全羅北道(井邑市)

玉井湖九節草主題公園為全羅北道井邑市山內面一帶小山坡所組成的公園。每到秋天,松樹林間都會佈滿白茫茫的九節草公園內部有九節草造型字樣植被與九節草散步道路、渡假民宿、松林休息區、濕地生態學習場、農產品市場、九節瀑布、觀景臺等。


京畿道(東豆川市)

東豆川站最早於1912年7月25日開始營業。1984年2月10日,站名被改為東安站,直到 2006年7月31日新站落成遷至新址,才再度將站名改回東豆川。 東豆川站位於京元線保山站與逍遙山站之間,為部分傳統火車與京元線通勤列車的起點與終點站。不僅主要肩負自漣川郡地區至東豆川與議政府地區通勤乘客的輸送業務,平均每天還輸送重達1,000噸的無煙煤。而東豆川站也是總管從保山站至新炭里站等10個站的管理站。車站附近則有磨叉山與王方山等旅遊景點。


仁川(中區)

月尾觀光特區是一處以仁川老城為中心,展現了韓國近代歷史和文化的地方。通過仁川前海及其附近港口,流入近代文明的開港期歷史在一座座近代建築和文化遺產中彰顯的淋漓盡致。 在月尾觀光特區裡,在開港場處建造的中國城處處可見中國人的過去與現在,這裡有眾多中餐館、現代博物館和展館。每年春天,自由公園文化觀光慶典和鬆月洞童話村慶典在此舉行。 月尾島還建有可了解到韓國祖先移民史的韓國移民史博物館。此外,這裡還有各種遊園設施,非常適合年輕人約會。在遊客眾多的月尾文化街裡,可以品嘗到新鮮的生魚片和美味的咖啡。登上月尾公園內的展望台,可將港口和市內的全景一覽無余。在臨近港口的沿岸碼頭處,可以欣賞到魚市場熱鬧的場景和漁船來往的場面。在此進行大海垂釣、品嘗海鮮、海洋廣場漫步等活動都是不錯的選擇。 * 月尾觀光特區現況 1) 範圍 : 仁川廣域市中區新浦•沿岸•新興•北城•東仁川洞一帶 2) 面積 : 3,000,898㎡ 3) 觀光特區指定日期 : 2001年6月26日 * 月尾觀光特區設施現況 ○ 自由公園 : 麥克阿瑟將軍銅像、韓美建交100週年紀念塔 ○ 中國城 : 牌樓4處、韓中文化館、韓中院、清•日租借地警戒台階、三國誌壁畫、華僑中山學校、中國城、炸醬面博物館、意善堂、楚漢誌壁畫、華僑歷史館 ○ 中國城等開港場 : 原)濟物浦俱樂部、仁川近代博物館、原)海岸天主教教育館、韓德基督教100週年紀念塔、仁川藝術平台檔案室、仁川藝術平台、仁川開港場近代建築展示館、仁川開港博物館、原)日本第58銀行支行、韓國近代文化館、慧明丹青博物館、中洞郵局、禅光美術館(音)、各國租借地台階、仁川中區廳、日式街區、仁川市歷史資料館、虹霓門、新浦文化街、新浦國際市場 ○ 月尾島 : 月尾遊戲樂園(遊園設施)、海水足湯、月尾島遊覽船、戶外舞台、咖啡村、月尾文化街、月尾公園、月尾文化館、月尾展望台、韓國移民史博物館、仁川港閘門、仁川登陸戰標誌碑 ○ 沿岸碼頭 : 仁川綜合魚市場、沿岸碼頭海洋廣場、大海垂釣、海水湯、八尾島遊覽船、沿岸碼頭青鱗魚涼拌生魚片一條街、沿岸碼頭生魚片街區 ○ 月尾觀光特區附近地區 : 鬆月洞童話村(月尾觀光特區附近地區)、東仁川鲅魚街、仁川站、內洞聖公會聖堂、內裡教會、劉恒烈故居、龍洞大水井、仁川沓洞聖堂、典窩局址、鬆岩樸鬥星先生故居碑


忠清南道(舒川郡)

