位於和平水庫北邊上游地區烏鵲橋間的良義垈周邊濕地，為4種1級瀕臨絕種動物(水獺、山羊、麝、鷹)與5種2級珍貴稀有保育動物(石虎、貂、燕隼、扁吻鮈、短鬚鰍鮀)等極具保護價值的野生動物的棲息地，故為極重要的保護區。由於南北韓約50多年來的斷絕來往，此地的瀕臨絕種生物與自然環境得以妥善保存至今，但為更完善地保存此地的生態系與水獺棲息地，仍需要持續不懈地努力。

注南水庫是多種候鳥避冬的必經之地，山南、注南、Dongpan水庫一帶與自然環境相互呼應，提供訪客大自然之旅、與休養生息的療癒空間。這裡可免費使用濕地文化館、生態學習館、觀鳥臺、注南環境學校等設施，並可聽取注南水庫一帶的專業導覽解說。除此之外還有蓮花園可供參觀散步，歡迎訪客來賞鳥賞花。

任實起司可追溯回1958年，當時的任實沒有特產物也沒有特色。比利時的池丁喚(音譯)神父為了傳教來到此地，當時的郡守拜託池丁喚神父不只是為了神的子民，也為了任實郡的全部做些事情。費盡心思後，終於決定開始製作起司。最初的起司製造是以山羊乳為原料，從兩隻山羊開始到現在開滿華麗花朵的任實起司主題公園。任實起司主題公園是引領任實起司觀光產業的“大本營”，並再次開創新的產業局面。 任實起司主題公園內有起司體驗場、宣傳館、乳加工工廠、特產販賣部等各樣設施，透過這些設施可以看到任實起司的過去、現在與未來，而起司科學研究所也不斷為了高級起司生產深入研究。在寬廣的草地與歐風景觀的背景下體驗起司活動，這裡不只會成為著名的兒童體驗學習場，也會成為家族或戀人們一定要去看看的農村觀光名勝。

俗離山Maltijae為位於忠北報恩地區往俗離山方向約8km支點的俗離山關門，意指非常迂迴陡峭的山路。據說以前朝鮮(1392~1910)世祖時，在登上俗離山的時候，由於坡度過於傾斜，於是改騎乘馬匹渡過山嶺，於是取名為‘馬替嶺(Maltijae)’。即位於此地的俗離山Maltijae自然休養林內壯才貯水池與休養林相調和，以美麗的景致聞名。在充滿各種樹木種類的森林裡散步，體驗享受自然，堪稱休養的最佳場所。 主要設施有散步道路與登山道路、戲水池、炊煮場等，住宿設施則有林中之家16區。透過網站線上即可預約。 網址) http://www.huyang.go.kr (韓)* 林中之家住宿費用(入住時間15:00 / 退房時間 翌日13:00) 4人 – 旺季(7.1~8.31) 與週末 55,000韓元 / 淡季 32,000韓元 7人 – 旺季(7.1~8.31) 與週末 85,000韓元 / 淡季 50,000韓元 11人 – 旺季(7.1~8.31) 與週末 110,000韓元 / 淡季 70,000韓元 14人 – 旺季(7.1~8.31) 與週末 150,000韓元 / 淡季 90,000韓元

龍坪渡假村是一家擁有9洞高爾夫球洞的俱樂部，而PEAK ISLAND則位於高爾夫俱樂部的對面，它是一家以家庭為中心的休養勝地，一年四季，美景各不同。這裏不僅擁有滑雪渡假村所應具備的自然景觀，渡假村內亦布置得相當充滿異國情調。

世宗湖水公園為一山湖水公園的1.1倍大，是韓國最大的人工湖公園，亦為世宗市最具代表性的旅遊景點。湖水公園內設有散步道、戲水島、水上舞台島等設施，尤其是世湖橋與水上舞台島最有名。毎到週末，便會有許多家庭、情侶一同前往，度過愉快的假日。而在此也常會舉行許多公演與慶典等文化活動。另外，附近也有以國立世宗圖書館以及音樂噴泉而知名的防築川，可以排入行程中一同前往，讓旅途更加精采。

