濟州道(西歸浦市) , 旧济州

1408年(太宗8年),為了供奉賢儒的牌位和強化地方民眾的教育,在大靜縣城內創立了大靜鄉校。1652年(孝宗3年),大靜鄉校搬遷到現址,到1835年(顯宗1年)期間,共整修大成殿三次,1772年(英祖48年),整修了明倫堂。現存的建築物是內部各有五間房間的大成殿、明倫堂、東齋、西齋,神三門、正門、大成門等所組成。大成殿供奉有五聖,宋朝四賢,韓國十八賢的牌位。朝鮮時代國家曾配給土地、農田、奴婢給教官,讓教官教導學生。不過到甲午改革之後根據新學制,去除了教育的機能,改為每年春秋兩季進行釋奠大典,並於每月初一十五上香祭拜。大靜鄉校在1971年8月被指定為濟州島有形文化財第4號,1948年4月併設了文明學院,此處收藏的典籍有≪大靜鄕校節目≫等,18種,共37本,其中儒家經典-集註類為最大宗。現今的大靜鄉校由濟州島鄉校財團負責經營管理。


全羅南道(長興郡)

天冠山道立公園是以全羅南道長興郡冠山邑與大德邑邊界的天冠山(723m)為中心的道立公園,天冠山由於高聳參天的奇岩怪石與出眾的自然景觀,在1998年被指定為道立公園。天冠山與智異山、內藏山、月出山、內邊山同為湖南的5大名山之一。整座山都被岩石所覆蓋,嬰兒岩、獅子岩、佛祖岩以及天柱峰、桅杆峰、蘆葦峰等許多奇岩怪石與奇峯在山頂上佇立。由於山的模樣有如天子所戴的冕旒冠,因此被稱為天冠山。在山頂可以一眼看盡南海的多島海,向北可以看到靈巖的月出山與光州的無等山,天氣好的話還可以看到濟州島的漢拏山。山頂附近有片寬廣的芒草原,每年秋天都會在山頂的煙臺峰(芒草平原)舉行‘天冠山芒草節’慶典。山腰處有座天冠寺,寺內保有天冠寺3層石塔(寶物第795號)、天冠寺石燈(全南有形文化財第134號)、5層石塔(全南有形文化財第135號)、長興塔山寺址石燈(全南文化財資料第196號)等文化財。附近除了有方便的住宿設施外,還有散步步道, 自然觀察園、兒童遊樂園、體能訓練設施等,以冬柏林與榧子林聞名的天冠寺自然休養林、由自然石石塔與有名文學作家的文學碑所組成的天冠山文學公園也都在附近。


慶尙北道(慶州市)

新慶州站在2007年8月開始動工,於2010年10月28日車站竣工式後,2010年11月1日開始正式營運。致力於提供旅客們安全、便利的新慶州站。


忠清南道(瑞山市)

此為朝鮮時代最具代表性的邑城。邑城就是將『邑』為單位的城鎮,以城牆將外圍環繞起來的平地城。除了海美邑城外,高敞邑城、樂安邑城也都頗具盛名。海美邑城是在朝鮮成宗22年(西元1491年)完成的石城。外圍約1.8公里,高5公里,總面積約6萬多坪,是一座規模相當大的城鎮,在東、南、西方各有一座城門。最近正在進行復原的工程,希望能回復這座古城以前的樣貌,這裡也預定成為史蹟公園。朝鮮末期,也因許多天主教徒在此殉教,而使此地備受矚目。天主教受到迫害當時,海美邑城也設有官衙,忠清道各地無數的天主教徒都因受到嚴刑烤打而喪命。特別是在1866年有超過1千名的教徒,在此被處決。目前城內還保有大院君執政當時,專門監禁天主教徒的監獄,以及懸吊、拷問罪犯的巨大老槐樹。城門外道路邊老槐樹一帶是天主教徒的朝觀聖地,因為當時教徒們不但被綑綁在樹上接受拷問,不屈服的教徒甚至被移至大石上鞭打致死。聽說城外周圍曾種植有大量的枸橘樹,以防禦敵兵入侵,但現在幾乎看不到枸橘樹的蹤跡。


慶尙南道(居昌郡)

都市中的60里特色綠色道路] 有「蔚山生態通道」之稱的松脊路連接仙岩湖公園,神仙山,大公園山,文殊國際射箭場,松脊天路,三湖山,南山,總長24km。它扮演著山與山,山與江,人與自然共同呼吸的聯結角色,站在神仙山上的神仙亭裡可以眺望仙岩湖全景,而踏上大公園山松林路時,則可以和家人,朋友一邊享受天然的森林浴,一邊觀賞大自然的絕妙風景。


慶尙北道(安東市)

