2004年3月，由農民組合院所組成的營農組合法人，將紐西蘭式的庭園原封不動地展現在韓國這塊土地上。介紹世界知名的園藝種植物，共有3,000餘種的花類植物、8千餘坪的玻璃溫室。每年更舉辦不同花朵為主的慶典，1~2月為冬季花節、3~4月為鬱金香、水仙花、冬柏花節等，幾乎每2個月就換一次主題花做展覽。訪客來此更可以體驗花朵手帕設計，或換盆體驗等。* 規模1) 腹地面積 - 總腹地 5.4㏊、溫室 2.8㏊、室內植物園 1.8㏊2) 展示館 – 世界知名花種 1,000餘種、生態池等

2015年重新開張的加平二和園位在加平鱉島內，總面積達1萬餘坪，蝴蝶生態館共330坪，是世界上最大的蝴蝶公園。在2300餘坪的溫室裡不分季節與天氣好壞，皆能欣賞到活生生的蝴蝶和蝴蝶標本。除了直接觀察，還配有導覽解說，讓訪客能夠深刻了解植物與蝴蝶的相關資訊。另外，所在位置的鱉島還有露營場及各種慶典可以參與，相當精采好玩。

從南雪嶽的五色藥水上3km支點的地方是龍沼瀑布和12瀑布分歧的三岔路，從這裡到12瀑布為止的溪谷就是鑄錢谷。傳說以前在這偏僻谷深的地方製造僞幣，因此叫做鑄錢谷。周圍有仙女湯、12瀑布、龍沼瀑布等景點，更增添他的韻緻。由於有第2五色藥水井，因此解決了登山時的口渴問題，此外山路平坦，非常適合男女老少一起登山。

龍泉洞窟是濟州島上的熔岩洞窟中，型態最典型的大型鐘乳石洞(總長約2,470.8m+α)，內有約長140公尺的熔岩丘、熔岩床、熔岩瀑布等，相當壯觀特別。 不管是鐘乳柱、鐘乳石、石筍、洞穴珊瑚、洞穴珍珠等都生長得相當完整，讓龍泉洞窟相當具有學術與景觀上的價值。 * 面積 - 477,519㎡ * 時期 – 史前時代 * 歸屬 – 國家公有與私有 ※ 拒文岳熔岩洞窟系列被指定為世界自然遺產的有平金窟、萬丈窟、金寧窟、龍泉洞窟、堂楚物洞窟，目前對外開放的僅有萬丈窟一處

位於蔚山廣域市大谷里的盤龜臺岩刻畫是於1971年由東國大學考察團首次發現，現今為蔚山地區著名的文化財，對於蔚山及韓國的岩刻畫研究都是極為重要的資料。為了宣傳其重要性，在1995年正式指定為國寶第285號。 岩刻畫正如其名，指得就是‘在岩石上描繪或刻畫各種動物圖像或幾何圖形象徵花紋的圖畫’。寬10公尺、高約3公尺的盤龜臺岩刻畫，被刻在蔚山生命泉源的太和江上游盤龜臺一帶人工湖西邊山麓岩壁上，水壩興建後，平時都浸泡在水中，水消退才能看到其面貌。岩刻畫一年有9~10個月都沉浸在水中，可以觀看的時期約在每年10月至隔年2月，但其中也僅2~3個月左右會全部顯露在水面上。由於大谷川的關係而無法近距離欣賞，於是在龜盤臺岩刻畫對面設置了一個寬6公尺、高3公尺的巨大模型圖，幫助遊客了解。岩石上刻畫著鹿、老虎、野豬等陸地動物與狩獵場面，還有鯨魚、海狗、烏龜等海洋動物與漁夫、船等，共有75種200多幅圖畫。兼具狩獵與宗教美術的盤龜臺岩刻畫，是能觀察史前時代人類生活風俗的優秀傑出作品。

位於京畿道高陽市龍頭洞的西五陵是由敬陵(追尊王德宗與其妃昭惠王后)、昌陵(朝鮮8代睿宗與其第一位繼妃安順王后)、洪陵(21代君王英祖的王妃貞聖王后)、翼陵(肅宗的王妃仁敬王后的單陵)、明陵(19代肅宗與其第一位繼妃仁顯王后、第二位繼妃仁元王后)共5個陵組成。西五陵為繼東九陵後，朝鮮王朝王室的大型家族陵墓。朝鮮時代王室根據品級區別稱呼，王與王妃的墳墓稱為「陵」，王的親父母、王世子、妃子的陵墓稱為「園」、大君、公主等的墳墓稱為「墓」。此處除了5個陵以外，還有朝鮮王朝的第一個「園」，13代明宗的長子順懷世子與世子妃恭懷嬪尹氏的墓地－順昌園、綏慶園(21代英祖的後宮暎嬪李氏的墳墓)、永懷園(16代仁祖長子昭顯世子其妃愍懷嬪姜氏的墳墓)。而原位於京畿道廣州市，19代肅宗的後宮，景宗的母親張禧嬪的大嬪墓，也於1969年被遷移至此。

位在京畿道南楊州市鳥安面陵內里的茶山遺址，是茶山丁若鏞先生的遺址所在。茶山丁若鏞先生出生於此，因斥責當時國家的腐敗、試圖朝鮮的改革，經長時間的流配生活，著作了《牧民心書》(治理百姓方法的論述書)、《經世類表》(對於土地制度的改革、民生安定、富國強兵的實現進行論議的書)等眾多著作，是朝鮮後期最有名的實學者。茶山丁若鏞遺址內有此人的出生故居“與猶堂”(丁若鏞號與猶)和先生之墓，此外還有展示此人業績的茶山紀念館和以現代角度解析的茶山文化館。茶山文化館內對於許多著作進行簡單的介紹，另外展示建造水原華城之時，使用過的舉重機和茶山草堂(朝鮮後期實學者丁若鏞先生經歷流配生活之地)縮小模型等。

* 韓國天主教的搖籃，舟論聖地 *   位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地，在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方，以燒烤陶器與煎餅來維持生計，是養育信仰的教友聚落。 舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊，是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地，難以與外部連繫的山谷，步行10里山路即到達朴達嶺的山脊，經過忠州、清州就會到達全羅道，從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道，由原州則能抵達江原道，為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣，以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。 * 舟論聖地的由來* 在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村，是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地，是從1971年(正祖15年)開始，推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。 1801年辛寅迫害時，黃嗣永藏身在這裡的窯洞中，寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章)，1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外，在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地，以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。 舟論聖地在1911年屬於京城教區，於1968年時改為原州教區，至1979年時重新開發，直到今天。

螢火蟲樂園是以螢火蟲體驗學習、觀察為主題的自然休閒樂園，包含昆蟲博物館, 天文科學館、自然學校、青少年宿營、多目的廣場等設施。1. 韓國最大的珍貴昆蟲博物館展示室2. 可以看到熱帶植物與蝴蝶的生態溫室3. 躺著欣賞宇宙與自然的影像館4. 可以看到螢火蟲開心迎接來訪客人的3D立體影像室5. 在自然中學習螢火蟲知識的自然學校6. 看個螢火蟲及星光的螢火蟲天文科學館7. 青少年可以盡情活動的青少年露營場8. 聞著樹木香氣享受休憩的原木屋9. 無論何時前來都有不同感覺的螢火蟲樂園