全羅北道()

邊山半島國立公園是韓國國立公園中唯一一個山水相映成趣的多用途公園,可分為兩個部分,海岸地區是外邊山,內陸山區是內邊山。西元1988年被指定爲國立公園,邊山內有義湘峰(508m)、神仙峰(486m)、雙仙峰(459m)等奇岩怪石等聚集而成的山峰群。公園內有開巖寺、來蘇寺、月明庵等歷史久遠的古寺,直沼瀑布、蓬萊九谷、落照臺等美景則分散各處,另外還有柳川里陶窯址、龜岩里支石墓群、胡伏峙和禹金山城等歷史遺跡地。除此之外,彩石江、赤壁江、辛夕汀詩碑、韓國最早的金丘苑雕刻公園,還有邊山海水浴場與格浦、故沙浦等三處海水浴場都屬於這個國家公園8景。西元1995年內邊山的扶安堤壩完工,水被擋住後,中溪溪谷成為了湖泊,與一旁天然斷崖的奇岩怪石相互呼應,形成絕景。公園內分布多樣種類的動植物,冬青 、楠木、狗黃楊與白連翹等被指定保護的天然紀念物。在邊山半島國立公園內能同時享受海水浴場與登山樂趣,四季都吸引許多觀光客前來探訪。※ 春季野花開花季節及場所 主要野生花開花季節地點邊山銀蓮花3月初內邊山~直沼瀑布  


全羅南道(潭陽郡)

潭陽為韓國唯一的竹子主產地,亦是傳統竹製民俗藝術品的生產地。為繼承竹子文化傳統和振興竹製品工藝,建立了保存、展示、販賣、體驗竹製品等綜合機能空間韓國竹子博物館。竹子博物館於1981年在潭陽邑潭州里開館,後於1998年3月12日遷移擴建至潭陽川邊里。這裡不僅展示竹製品,並交換分享竹製品生產的相關技術資訊,每年5月更配合潭陽竹子節,於慶典期間舉辦全國竹製品競技大賽。    


首爾(陽川區) , 首爾西部

龍王山又名姆指山,過去在地理上屬於「千戶之地」的入口。相傳有位王曾夢到自己將為人所害。而那人就是住在姆指山下方村落,死去後將變身為龍奪取王位的朴氏老者,於是王以箭射死了朴氏化身的龍。而自此之後,姆指山也因為這個傳說,被當地居民以象徵王的「龍」字加上「王」字,將山改叫做龍王山。


京畿道(龍仁市) , 龍仁

位於京畿道龍仁市文殊山山麓的法輪寺是觀音聖地許願祈禱的道場。現在包括大雄寶殿在內,還有極樂寶殿、觀音殿、比丘尼禪院、三聖閣、祖師殿、梵鐘閣及寮舍齋等佛殿軒昂坐鎮維持如法。以釋迦牟尼佛像放大3倍比例來製成的石窟岩重達53噸,左右補處侍奉的文殊菩薩及普賢菩薩佛像也有33噸重。相侖大師說:法輪寺是比丘尼高僧們的禪地,也是兩千多萬名佛門弟子向觀音祈願的聖地。玄巖方丈大師赴任之後,為了使法輪寺被列為龍仁市的代表寺剎,不斷地投注心力以及絕不停歇的每日向上蒼祈求,現今法輪寺也順利成為京畿道文化財產資料第145號,仍保留著統一新羅後代的三層石塔。


江原道(襄陽郡)

義湘臺位於從洛山寺到紅蓮庵觀音洞的海岸山坡上。它是新羅時代(新羅 西元前57年-935年)文武王676年(文武王 661-681年)建造洛山寺時,在義湘大師打坐修行的地方建的亭子,現存的亭子建於1925年。登上8角形的義湘臺,紅蓮庵是必去之地。在洛山寺建成5年後建造的紅蓮庵是義湘大師修煉的山洞。每當義湘大師7日祈禱之際,海水中就開放紅色的蓮花,故名紅蓮庵。紅蓮庵位於海邊石洞的峭壁旁,構成一道絕美的風景。在義湘臺看日出也很壯觀。朝鮮(1392-1910)時代中期的詩人松江鄭澈(1536-1593)在《關東別曲》中這樣描繪了義湘臺看日出的感受。“在梨花凋謝,貓頭鷹哀鳴的時候,登上洛山東面山坡上的義湘臺,半夜起來看日出,只見祥雲萬丈,六龍托日,太陽從海上升起之時,整個世界都在晃動;太陽升上天空,燦爛得連光線都可以細數。”義湘臺的日出自古就是這樣令人感歎。


大田廣域市(中區)

現代美術館位於大田市中心,周圍有市廳和法院、警察署等。現代美術館是一棟地上四層樓的建築,佔地500多坪,擁有3個展示館,是深受實力派畫家喜愛的展示場所,主要舉行個人特邀展,展出反映現代美術潮流、具有進步傾向的畫家的美術作品。此美術館的照明設施爲配合展品安裝,令人印象深刻,這裏並不複雜,能集中欣賞美術作品。現代美術館的周圍還有歷史悠久的美術館。現代美術館所在的大田市有韓國第三大湖——大清湖。希望在湖邊放鬆自己的人可以來這裏,湖裏有很多種類的魚,湖水很乾淨。