位於曹溪山北邊山麓的松廣寺，與陝川海印寺(法寶寺剎)、粱山通度寺(佛寶)合稱為韓國三寶寺剎。始於新羅末期慧璘禪師所建的小庵子，當時被稱做吉祥寺。普照國師知訥大師將定慧結社遷移至此，將這裡做為修道、參禪的道場後成為僧寶寺剎。包含普照國師在內，這裡共輩出了16位國師。這是間擁有非常多木造文化財的寺廟，全區內就有約80餘棟建築。包含供奉16位國師畫像的國師殿在內，還有下舍堂、藥師殿、靈山殿等寶物13件，以及天然紀念物雙相樹等國家文化財17件與慈靜國師舍利函等地方文化財10件，共保存了27件文化財。大雄殿位在中心，左右分別為僧寶殿與地裝殿，莊嚴肅穆。各殿都繚繞著香氣，隱約的木魚聲伴隨著清脆的讀經聲，從繼承著古寺僧侶們的模樣可以感受到虔誠之心。* 松廣寺的3大名物1) 毘舍離木槽 : 首先，毘舍離木槽的大小就贏過其他寺廟。1742年用南原世傳谷內倒下的大胡枝子樹加工後製成，並流傳至今，用來盛裝松廣寺僧侶們的飯，據說可以裝7草袋米(4千人份)的飯。2) 能見難思 : 能見難思寺廟中用來裝飲食的一種碗，是大小與樣式固定的手工藝品，其技法精巧顯著。3) 雙相樹 : 被稱為檀香樹的松廣寺名物雙相樹位於曹溪山頂天子庵後院，兩顆檀香樹以相同的樣子生長在一起而稱做雙相樹。樹整體像是關東糖般扭曲，樹枝都向著地面生長。傳說普照國師與唐朝王子抵達松廣寺天子庵後，將隨身柺杖插在地上，結果就長枝出芽了。樹高12m，樹齡約800年，前來朝聖的人潮不斷。

位於忠清南道泰安郡南面新場里的夢山浦海水浴場，以擁有泰安半島最美最開闊的白沙灘而聞名，沿著海岸線一帶生長的松樹林也非常壯觀。松樹林裡的散步路上可以直接觀察到海岸沙丘、沙丘濕地和泥灘，是適合給孩子們現場教育的理想場所。

浦項站於1918年作為一般車站於北區大興洞營運，自2015年4月2日起，隨著KTX的通車，移至現在位於北區興海邑的新站，之後持續為成為浦項市與東海南部圈交通樞紐而努力。

新羅第21代炤知王於西元488年元宵節出巡時，烏鴉與老鼠來到他的身邊，突然老鼠張口說：「請跟著這隻烏鴉走吧」，因此炤知王便命將帥隨烏鴉而去，然而卻在東南山羊皮村的蓮池旁追丟了。這時，蓮池正中央突然出現了一名穿著草衣、拿著信封的老人，他對將帥說：「請把這封信轉交給君王」後便再次消失了。炤知王接過信封，上頭寫著「若打開信封，將有兩人死，若不開，將有一人死」，看到這幾個字的大臣認為兩個人指的是平民，一個人指的卻是君王，便建議炤知王打開來看看。炤知王聽從大臣的建議，將信封打開來看後，裡頭寫著「射琴匣（即向玄琴匣射箭之意）」。回到宮殿的炤知王便朝豎立在王妃寢室中的琴匣射出了箭，後來查看，才發現裡頭竟然躲著在王宮裡負責供佛的僧侶，這才揭開僧侶與王妃共謀陷害炤知王的詭計。之後，王妃被處了死刑，炤知王則因老人所給的信而得救。 由於這座蓮池因是出現了書信的地方，因而被稱為書出池，炤知王10年為新羅正式承認佛教的40年前，新羅納祇王時代，墨湖子傳教失敗，炤知王時代，阿道僧人亦面臨失敗，直到法興王15年異次頓的殉教才讓新羅正式承認佛教。當時的新羅貴族以信仰民俗為主，尤其是信奉祖先的信念強大，使得佛教無法輕易打進。書出池的傳說則讓人看見在傳統民俗信仰中，當全新的佛教文化傳入時所遭遇的糾葛。 * 水量 7,021㎡