被稱為李奧納多‧達文西的“秘密筆記”，博物館以現存7000多頁的李奧納多‧達文西手稿為範本，展示重現其作品200多件。 透過各式各樣展示品，可以窺探這位文藝復興時代的天才、科學家、解剖學家暨發明家的面貌。

 金首露王誕生傳說的中心地－龜旨峰龜旨峰是位於慶尚南道金海市龜山洞的小小山峰，於1983年8月6日被指定為慶尚南道紀念物第58號，2001年3月7日變更為史蹟第429號。這裡是傳說中伽倻始祖首露王誕生的地方，原來的模樣像是烏龜的頭而被稱做龜首峰，現在首露王妃陵(史蹟第74號)所在的平坦處是烏龜的身體，而向西邊延伸出去的山峰就像是烏龜的頭一樣而得名。山頂上有西元前4世紀左右留下的南方式支石墓，支石墓以5~6個短的基石支撐，上頭蓋著半徑2.5m左右的覆蓋石，石上刻著傳說由韓濩提筆的‘龜旨峰石’銘文。因與伽倻建國神話有關，是研究韓國古代國家形成過程的重要遺跡。金海金氏的始祖－金首露王誕生傳說參考『三國遺事』 中「駕洛國記」部分所紀錄的金首露王誕生傳說，內容如下：西元42年，新羅琉璃王19年3月的某一天，這個村莊的人們聽到北方龜旨峰傳來奇怪的聲音。前去一探究竟後並沒有看到人影，只聽到一個聲音說‘如果在山頂上灑下土，邊唱歌邊跳舞的話，就會迎接大王的來臨’。村內的人們聽了這話非常高興，便開始唱歌跳舞，此時有道光線從天而降，出現的是被紅色包袱包裹著的金盒。一打開金盒就看到六顆閃著金光的蛋，而後從蛋裡出生的小孩正是6伽倻國的國王，其中最先出生的小孩就是金首露王。雖然龜旨峰不過就是個山勢低緩的丘陵地，但因伽倻始祖的誕生神話，至今仍然都是當地人津津樂道的聖山。日制時代開通了一條貫穿龜旨峰的道路，正好切斷烏龜脖子的部分，就風水學上來說非常不好，因此後來在道路上方設置了步道，重新將斷掉的脖子部分連接起來。 

位在韓半島南部海面上的濟州島被指定為特別自治道，是韓國最大的觀光地區與島嶼，南北直徑31km，東西長73km。在被指定為觀光特區的這個地方，所到之處皆是美不勝收的風景，一整年來訪的國內外旅客可達1500萬人，可想而知其魅力有多大 被聯合國指定為世界自然遺產、世界地質公園、生物圈保存地區的濟州島，有著有別於韓半島上的溫帶氣候，並且同時擁有亞寒帶與亞熱帶的自然環境。島上多樣的地型風貌。島中央高聳的漢拏山、海邊的柱狀節理，以及濟州世界自然遺產－拒文岳等，都是吸引世界各地遊客到訪的原因。 延著182km的海岸線是一條方便開車與騎機車環島的完善海岸道路，此外亦有適合漫步的多條「濟州偶來道路」。濟州島更被稱為「國際自由之都」，不論在觀光、經濟、政治上都有出色表現，歡迎各國旅客來此渡假放鬆，享受自在的旅程。 * 濟州島觀光特區現況 1) 範圍 : 濟州特別自治道全部區域(附屬島嶼除外) 2) 面積 : 1,809.56k㎡ 3) 觀光特區指定日 : 1994年8月31日 * 濟州島觀光特區設施現況 漢拏山、山岳、海岸道路、山間地區、濟州偶來道路、海水浴場、博物館、藝廊、中文觀光園區等

濟州偶來第15路線是從翰林港飛揚島渡輪碼頭出發，為經過平繡浦口、聖老洞農產品集合場、惠鄰教會、納邑小學、錦山公園入口、百日紅路入口、高內峰下的下加里岔路，最後再到高內浦口的一條長達19公里徒步專道。一開始從翰林港出發，展現在眼前的是絶妙的景色，路途中除了海岸道路，還會經過村莊小路、林道、山路等各種充滿濟州魅力的風景。另外，第15路線與其他路線比起來，相對而言較長，路勢雖不陡，但途中會經過低矮山岳以及林道。

富川客運站位在富川市上洞，是連結京畿道、江原道、忠清道、慶尚道、全羅道等全國路線的綜合巴士客運站。

從慶北榮州市豐基邑往浮石寺方向，在路的右手邊可看到紹修書院，為韓國最早的賜額書院(所謂賜額是指君王賜贈匾額之意)。書院是培養、教育先賢的朝鮮私立教育機關，內有祭奉先賢遺像並舉行祭祀的祠堂、研究學問的講學堂，以及學生們寄宿的齋堂。紹修書院於1543年(中宗36年)豐基郡守周世鵬將其敬仰的晦軒安珦的祠堂建蓋於宿水寺址而開始，初期的名字為白雲洞書院，退溪李滉赴任豐基郡守之後，要求國家合法的認證，因此獲賜明宗親筆所寫的紹修書院匾額，蘊含「已經頹廢不振的儒學再次延續」之意。在紹修書院之後，各地建立了許多這類的賜額書院。當時官學逐漸散亂，而對性理學的社會風氣逐漸成熟，追隨退溪李滉、栗谷李珥等大學者的帶領。紹修書院於創立後350餘年期間，有壬辰倭亂時以慶尚道右兵士身分，死守晉州城戰死的金成一、宣祖時擔任左議政的鄭琢等多數曾師從退溪的門生，以及4,000多名儒生曾在此修學。這裡的史料展示館展示著記錄安珦傳記的《晦軒先生實記》、記錄歷屆擔任書院院長等職責官員人士的《院任記名錄》、記錄在此修學儒生名字的《入院錄》、登記來訪書院人士的《尋院錄》等160餘件藏書。紹修書院一開始入學的學生僅有10名，獲得賜贈匾額後，增加為30名。入學資格為通過初試或者鑽研學問的儒生。但是若不鑽研學問，分心於科舉考試上，或是違反淳風美俗的話，便強制退院。走進書院入口處，可看到平均樹齡為300~500年以上松樹群落組成的「學者樹」，呈現出儒生剛正不阿的氣勢。書院前500年的老銀杏樹默默見證了書院的歷史。環繞書院的竹溪水發源自小白山國望峰，為浸潤榮州玉土的洛東江源流。書院旁竹溪川邊有庚子岩與書院院生們作詩、討論學問的景濂亭、醉涵臺。站在紹修書院的出入口，正門有掛著白雲洞匾額的講學堂，左側有文成公廟、典祀廳，講學堂後方有日新齋與直方齋，右側有學求齋與至樂齋。書院後方還有史料展示館與忠孝教育館。

李起鵬別墅位於李承晚別墅和金日成別墅中間的湖畔，其是1920年代由外國宣教士所建，保存至今。光復之後曾作為北韓共產黨幹部的修養設施，自休戰後便作為當時副總統李起鵬的夫人朴瑪麗亞的個人別墅使用。據說朴瑪麗亞生前為了建造高城郡巨津邑附近的巨津教會常來此處，別墅內設有家庭會議室、待客室等空間，並留有茶壺、燭臺、文書櫃等擺設。