慶尙北道(聞慶市)

聞慶瓷器命脈與傳統文化的交會處 ── 聞慶陶瓷器展示館 聞慶陶瓷器展示館為忠清北道無形文化財第10號沙器匠(民俗沙器製作)的故鄉,亦是為了宣揚在朝鮮時代初期,以粉青沙器陶窯地而聞名的聞慶的陶瓷器。總面積1,055㎡,為地上2樓、地下1樓的規模。內部展示並販售土器、青瓷、白瓷、近/現代陶瓷器與水石。此外,還設有陶瓷器實習體驗,建築後方則設置了聞慶的傳統火窯。價值深獲認可的聞慶陶瓷器聞慶陶瓷器的價值在今日受到各界矚目,除了陶藝家本人的技能之外,更有聞慶陶瓷器特有的歷史與傳統。在這裡有重要無形文化財「沙器匠」與匠師中最高名譽的「名匠(陶藝領域)」。在朝鮮王朝初期,聞慶以粉青瓷器陶窯地而聞名,遵循古法的匠師們將靈魂灌注到作品中,美麗色澤與自然型態更充分展現出韓民族的純樸心性。


忠清南道(扶餘郡)

* 百濟寺廟的原址-定林寺址 *百濟將都城移至扶餘時期(538-660)的中心寺廟,挖掘調查時期於講堂址發現了寫著「太平八年戊辰定林寺大藏唐草」的字跡。太平八年為遼的年號,同等於高麗顯宗19年(1028年)。與這個字跡一同出土的文物數量,是此處出土的高麗瓦片中最多的,為能夠代表定林寺曾於高麗重建的文物。從伽藍配置形式看來,為典型的一塔式配置。從南邊起分別以中門、石塔、金堂、講堂的順序,建築於一直線上,周圍規劃有迴廊。但特別之處在於,包圍伽藍中心部份的走廊型態並非正四角形,而是呈現北方間隔較寬的梯形。從挖掘調查結果看出,原本寺廟前有蓮池,為了保護石佛坐像的建築建造於1933年。遺留有百濟時代建造的5層石塔(國寶第9號),以及高麗時代製作的石佛坐像(寶物第108號)。出土文物包含百濟與高麗時代的裝飾瓦片,還有百濟硯臺、陶器與泥土捏製而成的佛像等。* 國寶第9號的著名定林寺址五層石塔 *建造於扶餘定林寺址的石塔,在窄且矮的第一階基壇上豎立了5層的塔身。與新羅聯合消滅百濟的中國唐朝將帥蘇定方,在此塔留下有著「征伐百濟紀念塔」意思的字句,因而一度被誤稱作「平濟塔」,備受侮辱。基壇每一面中間與稜邊上放置著柱石,塔身部各層主石每個稜邊上都豎立著柱子,上下較窄、中間凸出的技法,是利用了木造建築內的肚凸法;薄而寬的屋頂石為屋簷四角微微上彎的淡雅姿態。窄而淺的1層基壇與表現出肚凸法的柱子,以及薄而寬的屋頂石等型態,在在忠實顯現出木造建築的型態,又並非一昧的模仿,而是表現出精練創意的造型,整體型態非常莊重美麗。與益山彌勒寺址石塔(國寶第11號)同為百濟時代流傳下來的唯二石塔,不僅是甚為貴重的歷史資料,透過精緻的造型美,更是散發出高格調氣度的美麗作品。此石塔與益山彌勒寺址石塔同為百濟時代建造的貴重石塔,可以稱得上是韓國石塔始祖。


濟州道(西歸浦市)

在濟州島最棒的自然環境,山房山與龍頭海岸之處進行越野體驗,以ATV越野車享受上山下海的樂趣。


慶尙南道(晋州市)