*可體驗製作苧麻的月嶺苧麻村 太陽西下時,漫步於環繞村落的小散步道路,夜漸深,月亮高掛,此時才了解為何此村落稱為月嶺苧麻村。村落皆為平地,沒有任何阻礙,可盡情沐浴在月光中,彷彿在這塊土地上就只有月亮與自己一般。村落外觀雖只是個平凡的農村,但是村落卻傳承著媽媽輩們一代代的好手藝,延續韓山苧麻的悠久傳統。 村落內規劃有以苧麻為主題的各種體驗街,村內有許多編織苧麻的技能保有者,可體驗珍貴的韓國傳統苧麻。旅客們可參與割苧麻、編織苧麻等苧麻製作過程,還可品嘗添加苧麻的年糕、茶飲等小吃,營養價值極高。 *珍藏千年歷史的苧麻 苧麻擁有千年歷史,其由來傳說也非常神祕。百濟時代的某位老人托夢在乾芝山山麓發現苧麻,開啟了苧麻的歷史。自三國時代發展的自然纖維苧麻被形容為蜻蜓的翅膀,是非常纖細的衣料。高麗時代韓山苧麻曾作為貢品送往明朝,朝鮮時代也曾作為進貢君王的貢品。 *月嶺苧麻村的苧麻體驗與韓菓製作 月嶺苧麻村村內有許多編織苧麻的技能保有者,可體驗珍貴的韓國傳統苧麻。在三處苧麻體驗區內可參加割採苧麻、編織苧麻等苧麻製作過程。親自試穿由苧麻匠人所製作的苧麻服飾,可感受與現代大量生產的成衣布料有多大的差異。此外還有天然染色等與苧麻相關的各種豐富體驗活動,小朋友們可製作苧麻毽子與手機吊飾,而媽媽們則可品嚐苧麻年糕與比牛奶鈣質更豐富的苧麻茶、苧麻煎餅、苧麻麵包等。 月嶺苧麻村另一個有趣的體驗活動即是製作韓菓,韓菓製作與編織苧麻類似,也非常耗手工與精神,因為使用此村落的特產品─穀物。將短時間內油炸的雜穀與蜂蜜攪拌,等到適當變硬後用推桿擀平,再切割成塊。除了製作韓菓的樂趣外,還有品嚐成果的樂趣,是最佳的傳統體驗活動。


首爾(冠岳區)

南首爾美術館為首爾市立美術館的分館,於2004年9月2日正式開館。美術館建築的前身為比利時領事館,僅進行必要的維護而不大改動,盡全力原汁原味地保存原始建築,包括古典主義愛奧尼柱式的柱子與壁爐等,打造出現代美術與1900年初期西洋古典式建築交流、對話的展覽空間。 被列為史跡第254號的舊比利時領事館竣工於1905年,當時位於首爾的會賢洞。由於市區再開發工程之故,於1983年遷至現址重新修復。1970年商業銀行(今 友利銀行)買下整棟建築的產權,而後於2004年5月,免費租借給首爾特別市作為文化藝術支援工程的一環,將這裡重新打造為公共美術館。 舊比利時領事館建築總面積佔地1,569.58㎡,為地下1層樓、地上2層樓,擁有屋頂閣樓的洋樓。地下1樓為美術教育區,1樓與2樓則為展覽室與辦公空間,建築外部則是由草坪與樹木妝點而成的戶外雕刻公園。首爾市立美術館南首爾分館以企劃特展為主,也針對兒童與青少年推出兒童美術教室與寒暑假美術特別講座等美術教育課程,持續為推動首爾的美術教育奉獻心力。


江原道(麟蹄郡) , 江陵

從圓通向寒溪嶺方向走14公里,在松林之中就是韓式山莊(面積48坪,約合158.4平方米)的將師臺。此處有瀑布的流水彙入寒溪泉,原稱紫陽田。吳德俊將軍爲了悼念6.25戰爭時期犧牲的將士們於1959年10月命國軍的勇士們修築山莊,並起名爲 將師臺。鷺山李殷相(1903~1982年)曾在此以詩來抒發戰爭的傷痛。路的對面有 將師臺的售票處,也是通過向大乘瀑布和大乘嶺的山路起始點。 將師臺周邊有大乘瀑布和“玉女池”。據說在大乘瀑布嬉玩的玉仙女被鬼怪蜈蚣追趕至此。這裏也是前往“鐵鍋池”、寒溪山城、天壁的遊客們休棲之所。這一山莊能容納100多人,規模可謂是相當大。從 將師臺渡過寒溪泉向上看,便是一座高峰加裏山(1519米)。它與勺峰、三兄弟峰一起形成峰嶺。


