為全羅線與慶全線交叉、南海高速公路與湖南高速公路通過的交通要衝，交通十分便利，位於樂安邑城民俗村的2公里支點處。樂安邑城與其周邊景觀秀麗，作為休憩空間再適合不過了，附近還有松廣寺、仙巖寺等傳統古剎、可欣賞到西山晚霞景色的住岩湖、上沙湖，以及順天灣的蘆葦與海邊，與可體驗樂安邑城民俗村各種文化慶典的景點眾多，任何季節前往都很適宜。樂安民俗休養林是位於順天~樂安間地方道路邊，規模雖小但充滿雅淡田園氣氛的國立自然休養林，擁有背山面水的地理條件，休養林左右兩邊為樂安的2大鎮山-金錢山(667.9m)與五峰山(591m)環繞休養林後方，特別是下大雨的時候，隱藏在金錢山山腰的絕景-處女瀑布，其水流向下落到岩石間的景象極為壯觀。此外，每年順天地區的民俗慶典-樂安民俗文化慶典(4月底~5月初)與南道飲食慶典(10月)在休養林附近的樂安邑城民俗村舉行，而鄰近的麗水市還有杜鵑花慶典與龜船慶典(4月~5月)，寶城郡5月份則有茶香祭與日林山山躑躅慶典。

向日庵(文化財資料第40號)是韓國境內4大觀音廟中的一座，百濟義慈王4年由新羅的元曉大師創建，當時稱為圓通庵。高麗光宗9年(958年)允弼大師將此改稱為金鰲庵，朝鮮肅宗41年(1715年)仁默大師又更名向日庵。此處在圓通寶殿、三聖閣、觀音殿、龍王殿、鐘閣、海水觀音像復原、新建後，才具備了廟宇的樣貌。2009年12月20日因火災毀損的大雄殿(圓通寶殿)、宗務所(靈龜庵)、鐘閣，於2012年5月6日復原完成並舉行落成儀式。從村莊到向日庵的山路頗為陡峭，路段中間過了售票處後有可以繞道的階梯與平地。抵達庵附近，需從兩塊像房屋那麼大、如同石門般的岩石中穿過，巨石所在位置就等於其他寺廟的不二門。Impo村入口處有樹齡500年左右的冬柏樹，向日庵後面的金鰲山有王冠石、經典石、學士帽石、扇子石等。因南海水平線上的日出景緻非常壯觀而被稱為向日庵，周圍的石頭模樣像龜殼般而又被稱做靈龜庵。雖然位於海邊，但一點也沒有鹽份與黏呼呼的感覺，從向日庵前廣場到遙遠的水平線間，視野良好的南海風光與涼爽舒暢感無法言語。12月31日至1月1日舉辦向日庵日出節，為了前來觀賞日出美景的觀光客們甚多。前來的路上有防竹浦等海水浴場眾多，附近還有突山公園、無膝沙洲戰績地、天鵝渡冬棲息地、興國寺等。向日庵內有7座石頭洞窟或石頭裂縫，聽說通過了所有的石窟就可以許一個願望。為了許願，觀光客會從大雄殿和龍王殿間的藥水池旁之石頭和觀音殿後方的大石上丟錢幣，或是把錢幣放在像是烏龜形狀的石頭雕像之背或是頭上。

花石亭原是高麗末年留學學者吉再繼朝鮮建國後，放棄官位返鄉修學的地方，後人為紀念吉再而在其生活過的地方建造了書院。花石亭曾被荒廢過一段時間，栗谷李珥第五代祖父康平公李明晨在世宗25年(1443年)建造了亭子，1478年其曾祖父李宜碩則對亭子進行了整修。李淑瑊將其命名為花石亭，至此它成為了一處擁有悠久歷史的地方。 據說曾經亭子週邊銀杏樹茂密，其下側的臨津江晝夜船舶川流不息，晚間可觀賞到為了捕魚而出航的漁船上的點點燈火，燦爛多姿。但是目前，臨津江被鐵網橫腰阻攔，銀杏樹也所剩不多，略顯孤單落寞。據說栗谷先生平時非常樂於和弟子們匯聚於此，以至於這裡的柱子都被他們摩得油光锃亮。相傳在壬辰倭亂時，宣祖逃竄避難穿過如傾盆大雨般落下的瀑佈過江時，正是由於李恒福在花石亭處放火掩護，才使宣祖得以安全過江。 栗谷先生在國事之余會經常前往花石亭，辭官後更是將余生留在了那裡，與弟子們共同研究學問。據說當時欽佩栗谷先生學識的中國勅使黃洪憲曾來此會面，吟詩作賦。在壬辰倭亂時花石亭曾被大火燒毀，其後的80年間僅剩下了火後的遺址，直到顯宗14年(1673年)栗谷先生的曾孫李厚地、李厚坊將其進行了重建，可惜在韓國戰爭時再次被毀。目前的花石亭是1966年坡州儒林們集資而建的，建築風格為八角涼亭，傳承了朝鮮時代的建築手法。亭子的正中央挂有樸正熙總統親手提筆，刻有“花石亭”三個大字的牌匾。站在位於山丘上的花石亭裡進行遠眺，欣賞下週邊美麗的風景，會令人不由地發出感歎。 八歲賦詩 林亭秋已 騷客意無窮 遠水連天碧 霜楓向日紅 山吐孤輪月 江含萬裡風 塞鴻何處去 聲斷暮雲中   相傳西畿停、權攬、鄭澈、宋時烈等著名文人均在此吟詩作賦過。