* 柳成龍為研究學問所建 - 玉淵精舍 * 河回玉淵精舍是西厓柳成龍(1542~1607)在熟識的誕弘法師幫助下建造,做為他研究學問、培養弟子之處。西厓先生在遠志精舍落成後,因受不了靠近村落的繁雜,於是在江另一頭的芙蓉臺山腳下找了個新位置,但因家境貧寒,遲遲無法動工。誕弘法師得知此事後,承諾協助建造並負擔經費。1576(宣祖9年)動土興建,歷經10年,於1586(宣祖19年)西厓先生45歲時完工。搬遷後因可取道山腰小徑前往位於芙蓉臺西側山腳屬於西厓先生兄長(謙唵先生)的謙唵精舍,更增進兄弟間的情感。1605年(宣祖38年)因洛東江洪水,西厓先生位於河回內的三間草屋遭到沖毀,轉而隱居於此,並回顧壬辰倭亂而寫下《懲毖錄》(國寶132號)。 * 玉淵精舍的兩棟建築 - 洗心齋與遠樂齋 * 洗心齋以瞰綠軒廳堂為中心,左右兩邊各有一間房,做為西厓先生的書房使用。書房中寫著取自《周易》繫辭傳中的「意或從事於斯,以庶幾萬一爾」的句子,為有心就能期望實現其一之意。而廳堂綠軒之名來自王羲之的詩句「仰視碧天際,俯瞰綠水濱」。遠樂齋是西厓先生的起居室,也是撰寫《懲毖錄》的地方。有等待朋友來訪之意的遠樂齋,名稱引用自《論語》中的「有朋自遠方來,不亦樂乎」。而2間規模的廳堂愛吾軒知名,則是從陶淵明的詩句「吾亦愛吾廬」所擷取。


京畿道(加平郡) , 議政府


慶尙北道(安東市)

光山金氏禮安派祖上金孝盧1541年建造此村莊後,600多年間金氏子孫一直居住於此。直到1974年建設安東水電站,該村子搬遷到安東市臥龍面烏川裏而形成了烏川遺址。遺址內保存有被指定爲國家文化遺産的濯清亭、後凋堂及陳列有家族成員戶籍和土地、奴婢相關文書等共計429件古文書和13種共計61件珍貴典籍的崇遠閣遺物陳列館。 濯清亭 附屬于光山金氏禮安派宗宅的亭子,建築風格雄偉,是重要的文化遺産。亭子牌匾由朝鮮時期三大名筆之一的韓浩親筆題寫。 後彫堂 光山金氏禮安派宗宅內的別屋,由金富弼(1516∼1577)修建,確切建築年代不可考。別屋指建於主體房屋側旁或後面的獨立房屋,有外別屋和內別屋之分。外別屋指男主人休息或進行社交活動的地方,內別屋則指祖母或到出嫁年齡的女兒居住的地方。後彫堂是外別屋。


忠淸北道(淸州市)

文化遺跡與遊樂空間並存的休息地帶-中央公園 從前清州在測量地勢時,因像無心川上漂著船的樣貌,而得「舟城」之名。位於清州正中心南門2街的龍頭寺址鐵幢竿,傳說就是為了讓船安穩所設置的桅衦。位於清州市正中心的中央公園是市民們的休憩空間,公園內有蘊含神仙們氣息的鴨腳樹與忠清道兵馬節度使營門、望仙樓等。被指定為有形文化財第15號的兵馬節度使營門為木造2層樓閣,擁有正面3間、側面2間的翼工藝八角屋頂。營門前有樹齡約1千年的銀杏樹-鴨腳樹,以及讚揚趙憲先生與靈圭大師的石碑、韓鳳洙頌功碑、朴春茂碑、西原鄉約碑等。 中央公園做為清州市中心的市民休憩空間,有各種為了市民所舉辦的音樂會與發表會。公園內有1000年樹齡的銀杏樹-鴨腳樹(忠北紀念物5號)與木造2層樓閣的兵馬節度使營門(忠北有形文化財15號)、趙憲戰爭記蹟碑(忠北有形文化財136號)、斥和碑(忠北紀念物23號)等許多文物。 中央公園的銀杏樹與傳說 中央公園的銀杏樹因葉子長得像鴨掌,所以又被稱為鴨腳樹,而且還具有以下的傳說。高麗末恭讓王時期,尹彛與李初為了打倒李成桂一派而到中國明朝,並謊稱李成桂與恭讓王試圖反抗明朝。因此事件,李穡、鄭地、權近等人被關在清州獄接受審問時,突然天降暴雨,城內洪水成災。此時罪犯們爬上一旁的大樹因而得已活命,這棵樹正是鴨腳樹。   [文化財資訊] 忠清道兵馬節度使營門(地方有形文化財15號)、鴨腳樹(忠北紀念物5號)、望仙樓(地方有形文化財第110號)、趙憲戰場記蹟碑(地方有形文化財136號)、清州斥和碑(地方紀念物23號)


忠清南道(天安市)

為了紀念民謠-興打令,於天安三岔路打造了天安三岔路公園。天安三岔口自古以來北通首爾;南達慶尚道的大邱和慶州;西至全羅道論山、光州及木浦,是三南大路的分歧點。天安三岔路公園目前所在位置距離古時的三岔路口約有500公尺的距離。