全羅北道(扶安郡)

邊山海水浴場是西海岸代表性海水浴場,隸屬於邊山半島國家公園內,白色沙灘與碧綠的松樹林相互呼應,所以也稱為“白沙青松”海水浴場。開幕於西元1933年,也是韓國歷史最久遠的海水浴場之一。美麗的白色沙灘像沒有盡頭般展開,以西海岸的海水浴場來說,海水算是清澈的。平均水深不到1m,水溫暖和,條件非常適合作為海水浴場。


光州廣域市(西區)

光州世界盃體育場約可容納44,000名觀眾,在此舉辦過2002年韓日世界盃足球賽(2002 FIFA WORLD CUP KOREA/JAPAN),體育場可遮蓋了60%左右觀眾席座位的頂棚設計象徵著光州的無等山,而用來支撐頂棚的大型Y字型架子則是象徵光州的傳統民俗遊藝鬥鼓繩套遊戲。特別是兩側相對的頂棚,像極了遊戲中的雙方。另外體育場還設計了緊急事故發生時,可讓所有觀眾都順利撒離的避難設施,並有世界盃資料室、媒體中心和醫療中心等各種附屬設施。


大邱廣域市(中區)

大邱桂山洞2街84號的古宅是抗日文學家李相和詩人從1939年至1943年去世期間居住的地方。此處仍留有李相和詩人的詩香氣息。1999年以古宅保全市民運動為開端,軍人共濟會在附近建立了住商混合公寓,同時收購了李相和古宅,2005年10月27日捐贈給大邱市。 大邱市將古宅重新修建,用募得的資金在古宅內擺設展覽。李相和古宅代表著當時生活在暗無天日的日據時代,院藝用文筆來抵抗日帝的民族精神,此處也就成為教育後世李相和的憂國精神和文彩的教育所。


全羅北道(全州市)

全州,韓國傳統文化與“韓範兒”的聖地! 韓國傳統文化殿堂是為繼承和發展韓國傳統文化,實現其大眾化、產業化和全球化而成立的文化設施。主要傳承韓屋、韓食、韓紙、韓樂、韓字等韓國文化,並將現代元素嫁接於此,通過推動傳統文化產業來支持未來文化產業,提供韓文化相關的各種體驗項目。殿堂內設有韓紙產業支援中心、傳統文化創造中心、千年全州名品ON等設施,成為名副其實的韓國傳統文化與“韓範兒”的聖地。


京畿道(水原市) , 水原

長安門是華城的北門,長安為中國古都,用於此處意指首都,所以有另一個首爾的意思。長安門是整座華城的正門,當君王從北方的首都南下到水原時,就是從長安門進城。整座城門比首爾市內的崇禮門(南大門)還要更大一些為其特徵。


首爾(鍾路區)

朝鮮時代的宮中料理為皇帝所吃的食物,由全國各地根據季節所嚴選的最佳食材,透過手藝極佳的廚師料理而成。國立古宮博物館為了讓以前只在皇宮內才能品嘗到的宮廷料理,透過‘御廚最佳尚宮體驗’課程,讓一般人也能輕易體驗品嘗。透過朝鮮後期所流傳下來的書籍、資料,考證出的湯、燉煮料理、茶禮等宮廷料理,經由專家傳授,直接學習並且試做,相信可以更了解韓國宮廷料理的優秀性。 韓國傳統宮廷料理是以全國各地最好的食材,透過手藝極佳的廚師-最高尚宮料理而成。最高尚宮在準備皇室餐點的御膳間擔任最高負責人,所有的宮廷料理皆出自最高尚宮之手,而其料理方法也僅有擔任最佳尚宮的人知道。目前古宮博物館所舉行的宮中料理體驗〈御廚最高尚宮課程〉是跟著宮廷料理專家一起學習過去皇帝所吃的50餘種宮廷料理。 每週五景福宮內的古宮博物館教育館(御廚間)所舉行的韓國傳統宮廷料理課程是以對宮廷料理感興趣,並想學習更深入課程的一般民眾為對象,以3個月為單位進行。欲參加報名者,務必在課程開課前透過網站預約,報名費每月約為50,000韓元


首爾(鍾路區) , 大學路・城北洞

山的模樣頗似駱駝的背,因此被稱爲「駱駝山」或「駱山」。整個山都由花崗岩岩石構成。早在朝鮮時期王族們喜歡來到這裡遊玩,但經歷了日本統治時期以及近代化歷程,以及肆虐般的城市開發,導致大部分範圍均遭到了破壞。後來,爲了重新恢復駱山的綠色環境,首爾市政府積極推動復原工程,今天的駱山公園終於於2002年6月10日得以誕生。位於城市中心地帶的這個公園,也是一處歷史遺址,同時可以俯瞰整個首爾。 * 總面積152,443㎡ (約46,114坪) * 綠地131,615㎡ / 廣場4,018㎡ / 其他設施16,810㎡ * 樹木管理 1) 樹木栽植 - 松樹等47種,共107,603株 2) 地皮植物 - 九節草等11種,共43,075坪


慶尙北道(慶州市)