剛泉寺位於距離剛泉山郡立公園入口1.8km的地方，新羅真聖女王元年(887年)依照道詵國師指示所建。之後一直香火鼎盛，高麗忠肅王3年(1316年)德賢禪師重建寺廟，建造5層石塔，曾有12座廟庵與1千多名僧侶聚集於此。但壬辰倭亂時除了石塔，其餘皆毀損消失。宣祖37年(1604年)消遙大師再次重建後，又遭遇韓戰而消失，1959年依照原貌復原重建。有忠信里與楠溪里、石長丞、淳昌客舍、淳化里三層石塔等文化財，週邊觀光景點則有金城山城、龍沼瀑布、剛泉湖、潭陽湖、秋月山、回文山、內藏山國立公園等。 

仰城碳酸溫泉的溫泉水汲取於地下700米，碳酸數值為2.800㎎，對預防高血壓、低血壓、糖尿病、關節炎、神經痛、憂郁症、成年病、運動不足引起的肥胖、腰痛、體寒、便秘、痔瘡均有一定療效。此外，這裡的碳酸溫泉水還可緩解身心壓力、促進新陳代謝和血液循環，對敏感性皮膚、雀斑、皺紋、腳氣、濕疹、老年斑有一定治療功效。

朝鮮中期文臣兼詩人的孤山尹善道(1587~1671)，於丙子胡亂時聽聞君王投降的消息，難忍鬱憤而決　意離開本土，前往濟州島。卻在途經甫吉島時，為此地自然風光所感動，而避居於此。 甫吉島為尹善道自仁祖15年(1637)51歲起，13年間磨練心志與文筆，創作出《漁父四時詞》與其他優秀的詩歌文學之處，他為島上岩石與山峰所題的名字，仍妥善保留至今。 整座園林有尹善道自樂書齋對面的小溪引水挖出蓮池，建成的「曲水堂」，以及於曲水堂對面山腹上開鑿而成的「洞天石室」，還有位於溪谷東北方的「洗然亭」，為尹善道在此讀書、遊船，與自然為友之處。 因此甫吉島可謂處處流露東洋的自然觀念與性理學思想，將自然美景與人工造景完美融合，使人能與自然合為一體，並感歎尹善道之慧眼的名勝古跡。

聞慶石炭博物館是展示早期國家基幹産業原動力之石炭，介紹其扮演的角色與歷史，內容相當的有體系，讓人一目了然，並使人永遠記得這快被遺忘的採礦文化。石炭產業是韓國近代史的一大主軸，聞慶石炭博物館收集了與石炭相關的文物及資料，加以保存並展示，爲學術研究及文化傳承都有相當貢獻。聞慶石炭博物館內包含中央展示室(1、2樓)、戶外展示場、坑道展示場、礦工宿舍展示館。石炭是韓國唯一的賦存能源，石炭曾是韓國重要的資源之一，它除了是國民的燃料供給來源之外，更是國家基幹產業的重要中樞，對於國家經濟發展有很大的影響，但隨瓦斯及石油的廣泛應用之後，石炭的需求大大減少。博物館建立在曾是韓國第二大炭區的聞慶，更能充分善用當地資源，詳細介紹石炭的文化及歷史。

沃川鄉愁百里自行車道是能欣賞錦江蜿蜒流過的美景，在韓國現代詩的先驅者─〈鄉愁〉詩人鄭芝溶的故鄉品味文學的自行車道。在此兜風，能擺脫繁忙的都市生活，感受悠閒舒緩的鄉間風景與濃濃人情味。 騎著自行車造訪能一窺詩人生活的鄭芝溶故居與文學館，或沿著以櫻花道聞名的37號公路，前往以鄭芝溶的詩作為主題的長溪旅遊區，能親身領略詩人的文學世界。在大清湖畔的安南面一帶，還可以見到錦江環繞屯駐峰，形成如同韓半島地形的景觀。欣賞完優美的風景後，將進入因錦江行經而形成的一段美麗自行車道。沃川郡青城面的合金里與高堂里一帶的江邊道路，由於沒有舖設泊油，令人回想起舊時的鄉間小路。沿途還會經過韓國最美的休息站錦江休息站，以及螢火蟲與冰魚棲息的Anteo村與擁有史前遺址的沃川先史公園。整條自行車路線能暢遊〈鄉愁〉的故鄉─沃川，飽覽自然的好山好水與文學風景。 沃川郡主要有兩條自行車道，其中大清湖路線的「鄉愁兩百里自行車道」，是綠色鐵路(可攜帶自行車之火車)的自行車路線之一，可沿線欣賞大清湖景致。另一路線即為沿錦江前進的「鄉愁百里自行車道」，初學者也能輕鬆上路，經KBS的知名綜藝節目《2天1夜》介紹後，人氣更上一層樓。路線全程自沃川站出發，經由櫻花道與長溪旅遊區、江邊道路，再經過鄭芝溶故居與文學館，最後回到沃川站。

豐味食品是對泡菜充滿熱情，採用現代化生產設施，普及與出口泡菜的領先企業。因對泡菜的歷史背景與材料詳加說明，又可直接體驗醃製泡菜，因此相當受青少年團體與外國旅客歡迎。 豐味食品的參觀教學活動，以直接體驗醃製泡菜拉開序幕。在教學示範結束後，即直接現場嚐試如何醃製辣白菜泡菜，之後則可至豐味食品的泡菜工廠與研究所參觀，了解豐味食品如何以整潔的自動化設備每天生產10餘頓泡菜，以及如何進行新式泡菜的研發，並實際感受到取得泡菜相關特許證照肯定的豐味食品的自信心。 位於本館3樓的傳統食品文化館，將泡菜的種類、材料等，以及豆腐、大醬、年糕、麻粩等韓國傳統食品的由來與發展過程詳加整理，讓參觀者一眼即可迅速掌握大致內容。由製作泡菜起家，再漸漸發展為傳統食品專門企業，可以明顯看出豐味食品承繼傳統的企業精神。