江原道(太白市)

太白站為江原道太白市的火車站,1962年以黃池站開始營運,1984年改名為太白站。目前有無窮花號行駛,負責旅客、貨物運輸及售票等業務。想要前來太白市觀光的遊客可搭乘火車,較為方便。  


全羅北道(群山市)

建於日帝強佔期的寺廟,東國寺 東國寺是1909年依日本僧侶善應佛觀師父所建,日帝強佔期36年在日人僧侶們的管理下營運,直到1945年8月15日解放後回到大韓民國的懷抱,是帶有歷史教訓的寺廟。經歷日帝殖民與大韓帝國直到現在,是韓國現存唯一的日本式寺廟,連接大雄殿與寮舍齋的室內走廊是其特徵。與韓國有著華麗丹青的屋簷完全不同,毫無裝飾的屋簷與大雄殿外墻上許多的窗戶都顯露出日式色彩。作為曹溪宗第24教區的高敞禪雲寺的分寺,東國寺的大雄殿於2003年7月被指定為國家指定登錄文化財第64號。 東國寺原本的名字是錦江禪寺,錦江禪寺是1909年日本僧侶內田佛觀在群山建立佈道所後所創建的曹洞宗寺廟。日本佛教是1877年釜山開港後透過日本政府的邀請而傳入,最初是由淨土真宗大谷派開始傳揚佛教,1904年在群山建立佈道所後,日蓮宗在其後跟著傳入。事實上日本佛教傳入韓國的理由並非單純的佛教佈道而已,只是更明顯的反映出日本政府想將韓國同化的意圖,之後朝鮮總督府為了發揚日本佛教而在1911年6月3日發布了寺剎令。 以此為契機,日本佛教在韓國全國廣設別院、出場所、佈道所等。在錦江禪寺創建之前,群山有本願寺、群山寺、安國寺。創建錦江寺的的內田佛觀在1909年當時,以77歲的高齡在群山地區佈道傳教,並在群山一條通借了房子作為佈道所,1913年7月時移到現在的位置新建了現在的東國寺。 東國寺的意義 東國寺是日帝強佔期建造的寺廟,日帝強佔期所建的日式寺廟現在所剩無幾,這是唯一留存下來的地方。東國寺大雄殿於2003年指定為登錄文化財第64號。


京畿道(加平郡) , 九裏

1943年被指定為韓國國民觀光勝地的清平湖畔,是加平美麗景觀的代表名勝,還可以嘗到辣魚湯、海鮮湯、山菜定食等鄉土飲食。


忠清南道(公州市)

