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上洞湖水公園
京畿道(富川市) , 富川

「上洞湖水公園」於2003年3月31日正式開放，是富川市民主要的休息勝地。湖水位於公園中心，有各式各樣的魚類與植物在此棲息、生長，而公園附近則有熊津娛樂城戲水公園、韓國漫畫博物館以及建築物主題樂園Aiins World等。

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國立春川博物館
江原道(春川市) , 原州

江原道民長久以來的期盼下建立的國立春川博物館，於2002年10月30日開館，保存並展示了舊石器時代至今的江原文化遺產。不僅是致力於學術調查研究與社會文化教育的江原文化遺產寶庫，更是國家的中樞文化基礎設施。2003年獲選為「年度優秀建築」，亦獲得了韓國建築師協會獎。

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光明站
京畿道(光明市)

光明站是位在京畿道光明市日直洞的KTX火車站。原以KTX的起站•終點站為目的所建，現亦編列為部分京釜線KTX的起站•終點站。雖與光明的市中心有些距離，但使用者仍然很多。

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國立扶餘博物館
忠清南道(扶餘郡)

國立扶餘博物館是一家歷史悠久的博物館，它有四個展覽廳和室外文物展示場，共有約1,000餘件文物，所收藏的資料有13,000多件。在先史展廳裏可以欣賞到青銅器時代具有代表意義的鄉村遺迹和從該遺迹中出土的各種文物、石器、土器等。歷史展廳主要展示了泗娠時代的文物，泗娠時代（538~660）是百濟歷史上在文化藝術方面最鼎盛的時期。此外在佛教美術廳可以觀賞到與佛教美術相關的文物。在博物館前院、展廳的回廊、博物館後院的室外石造文物展廳裏還可以欣賞到許多石制的文物，它們大部分是從寺廟地基中挖掘出來的，因而這裏和佛教相關的文物很多，其中有三件價值連城的寶物，值得遊客仔細鑒賞。這裏還有社會教育設施，都是些現代化的設施，每年都會舉辦許多的文化活動。如果去國立扶餘博物館參觀，還有機會見識到參加各種活動的遊客，非常有趣。

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首爾風納洞土城
首爾(松坡區) , 蠶室(樂天世界)

百濟的始祖溫祚最先扎根的地方是河南慰禮城，至今其正確位置已不可考，但風納土城或夢村土城、芳荑洞百濟古墳群、石村洞百濟初期積石塚等無疑是百濟漢城時代所遺留下來的痕跡。風納土城西邊面向漢江，南邊有通往夢村土城的道路，且西北邊隔著漢江與阿且山城相對望，東南邊可眺望遠方的南漢山城。 位於漢江千戶大橋南端旁的風納土城為百濟初期的遺跡，原為周長長4km的大規模土城，1925年因漢江大水災部分毀損，目前僅剩2.7km左右，東邊剩4處被視為出入門的遺址，特別是從先史時代到三國時代的遺跡出土，可得知從百濟時代前就有人民居住於此。隨著近年來的挖掘作業，也有曾是百濟王城的見解出現。

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李孝石文學館
江原道(平昌郡) , 三陟

李孝石文學館位於南安橋對面的水碓車的後山山腰，孝石先生生前家址也就在文學館的路口。期待已久終於在2002年9月7日第四屆孝石文化節期間正式對外開放，李孝石文學館主要是展示先生生前的作品傳記和親筆原稿遺物等。提供展覽的親筆原稿及遺物等，多以可山文學宣揚會為中心而形成的。另外在去年5月25日，現居於美國的孝石先生長子家族及後代子孫共同參與了每年固定舉辦的孝石先生追慕式，並且捐贈給文學館孝石先生生前之親筆原稿作品及勳章證等重要遺物作為展示。

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首爾大學[Seoul National University]
首爾(冠岳區)

1946年創校的首爾大學以悠久的歷史及傳統背景，為韓國最具有權威、最高名聲的國立大學。首爾大學的前身為京城大學，1946年8月由多所公私立專門學校合併成為一綜合大學。目前以多個學院組成，為韓國境內最早設立的國立綜合大學。校園分為首爾冠岳區和鍾路區蓮建洞兩個校區，擁有16所一般研究所，碩士課程70個學系和26個碩博士雙俢課程；以及一般研究所博士課程71個學系(部)和26個碩博士雙俢課程、專門研究所9所。

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青蘿湖水公園
仁川(西區) , 仁川市區

青蘿湖水公園位於仁川青蘿國際都市內，是利用湖水打造成的親水公園，也是深受附近居民喜愛的休閒、散步地點。

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Owen紀念閤
光州廣域市(南區)