2000年11月登錄至UNESCO世界文化遺產的「慶州歷史遺址區」是完整保存新羅(57-935)古都-慶州之歷史與文化的遺蹟地區。依照遺跡的類型共分成5個歷史遺蹟區域,第一個區域是新羅佛教美術的寶庫-南山地區。慶州南山號稱是室外博物館,可以看到見證新羅王朝建立及沒落的歷史史蹟,有鮑石亭(史蹟第1號)與塔谷磨崖彫像群(寶物第201號)、天龍寺址三層石塔(寶物第188號)、七佛庵磨崖石佛(寶物第200號) 、佛谷石佛坐像(寶物第198號)等37個佛教遺蹟分散於境內。第二個區域是新羅千年王朝的宮闕-月城地區。包含鷄林(史蹟第19號)、新羅王宮的別宮臨海殿址(史蹟第18號)、以及東洋首屈一指的觀星設備瞻星臺(國寶第31號)等。第三個地區是新羅王與王妃貴族的古墳群分布地區-大陵苑地區。依區域可分為路東里古墳群(史蹟第38號)、路西里古墳群(史蹟第39號)、皇南里古墳群(史蹟第40號)、五陵(史蹟第172號)、財買井(史蹟第162號)等, 挖掘古墳所發現的珍貴文物有金冠、天馬圖、各種土器等,讓我們更能了解當時的文化。第四個區域是新羅佛教文化精髓的皇龍寺地區,這裡保存了皇龍寺(史蹟第246號)與芬皇寺石塔。最後一個區域是王京防禦設施的核心山城地區,據推測大約是400年前堆砌的明活山城(史蹟第47號)就可以在這裡看到。慶州歷史遺址區共有52個地方文化財被包含在世界文化遺產地區裡。* 南山地區(史蹟第311號)菩提寺磨崖石佛(地方有形文化財第193號)彌勒谷石佛坐像(寶物第136號)茸長寺谷三層石塔(寶物第186號)、石佛坐像(寶物第187號)茸長寺址磨崖如來坐像(寶物第91號)天龍寺址三層石塔(寶物第1188號)南澗寺址幢竿支柱(寶物第909號)南澗寺址石井(地方文化財資料第13號)慶州南山里三層石塔(寶物第124號)慶州拜里石佛立像(寶物第63號)、潤乙谷磨崖佛坐像(地方有形文化財第195號)、三陵(史蹟第219號)佛谷石佛坐像(寶物第198號)神仙庵磨崖菩薩半跏像(寶物第199號)七佛庵磨崖石佛(寶物第200號)塔谷磨崖彫像群(寶物第201號)三陵溪石佛坐像(寶物第666號)三陵溪谷磨崖觀音菩薩像(地方有形文化財第19號)三陵溪谷磨崖石迦如來坐像/線刻如來坐像(地方有形文化財第158號/159號)三陵溪谷線刻六尊佛(地方有形文化財第21號)笠谷石佛頭(地方有形文化財第94號)寢息谷石佛坐像(地方有形文化財第112號)列岩谷石佛坐像(地方有形文化財第113號)藥水溪谷磨崖立佛像(地方有形文化財第114號)白雲臺磨崖石佛立像(地方有形文化財第206號)鮑石亭址(史蹟第1號)慶州南山城(史蹟第22號)書出池(史跡第138號)新羅逸聖王陵(史蹟第173號)、新羅定康王陵(史蹟第186號)、新羅憲康王陵(史蹟第187號)新羅奈勿王陵(史蹟第188號)、祗摩王陵(史蹟第221號)、景哀王陵(史蹟第222號)慶州蘿井(史跡第245號)慶州南山洞石造龕室(地方有形文化財第6號)* 月城地區鷄林(史蹟第19號)慶州月城(史蹟第16號)臨海殿址(史蹟第8號)瞻星臺(國寶第31號)奈勿王陵鷄林月城地帶(史蹟與名勝第2號)* 大陵苑地區味鄒王陵(史蹟第175號)皇南里古墳群(史蹟第40號)、路東里古墳群(史蹟第38號)、路西里古墳群(史蹟第39號)五陵(史蹟第172號)東部史蹟地帶(史蹟第161號)財買井(史蹟第246號)* 皇龍寺地區皇龍寺址(史蹟第6號)芬皇寺石塔(國寶第30號)* 山城地區明活山城(史蹟第47號)


京畿道(龍仁市) , 龍仁

白南準先生說過,杜象(Marcel Duchamp)在世的時候,除了錄像藝術之外,已完成其他藝術表現方式。他建立了一個巨大的入口,但設了個極小的出口。其出口即是錄像藝術。如果走出去的話,當然我們也遠離了Marcel Duchamp的影響範圍了。走出杜象,展現在眼前的是無限潛在能力的創作媒體空間,白南準藝術中心以無量光明、無量壽命的反省性無政府無秩序(anarchy)空間,走向從啟蒙中跳出的場所。白南準藝術中心接下這樣的一個精神性遺產,脫離近代視覺空間概念和物理觀念,擴大對於時代資訊和溝通,新媒體創造的可能性,創造在美學、倫理學、政治學觀點新的文化參與空間概念。這樣的表現並不是給予特定目的的藝術行為,而是對於人類存在的非自由性、非自發性,引發自我的省察,增加無效地、創造消費。為了自由,透過自由的行為空間,以全球性擴散的方式走向一個新的文化媒體空間。


首爾(冠岳區) , 首爾西部

奎章閣是朝鮮的22代王正祖於1776年在昌德宮宙合樓一帶創設的國立機構,負責收集並管理歷代先王的親筆著作、遺物、國內外書籍等,相當於現代國立圖書館的作用。這些文物現在由首爾大學同樣命名為奎章閣保存,該建築擁有傳統樣式建築外觀及先進的文化財保管設備。除了保管歷代君王的遺物,也收集政治、經濟、社會等圖書並加以保存或出版。奎章閣的所藏包含有7件國寶,8件寶物、以及18萬餘卷的古地圖、5萬多件的古文書、1萬8千多件的書板等,共28萬件文物。尤其是這裡收藏的國寶第151號-朝鮮王朝實錄與國寶第303號-承政院日記,這些文獻用文字和圖紀錄了朝鮮時代的主要事件,UNESCO(國際聯合教育科學文化機構) 指定其為世界文化遺產。