* 天地人間首屈一指的寺廟-甲寺 * 甲寺是位於老松與櫸樹森林茂密的雞龍山西北方山腳的寺廟,距離公州市19km處,距離東鶴寺徒步約3小時左右。就像春麻谷、秋甲寺這樣暗示的話一般,甲寺的秋天楓紅是無比美麗的。三國時代初期,百濟久爾辛王元年(420年),從高句麗前來的阿道和尚創建了這座寺廟。歷史上的甲寺又被稱為雞龍甲寺、甲寺、甲士寺、雞龍寺等,曾為統一新羅時代華嚴宗十大寺廟之一的名寺。 甲寺取自於‘天地人間首屈一指’的甲等之意,其名稱如此流傳下來。正如其名,有如頭一個寺廟般,朝鮮世宗6年(1423)的寺廟改組合併中被屏除在外,算是很早定下名字的寺廟。世祖時,因王室的庇護拿到了‘月印釋譜’的木刻匾額。1597年壬辰倭亂燒毀,宣祖37年(1604)開始重建大雄殿與振海堂,直到今日。寺廟周圍有龍門瀑布、水晶峰、天真寶塔、君子臺等秀麗名勝,特別是南邊溪谷中的9曲特為絕景。 * 大雄殿 道指定有形文化財第108號。此建築為甲寺的本殿,於丁酉再亂時燒毀,宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)補修後才成為現今的樣貌。原本的位置在現今大寂殿的附近,重建時移至現在的位置建造。 * 甲寺講堂 道指定文化財第95號。為僧侶們講解佛經之處,建築物上懸掛著鷄龍甲寺的匾額,整體架構為沒有繁複技巧的雄偉感朝鮮建築形式。 * 甲寺功牛塔 這座塔位於過了流經大雄殿到大寂殿間小溪後的溪谷邊山麓上,傳說是從原本甲寺的附屬庵子移到現在的位置。塔由3層的塔身與基壇部所構成,塔身第1層刻著建立塔的內容,2、3層則是塔名,皆以陰刻方式雕刻。塔建立的過程從塔身上刻著的銘文判斷,是為了讚揚重建時期的功績而建。銘文內容如下:‘臥塔起立,人道偶合﹔三兮乙乙,厥功居田(重新扶起倒下的塔,是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力,其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侶舍利或遺骨的墓塔)為寶物第257號,原來位於甲寺後山,而後移到現今位置。不僅是新羅時代的代表樣式,雕刻技巧更是卓越,為研究新羅末期與高麗初期浮屠樣式的重要資料。 * 甲寺銅鐘 為寶物第478號,此鐘位於過了甲寺解脫門後右手邊的新建四角屋頂鐘閣內。鐘體上有銘文,建造於朝鮮宣祖17年(1584),可從此得知甲寺的寺名在當時叫做甲士寺。鐘高127cm、口半徑為91.5cm,日制時期因獻納的名目充公上繳,解放後才歸還,是與整個韓國民族一同受難的梵鐘。於1584年(朝鮮宣祖17年)建造的鐘,大致上維持著從新羅以來的傳統梵鐘樣式,也同時有著不用甬筒就敲打發出聲音等朝鮮時代的特徵。龍鈕(綁著鐘的弔環)上刻著寫實的龍紋、肩部有9個輪廓(突起的裝飾),以及蓮花形式的撞座(敲響鐘的部分)等皆是新羅以來韓國梵鐘的傳統要素。撞座間雕刻著地藏菩薩,鐘體上有標示著製造時期的銘文,除了是能夠解韓國鐘變遷的重要資料外,上頭標示著的'甲士寺'也能看出當時與現在不同的寺名。 * 甲寺鐵幢竿及支柱 寶物第256號的甲寺鐵幢竿與支柱是是架設寺廟的鐵竿與柱子。幢竿是廟前豎立的旗竿,標示著佛祖或菩薩的威信與功德,是為了懸掛趕走邪惡東西旗幟-幢的旗竿,而幢竿支柱則是為了在左右支撐著幢竿的支撐柱子。甲寺鐵幢竿是由半徑50cm的鐵桶24個連貫而成,高約15m。但1893年時,其中4個鐵桶斷裂,因此變得比原本還矮。此鐵幢竿與支柱的建造時期,可從甲寺是新羅義湘大師所創的華嚴宗第10代寺廟之一,與基壇側面刻著的眼象雕刻來推測是新羅時代的物品。完整無缺保存下來的甲寺鐵幢竿支柱,是研究幢竿型態的珍貴資料。   [文化財資訊] 甲寺鐵幢竿及支柱(寶物256號) 甲寺浮屠(寶物257號) 甲寺三身佛掛佛幀(國寶298號) 甲寺銅鐘(寶物478號) 宣祖2年刊月印釋譜板本(寶物582號) 甲寺石造藥師如來立像(忠南有形文化財50號) 甲寺石造菩薩立像(忠南有形文化財51號) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化財52號) 甲寺講堂(忠南有形文化財95號) 甲寺大雄殿(忠南有形文化財105號) 甲寺大寂殿(忠南有形文化財106號) 甲寺表忠院(地方文化財52號) 甲寺三聖閣(地方文化財53號) 甲寺八相殿(地方文化財53號) 甲寺天真寶塔(地方文化財68號)