首爾(城北區) , 大學路・城北洞

貞陵是朝鮮太祖繼妃神德王后康氏的墳墓。作為朝鮮開國君主的太祖,在尚未建國前,依據高麗的風俗,在鄉里與首爾兩地各有一位夫人,在故鄉之妻為韓氏,而在首爾之妻為康氏。韓氏為太祖誕下六子二女,且在太祖登基前去世,而為太祖誕下李芳蕃與芳碩兩兄弟與一女的康氏,在太祖登基後被扶正並封為顯妃,幼子芳碩也被封為世子,因而埋下了日後王位爭奪的導火線。太祖5年(1396年),康氏因病去世,太祖哀痛不已,將她追封為王后,並下旨修建貞陵。但在時隔不久的太祖7年(1398年),第五子李芳遠(後來的朝鮮第3代王太宗)因長期不滿最年幼的芳碩被封為世子,發動政變殺死所有康氏所出的王子,史稱第一次王子之亂。備受打擊的太祖無心政事,將王位讓給次子芳果(第2代王定宗),從此以太上王的身分退居殿後,並常到貞陵悼念康氏並供佛。後來因陵域過大,曾引起當時最高行政機關議政府朝臣的非難。太祖過世後,對貞陵的薄待變得更為露骨,當初因世子之爭對康氏懷恨在心的太宗,甚至下旨將原位於今日貞洞一帶的貞陵,移葬到現在城北洞的位置。因太宗之故而遭到破壞與忽視的貞陵,雖然顯得比其他王陵簡陋,但整體結構與其他王陵相同。過了紅箭門後即為祭祀用的丁字閣,旁邊也有放著石碑的碑閣,後面是王陵,有文官石像、石馬、石羊、石虎各一對護衛在旁。但與別的王陵不同的是,一般王陵從紅箭門到丁字閣的路都是直的,而貞陵的路則是彎曲的。在非常重視形式的當時,路修成不同於別的王陵的彎路,可見貞陵在當時曾慘遭破壞。如今除了基石外,多數建築、石雕皆為第18代王顯宗時期所復原。


京畿道(利川市) , 利川

利川SPA Plus採用500餘年前開拓的溫泉水源而聞名,其中溫泉水含有成分對於眼睛及皮膚疾病都有相當好的治療效果。SPA Plus為綜合型溫泉主題樂園,分為以親近自然的溫泉庭院主題SPA村戶外空間,以及溫泉三溫暖村的室內空間,適合全家大小一起來到這裡享受休息放鬆娛樂時光。利川地區最知名的地標利川米蘭達飯店擁有地下1層至地上10層規模的本館,以及地上3層的別館,設有8千餘坪飯店和1萬坪SPA,是利川地區最大的特2級觀光飯店。


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

世界民俗樂器博物館為韓國首間彙集世界各地民俗樂器的博物館。從使用石頭、皮革、樹木、動物骨頭製成的balafon、Djembe、Didgeridoo、Angklung等非洲樂器,到中東、伊斯蘭、東北亞及太平洋島國的樂器,館內一共收藏了約70個國家的500餘件樂器。 在博物館中,不僅可以欣賞到各種樂器,還可以參與各種擊打樂器的體驗。除了樂器外,還有世界各地的傳統服飾、玩偶、農樂樂器等。為了滿足訪客知識上的各種需求,博物館更開設了音樂講座,配有可讓訪客深入學習樂器文化的藝術體驗空間。


慶尙南道(金海市)

解釋伽倻的建立與發展歷史最好的遺蹟-大成洞古墳群 大成洞遺蹟位於伽倻時代<建國說話>記載中,以龜旨峰和金海貝塚而著名的會峴里貝塚中,也鄰近東部的金首露王陵,就是公設運動場正北邊後方標高22.6公尺高地上的以王陵為中心所形成的。此遺蹟是在1990年至1992年由鏡城大學博物館經過三次的發掘調查,判定出大成洞古墳群是金官伽倻王及領導者的共同墓地。立地條件良好的丘陵是依陵線高低分別為王陵,再來是相對應的領導者墓陵,而在傾斜面上的則形成為地位較低者的墳墓。 鏡城大學博物館三次的遺蹟挖掘分別是在1990年6月~7月及1990年9月~1991年4月等兩階段的發掘調查。第一階段挖掘出4世紀末~5世紀初金官伽倻王的陵墓2基,而第二階段則是發掘調查出3世紀後期~5世紀前期所形成的多個王侯墓及37基的各種墳墓。這些也是能將韓國古代史中被列為長久空白的第4世紀後半段歷史重新架構起來的重要寶貴資料。 大成洞古墳群的歷史性意義 被發掘調查出的古墳共以136基為主,包括木棺墓、木槨墓、甕棺墓、石槨墓、橫穴和橫口式石室墓,其中又以木槨墓的墓祭最為主要。古稜依陵線高低所形成的大型木槨墓,以埋葬主體的大小和附葬的遺物品材質及數量來斷定是否為第3世紀後期到第5世紀前期金官伽倻領導者們的古墳。尤其是可透過此遺蹟裡大型木槨墓來調查重要的幾項歷史事實,第一項是以第3世紀末為起點,首次以馬匹來作為殉葬的工具,並以拗彎武器來附葬的習俗及騎馬用鐵製甲冑、北方遊牧民族墓祭、馬具類、陶質土器及鄂爾多斯縣銅復等北方遊牧民族的風俗和大量的遺物來反映出土的真實性。第二項則為利用挖掘出的筒形銅器、巴形銅器及各種碧玉製石製品等出土資料來探考古代與日本之間的交涉實況。透過這些考古資料可以用來闡明大成洞古墳群為首居一指的伽倻時代建國、發展、政治及社會組織構造的重要歷史遺蹟地。