為紀念Owen宣教士所建的建築物-Owen紀念閣位於基督醫院看護專門大學內的Owen紀念閣，是為了紀念與Eugene Bell牧師一起最早到全南並在光州殉教的Owen宣教士而建。以美國的親人們送來的4,200美元基金，於1914年建造了總面積434平方公尺(包含附屬建築)的洋房建築。這個建築物以平面型態推斷曾作為禮拜堂與集會室，現在則作為基督醫院看護專門大學的講堂。Owen於1900年代來到光州，身為楊林洞西洋村中的外國人，跟著當護士的夫人一起獻身於宣教與醫療志願服務等活動，1909年因過勞去世。Owen生前原本想蓋間紀念父親的醫院，因為判斷宣教活動較為重要而先制定了建造父親紀念閣的計畫，但在計畫實行前就去世了。紀念館匾額刻上父親之名WILLIAM L.就是這個原因，匾額的內容以英文與漢文寫著"IN MEMORY OF WILLIAM L. AND CLEMENT C.OWEN. 吳基冕乃其祖事兼之紀念閣"。 關於建築構造與建築樣式紀念閣是灰色牆壁的2層建築物，平面型態為正方形，以位於對角線上稜角的講道壇為中心左右對稱。北側與西側有一模一樣造型的主要出入口，東邊與南邊的角落則有小小的門作為副出入口。1樓地板向著稜角的講道壇有約0.9/10的傾斜，2樓的露臺(balcony)也一樣向著講道壇呈現1.2/10的傾斜。牆壁為長225mm、寬110mm、厚55mm的灰色壁磚，以荷蘭式方法堆砌。空間區隔的牆壁厚49cm，與地面接合的防火石部分則以長型的花崗岩修築。 1樓與2樓間牆壁的分隔處放有分隔作用的回線，並設有2B厚的拼貼樑柱。開口的門窗部分皆為統一形式的拱型，僕人房的窗臺石則為花崗石。正面小廣窗的窗臺石兩端則以內砌的壁石支撐，兩邊玄關部分是使用拱型壁石的半圓拱型花崗石key stone，porch的天頂則以木板做收尾。以石造拱型臺為支撐的柱子上使用巨大的圓形鑄鐵管是其特徵，屋頂的構造是Mansard roof式框架，內部設置平布，以2個柱子作為支撐，除了煙囪以外的部分皆以白鐵連結。室內鋪著向講道壇傾斜的木頭地板，牆壁上則鋪有灰泥。 [文化財資訊]指定編號 - 光州有形文化財第26號  指定年度 - 1998年5月7日  所藏 - 學校法人光州基督醫院教育財團  時代 - 1910年代  分類 - 樓(亭)閣  面積 - 434㎡  

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聖德大王神鐘
慶尙北道(慶州市)

聖德大王神鐘是現今韓國流傳下來最大的鐘，高3.75公尺，底寬2.27公尺，厚11~25公分，重量於1997年經國立慶州博物館精密測算過後確定為18.9噸。這個鐘是新羅景德王為了讓世人稱頌其父聖德王的功績而製造，但沒能如期完成，最後是在其子惠恭王任內的西元771年完工，並被稱為聖德大王神鐘。又因一開始鐘被懸掛在奉德寺，也被稱為奉德寺鐘。另外，傳說當時為了造鐘將小孩投入熔爐鍛造，所以此鐘敲擊時常發出類似小孩哭聲的「emilre」聲，因此也被稱為emilre鐘。(後被證實只是謠傳) 在鐘的最上方有個協助發聲的音筒，這是韓國銅鐘才有的特殊構造。鐘的吊環──龍鈕是由龍頭的模樣刻製而成。在鐘的主體上，上下各有兩個環狀帶，帶上刻有花的紋路。而鐘的上部有四個方型區，裡頭各浮刻有九朵蓮花。在鐘的中部，共有兩個飛天仙女像，敲擊的部位－撞座設計為蓮花的模樣，另外還有兩處刻著此鐘的來歷。鐘的下延有幾處菱角，這種特別的設計成為聖德大王神鐘的特色。這個鐘是統一新羅經過各種淬煉，藝術達到全盛期時所製的鐘，其華麗的紋路及雕刻法足以代表整個時代。此外，保留在鐘體上1000多字的銘文，不論書寫的句子或雕刻手法都相當出色，經過一千三百餘年至今都未損壞，相信這個歷經千百年流傳下來的文化財，今後也一定會被妥善保存。

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