韓國歷史上有許多事件與晉州息息相關,壬辰倭亂三大捷報之一的晉州大捷、壬辰倭亂時期的論介殉國、1862年全國性農民抗爭起始地的晉州農民抗爭等不計其數。晉州城在三國時代被稱做居列城,高麗時代則稱之為矗石城,延續至朝鮮時代時改名為晉州城。石造城牆總長約1,760m(4,359尺)、高約5~8m(15尺),城內有水井與泉水各3處,據說過去曾有軍倉。根據《東國輿地勝覽》中河崙所記載的城門記來看,晉州城原是一座古城,正確的建造時間已不可考。只知當時由於倭亂頻繁,高麗禑王5年(西元1379年)下令晉州牧使金仲光重新修建為石城。當時的城牆總長約為800步(韓尺)、高度比三人高,還分別有義正門(西)、智濟門(北)、禮化門(南),城外西邊有青川、南邊有長江(南江)流經,北方則有湖泊,湖泊和城牆之間還挖有戰時用的壕溝。這些高麗末期為了抵禦倭寇侵犯所修築的城牆,於宣祖25年(1592)壬辰倭亂時,更成為阻止倭寇向全羅道入侵的最佳關口。壬辰倭亂三大捷報之一的第一次晉州城之役引人注意的地方在於,當時城內只有3,800多位官兵,不僅成功抵禦兵臨城下人數多過10倍的倭寇,還阻撓了敵兵入侵糧倉地區的全羅道。1593年第二次晉州城戰,城內民、官、兵共7萬多人與超過12萬人的倭軍對峙11天,並在激烈的戰爭中全部殉難,這也是論介抱著敵軍將領投身南江自盡的戰役。晉州城處處充滿著忠貞愛國的故事,城內則有矗石樓、金時敏全城却敵碑、義妓祠、西將臺、北將臺、彰烈祠、國立晉州博物館、護國寺、戶外表演場等。* 義妓祠(慶尚南道文化財資料第7號)義妓祠內供奉著壬辰倭亂時(1593年)抱著倭軍將領投湖自盡的論介畫像與牌位,論介在晉州城失守之時,為了一報國仇家恨而引誘敵軍將領來到矗石樓下的義巖後抱著對方投江殉國。義妓祠是為了緬懷論介正義的忠貞愛國情操,而於英祖16年(1740年)由慶尚右兵使南德夏(1688~1744年)所建。建造以來歷經過兩次的整修,現今的建築是1956年義妓彰烈會募集民間善款修建。


慶尙南道(昌寧郡)

釜谷溫泉因形似大鐵鍋而被稱為「釜谷」。自古以來這裡便流傳著熱水從井裡噴發向上,疥癬患者們總能透過這裡的水獲得良好改善的故事。如今,這裡一天的觀光客可達1~2萬人,一年可達400萬人。 釜谷溫泉是韓國國內溫泉地中,維持最高水溫78℃的地方,1973年發現含有硫磺,屬鹼性溫泉。一天湧出的水量可達6000噸,是韓國產量最大的溫泉地。其中知名的「釜谷夏威夷」溫泉場被歸為第1等級觀光飯店,擁有室內外泳池、表演場、熱療室、三溫暖等多種設施。1970~80年代是最出名的蜜月旅行、家庭旅遊勝地。 除此之外,在觀光特區裡亦有公寓式飯店、高爾夫球場、溫泉噴水池、24處溫泉場等設施,每年10~12月更舉辦「釜谷溫泉節」。活動除了最後矚目的泡湯體驗以外,吃溫泉蛋大賽、溫泉足浴體驗、傳統農樂表演、邀請表演,相當精彩。 周邊景點有火旺山、昌寧牛浦沼,旅客可在享受溫泉之餘一同享受昌寧的大自然。 * 釜谷溫泉觀光特區現況 1) 範圍 : 慶尚南道昌寧郡釜谷面巨文里、社倉里、釜谷里一帶 2) 面積 : 4,819,000㎡ 3) 觀光特區指定日 : 1997年1月18日 * 釜谷溫泉觀光特區設施現況 溫泉場、遊園地、相遇廣場、高爾夫球路線


京畿道(南楊州市) , 議政府

位於京畿道南楊州市的祝靈山自然休養林,距離首爾僅1小時車程,不但連接祝靈山(886公尺)及霜山(832公尺)的多條登山路,還有位在鬱蒼杉樹林裡間的森林小屋等各種便利設施,是個能和大自然融為一體,讓疲憊身心盡情放鬆休息,紓解壓力享受快樂舒適的渡假勝地。祝靈山以擁有翠綠樹林和優美溪谷而聞名,森林浴場、運動設施、戲水場、露營場、自然觀察場等設施齊全。附近還有天摩山滑雪場、水洞溪谷國民觀光地等著名旅遊景點。住宿設施包括有森林小屋、山林休養館、露營場等,可透過網站線上預約


