全羅南道(康津郡)

韓國西南部沿海最南端的馬良港,以觀看日出聞名,從以前起就是運航於西海船隻們的重要漁業基地。馬良港附近生產的海苔味道很好,是漁民們賴以維生的重要方式之一,也曾是朝鮮時代上奉給國王的貢品。秋季時會舉辦斑鰶節。


忠清南道(洪城郡)

隨季節改變景色的烏棲山的,其境內的淨岩寺也跟著轉變氣氛。 烏棲山每到秋天,盛開的蘆葦田將整遍山染成白色。烏棲山原本就生長有許多的蘆葦,山腰處更是幾乎都佈滿蘆葦。許多攝影家特別喜歡來此捕捉蘆葦隨風搖曳的景象。 烏棲山山腰處的淨岩寺是典型的鄉下寺廟,雖然規模並不大,但有心教化世人的住持法師還是將寺打點的有模有樣。被俗世所煩惱的人可以來此尋求慰藉與開示。 * 歷史 寺內沒有任何關於淨岩寺的創建與沿革的文獻資料流傳下來,根據寺內流傳下來的說法是於527年(百濟聖王5年)所創建,但是否屬實無從得證。只有『輿地圖書』「結城縣」收錄的短篇紀錄如下‘淨岩寺位在烏棲山。’以及‘烏棲山於洪山到白月山一線,作為洪州、結城、保寧3邑的邊界。’ ,只能確定18世紀中葉時已經有淨岩寺。另外18世紀後半編撰的『伽藍考』裡也有‘結城縣的東方28里處有座淨岩寺。’的紀錄,但這是不是指烏棲山的淨岩寺也無法確定。


慶尙北道(淸道郡)

大邱~慶南彥陽間公路(985線道)邊的雲門山自然休養林,位於嶺南7山之一的雲門山(又稱虎距山、1,188m)山麓上,被白頭大幹洛東正脈南部地區的文福山(1,014m)及嶺南阿爾卑斯山之稱的加智山(1,240m)等海拔1,000m以上的高峰環抱。不僅非常適合夏季避暑,也同時是個享受登山與森林浴的好地方。 休養林設施區內,擁有20m高、銀幕般傾注而下的龍尾瀑布,以及從沒有一點沙土的純岩壁上像串珠般流下的碧溪水溪谷,都是絕品風景。原生朝鮮紫莖等多樣化樹種的蔭鬱天然闊葉林地域,夏季樹林濃密,秋季奇岩怪石與形形色色的丹楓相呼應,而冬季深山溪谷固有的自然柔軟雪景與龍尾瀑布的冰壁甚為壯觀。位於東方2.5km分歧點處的雲門嶺,則可欣賞到東海日出。 * 區域面積 - 1,961 ha


大邱廣域市(達城郡)

國立大邱科學館是透過遊戲的方式,讓參觀者可以輕鬆學習並體驗科學的空間。館內不僅準備了各種能直接觀看、接觸的科學體驗活動,還有許多科學相關課程,讓參觀者能跟同年齡的朋友們一起學習,激發無限想像。


全羅南道(木浦市)

* 裝載著李舜臣將軍的戰術與強羌水越來的露積峰 * 露積峰位在木浦儒達山,指的是一處巨石山峰。壬辰倭亂時,忠武公李舜臣將軍曾利用此地地形來擊退倭軍,因而聲名大噪。 當時處於劣勢的狀態下採用了許多欺敵戰術,像是利用此地的石頭包上草席偽裝成軍糧,製造軍人人口眾多的假象。並讓居民穿上軍服持續在露積峰周圍走動,讓倭軍誤判情勢。其中,傳說由女人們圍成圈圈的欺敵戰術之一-強羌水越來便是由此開始,至今發展為重要的文化藝術。


慶尙北道(蔚珍郡)

被指定為名勝6號的佛影寺溪谷,是總長15km的莊嚴溪谷。過去因交通非常不便,人煙稀少,但自1985年貫穿佛影寺溪谷的36號國道開通後,成為廣受矚目的夏季避暑勝地。佛影寺溪谷從聖留窟對面的守山里開始,接著是老音里、川前洞、乾作、田雉、下院里等,以位在下院里的新羅時代古剎佛影寺為中心,光大鼻岩、主節岩、蒼玉壁、明鏡臺、義湘臺、山太極、水太極等被冠上名稱的週邊景點就達30多處。沿著溪谷慢步,路邊有讓相愛的兩人永遠相愛的愛情岩。絕壁上閃著白光的花崗岩風化過後形成的奇異樣貌,與一旁清澈的溪水合成美麗的景色。雖然說可以乘車兜風欣賞溪谷,但登上2層樓八角亭的仙遊亭與佛影亭眺望也是不錯的選擇。規模雖然無法用雄壯來形容,但眼前展開的是襯著天竺山且樸素又精巧細緻的景觀。* 佛影寺距離蔚珍邑西方約20km處、天竺山西邊山麓上有著新羅的古寺,以寺廟為中心到下院里的佛影寺溪谷形成長15km的秘境。佛影寺於真德女王5年(651)由義湘大師所建,因蓮池內反射出佛祖的身影而取名佛影寺。朝鮮太祖5年(1396)因火災燒毀,之後由小雲大師重建,而1500、1608、1724、1899年時皆曾整修過。※ 佛影寺溪谷的水溫比起其他溪谷來得要高,請有心臟疾病的患者要特別注意。


蔚山廣域市(北區)

在韓國,除了江凌、東海、三涉的所在地江原道可以看海以外,蔚山從朱田至甘浦一帶的海岸線也深受遊客的喜愛。沿海的國道在山路中彎延,因此也是駕車兜風的路線。


全羅北道(金堤市)

就像是蓋在削掉的鳳山頭,位於奇岩怪石的絕壁上,放眼望去是一望無盡的大海,因此稱為望海寺。萬頃江下游與西海交界處,能遠眺古群山列島,位於此處的望海寺,有著與久遠歷史不相稱的簡陋規模。百濟時期642年(義慈王2年)浮雪居士(韓國三國時代於金堤一帶活動的僧侶)來到此處建立佛寺並傳道,但之後佛寺地基傾倒沉進海底。朝鮮時代1589年(宣祖22年)震默大師(1562~1633,朝鮮後期金堤出生的僧侶)再次建造了望海寺樂西殿(全羅北道文化財資料第128號),ㄱ字型的建築物前有間突出來的部分有木製地板(Maru),後面掛著近幾年來做的鐘。


忠清南道()

合湖書院是擺放高麗末期性理學研究先驅──安向(後因朝鮮文宗名字中有向字,故改名為安裕)真圖的所在。西元1716年,安向的第15代孫安景信、安景精、安景祥在此建造了數間房屋組成的安子別廟,並於每年陰曆3月3日、9月9日在此祭拜祖宗安向。直到1842年,由安向的第20代孫安圭容和當時的儒林代表林東昇等人一起將安子別廟翻修,並放置了祭田和祭器才形成了合湖書院的雛形。1843年(顯宗9年)正式將安子別廟更名為合湖書院,整個書院由外三門、內三門、齊室、倉庫、祠堂所組成。