* 新羅最後一位公主－德周公主所建之寺-德周寺 * 德周寺隸屬於大韓佛教曹溪宗第五教區的法住寺，雖有建於新羅真平王9年(西元586年)之說，但創建者和具體年代卻無從考證。 相傳寺院本命名為月螢山月岳寺，新羅最後一位公主－德周公主與麻衣太子一行到訪過後，便將寺廟改名為德周寺，寺院所在的山谷命名為德周谷。當時所建的寺廟前方立有寶物第406號德周寺磨崖佛，後於韓戰時期被毀壞。目前的寺院距離原寺址1.7公里處，是於1970年進行重建的。 寺院的入口立有男根石，由此可見當時社會對男性的重視。在西側山丘的山腳下建有四座浮屠和長台石。韓戰時期被燒毀後，智岩和尚重建了5間因法堂，1985年性珠和尚重建了目前的法堂，並將因忠州大壩淹沒於水中的高麗時期－藥師佛遷移至此。 * 德周寺的特色與傳說 * 雖然德周寺曾擁有磨崖佛保護室、牛公塔、三層石塔、尞舍等，但於1951年12月發生戰亂，迄今僅剩磨崖佛像、牛公塔、三層石塔保存了下來。起初這裡的堂宇僅有法堂和尞舍，不知從何時起，一座牛塔和四座朝鮮時代的浮屠卻出現在了寺院中。關於牛公塔有此一傳說，據說德周寺曾因僧侶過多，而決定另建一座附屬建築。就在此時，一頭健壯無比的黃牛出現將木材運至目前磨崖佛所在的岩石下方，於是眾人便在那裡建造寺院，並在黃牛死去的地方建造了一座牛塔。

本處原為佛教寺院，後來南平文氏家族遷居至此。遷移之後經歷了一翻整頓，將道路拓寬，並落成新居。 現在世居地上保有九棟房屋建築、兩處涼亭，同時路邊保有矮石牆。壽峰精舍為此地最具代表性的建築，能夠接待客人，又可作為家庭聚會的場所。廣居堂則為學生們學習學問與教養的學堂。仁壽文庫裡收藏有1萬餘卷的圖書與寶物，經過持續地收集文書，規模擴大，現也做為鄰里之間閱覽圖書的場所。

風景怡人的栗浦海水浴場，擁有寬60公尺、長1.2公里泛著銀光的沙灘，以及樹齡達百年的松樹林。海水浴場位於無公害清淨海域得糧灣一帶，可看到清澈的海水與美麗的海岸風光。乍看之下，這裡不過是個海岸有許多小漁船零星停靠的平凡小漁村，但隨著寶城大韓茶園等成為知名景點，連帶造訪栗浦海水浴場的遊客也逐漸增加。1991年這裡被指定為國民旅遊區，設置了各種便利設施。不僅有全韓國唯一的海水綠茶溫泉湯，還有佔地9,917平方公尺(3,000坪)的人工海水游泳池，成為家庭旅遊、避暑的勝地。

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* 美麗的比丘尼道場──鶴林寺 * 鶴林寺是一座美麗的比丘尼修行道場，其據說是約在600年前於捿鶴山的鶴岩下所建立的寺院。隨著歲月流逝，寺院逐漸崩壞，直到1965年4月再次重建，並且取名為安養寺。在1985年時重建了大雄殿與寮舍，並且也更名為鶴林寺。之後，於2000年改建了觀音殿，亦於2004年重新繪上華麗的丹青。 在鶴林寺內配置有大雄殿與寮舍齋，大雄殿的正面有3間房長，側面則有2間寬的規模，其在圓形的基石上豎立起支柱，屋頂則呈現出典型的八角形。內部供奉了佛祖、釋迦牟尼佛坐像，左右則有脇侍菩薩、地藏菩薩坐像與觀音菩薩。在佛像的後方則以後佛幀畵為中心，配置了獨聖幀畵、山神幀畵、七星幀畵等。另外，在大雄殿前還豎立了石燈以及八角的七層塔。 寮舍齋則為木造的瓦房，其亦為在圓形的基石上豎立支柱，屋頂呈現八角形的建築。被做為宗務所使用的寮舍齋，正面共長4間房長，側面則有2間寬的規模。而僧侶們修練佛法時所使用的人法堂，正面共5間房長，側面則有3間寬。(間為古代計算建物大小的基準) * 感受鶴林寺各式各樣的美麗花卉 * 春天經過此地，任何人都會不禁被花香所吸引，而不知不覺地進到鶴林寺。在鶴林寺可以看到各式各樣的花種，每個季節到處也都開滿了花。尤其是春天的鶴林寺，更如同百花盛開的花田一般。  

長慶寺位在南漢山城內部，長慶寺興建於朝鮮時代的仁祖16年(1638年)，南漢山城與北漢山城市自古為守護都城(現今首爾)的山城。當時為建築山城曾動員全國8道的僧侶，並組織僧軍來駐守山寺，當時共有9處由僧軍駐守的山寺如今僅剩長慶寺保存完好。