慶尙南道(晋州市)

在南江的峭壁上有座矗石樓,為嶺南地區最美麗的樓閣。矗石樓於高麗時期高宗28年(1241年)所搭建,歷經8次的重建和補修。矗石樓為晉州城的南將臺,也稱作狀元樓。戰爭時,為保守晉州城的指揮本部;平時則作為鄉試(初試)的考場。625戰爭時慘遭祝融之災,後來經由市民們的力量建立了古蹟保存會,並於1960年復原。建築為八角屋頂式樓閣,樓閣下的石柱為昌原矗石山採集而來的,木材則採取江原道五臺山上的木頭。另外樓內懸掛有4塊扁額和文人墨客的詩。每年秋季,於晉州城一帶都會舉辦「晉州南江流燈節」,以獨特、五花八門的花燈與活動而自豪。


仁川(南洞區) , 仁川市區

輕鬆便利遊仁川,使用仁川市旅遊諮詢中心! 如果您計劃前往仁川,利用仁川市旅遊諮詢中心將使您的旅行更加順利和愉快。仁川市在全市設有10個旅遊諮詢中心,為遊客提供全面的信息和服務。 這些諮詢中心提供多種語言的旅遊指南和手冊,包括中文、韓文、英文和日文,確保您無論使用哪種語言,都能輕鬆獲取信息。 位於仁川國際機場的旅遊諮詢中心全年無休,每天早上7點到晚上10點營業,非常方便旅客。而其他的旅遊諮詢中心則在韓國的主要節假日(春節當天、中秋節當天)除外,每天早上9點到下午6點開放。 每個仁川旅遊諮詢中心都有友好熱情的工作人員,為外國遊客詳細介紹各個旅遊景點。如果您訪問仁川,不妨去旅遊諮詢中心看看,獲取最新的景點推薦和各種服務,讓您的旅行更加便利和豐富。 在旅遊諮詢中心,您可以獲得關於文化體驗、歷史名勝、購物場所和美食推薦等方面的信息。這將使您的旅行計劃更加輕鬆,也讓您在仁川的旅程更加愉快。 當您來到仁川時,不要忘記前往仁川市旅遊諮詢中心。通過獲取寶貴的信息和服務,您可以享受更加便利和愉快的旅行。從這裡開始,盡情享受仁川的魅力,創造美好的回憶吧! 利用仁川旅遊諮詢中心的資源和專業知識,讓您的仁川之旅無憂無慮。從這裡開始,探索仁川的一切吧!


忠清南道(扶餘郡)

 *百濟武王的蓮花 - 薯童公園和宮南池* 宮南池(史蹟第135號)是百濟武王以對善花公主的愛意而建造。位於王宮的南側別宮裡,是韓國最早的人工蓮花池,並依據《三國史記》的記載名叫宮南池。根據三國史記的記載,武王35年(634)間,在宮城南方開挖水池,從大約20餘里遠的地方引水灌入,周圍種植柳樹,水池的中間模仿建了座中國傳說中的三神山的方丈仙山。目前大家所看到的蓮花池是在1965~67年間重新修建復原,規模是原本自然溼地的1/3左右。事實上,百濟王宮附近建造蓮花池的傳統已在漢城時代開始就有了。只是漢城時代的王宮附近還未挖掘出蓮花池遺蹟,因此並無實體的證據可供確認。比起熊津時代的王宮─公山城,蓮花池於考古當時與倍推測為王宮址的建物址一併被挖掘出來。公山城挖掘出的蓮花池,是底部較為窄小,越往上漸漸變寬的圓形蓮花池。直徑約7.3公尺,底部直徑4.8公尺,深3公尺的大小。由此可推測,百濟時代有在王宮附近建造蓮花池的傳統,具有久遠的背景。但漢城時代和熊津時代的蓮花池,只能推斷,與宮南池三神山的存在一樣已不可考。* 宮南池的意義 *宮南池的故事裡出現的武王,推斷是名為薯童(武王別名)之人,在這個地方建造別宮,宮南池推測是與百濟王有密切關係的別宮蓮花池。 宮南池不僅是研究百濟的庭園時的重要指標,另外《日本書紀》裡記載,宮南池的造景技術對日本也有一定的影響。