江原道(三陟市)

大金窟是與附近幻仙窟、觀音窟差不多時間形成的洞窟,以前由於洞窟入口尚未露出無法接近,經過長期的勘查,洞窟內部的神秘世界才終於被人所知。洞窟內部鐘乳石等洞窟生成物相當發達,沒有人為的破壞,保存相當完整,內部還有許多洞窟湖水及大大小小的瀑布。另外附近還設有生態公園,韓國第一條洞窟內部的單軌列車可以進入洞窟內部140m,可以體驗不一樣的洞窟探訪。* 洞窟內部型態與區域特性1) 人工隧道區域- 140m的水路型人工通道- 利用單軌列車通行2) 瀑布與廣場區域- 高8m的大型瀑布- 洞窟內部的單軌列車月台3) 鐘乳石區域- 棒型鐘乳石、洞窟盾牌、洞窟珍珠、奇特造型鐘乳石等- 多種型態的鐘乳石發達地區4) 湖水區域- 週長60m與30m,水深8~9m的洞窟湖- 從不可探測的區域湧出的大量洞窟泉水


全羅北道(群山市)

2005年被指定為國家登錄文化財第183號的廣津家屋,其所位於的新興洞一帶是日據時期上流層所居住的地區。而曾被作為布行經營,原是廣津富商所建造的廣津家屋,後來轉為(舊)湖南製粉的李龍九(音譯)社長名下所有,今日則是屬於韓國製粉的資產。電影《將軍的兒子》、《風之拳手》 》、《老千》等許多韓國電影以及電視劇都曾在此進行拍攝。 廣津家屋為日本近代武家的高級住宅形式,為一兩層的木造建築,屋頂、外牆、內部、日本庭園都維持建立當時的原貌,於建築史上極具價值。


忠清南道(牙山市)

天安牙山站是隨著KTX通車而新設的火車站,因位於天安市與牙山市的交界,故合併兩處地名將車站命名為天安牙山站。


慶尙南道(晋州市)

國立晉州博物館位於晉州城內。該館於1984年開館,後於1998年被改建成“壬辰倭亂”專門博物館。比起地方特色來,該館的各個展廳主要是圍繞「壬辰倭亂」這個主題而建的。晉州是當年「壬辰倭亂」時期和倭寇進行晉州決戰的地方,因而留下了以矗石樓爲代表的許多有關「壬辰倭亂」的歷史遺物。在國立晉州博物館一層,可以觀賞到和「壬辰倭亂」有關的文學著作、繪畫音樂作品等,在這裏可以通過當時俘虜們的生前記載和西方人的視角縱觀“壬辰倭亂”的全貌。所有的展品都是以不同的主題爲單位而進行展示的。這裡的展品是分別來自韓國和日本出土的有關「壬辰倭亂」的遺物,透過它們可以清楚地瞭解「壬辰倭亂」的情況。從裏面走出來,還可以看到「壬辰倭亂」中重要事件的圖片文字說明。這裏還有一個叫「鬥庵室」的展廳,它是爲紀念向該博物館捐贈179件文物的鬥庵先生而命名的,其中主要展示了繪畫作品、陶瓷器、工藝品等。在二層的展廳裏可以親身體驗到「壬辰倭亂」的全過程,各種文物都是按照時間的順序而佈局,還分成義兵、武器等主題進行展示。該展廳以「壬辰倭亂」的爆發爲起端,一直到留有李順臣將軍遺言的《李忠武功》全書展示場爲結尾而設置的。在這裏可以看到當年韓國守軍用以抗擊倭寇發明製造的具有代表意義的艦船——烏龜戰船的大型模型


慶尙北道(榮州市)

浮石寺是新羅文武王16年(676年)海東華嚴宗的宗祖義湘大師,奉王命所創建的第一座華嚴宗寺廟。大師在唐朝留學時聽到唐高宗想要侵略新羅的消息,轉而告知新羅王。他以鑽研的華嚴道理為基礎統一國論,並為了克服內外磨難而歸國並創建了韓國華嚴思想的起源寺廟。浮石寺的名稱來自於佛寺西邊的大石頭,這塊石頭與底下的石頭並沒有連接在一起,而是騰空在上面,因而得名。高麗時代稱之為善達寺或興教寺,因1916年修補時發現了墨書銘,而於高麗初期重建了無量壽殿等寺內建築。恭愍王7年(1358年)遭遇敵人攻擊,禑王2年(1376年)再次重建無量壽殿,禑王3年(1377年)重建了祖師堂。寺廟範圍內有新羅時期的遺物,無量壽殿前的石燈(國寶第17號)、石造如來坐像(寶物第220號)、三層石塔(寶物第249號)、幢竿支柱(寶物第255號)、石造基壇等。另外還有高麗時代的遺物,無量壽殿(國寶第18號)、祖師堂(國寶第19號)、塑造如來坐像(國寶第45號)、祖師堂壁畫(國寶第46號)、高麗刻板(寶物第735號)、圓融國師碑等。無量壽殿是韓國最悠久的木造建築物之一,而祖師堂壁畫則是畫在木造建築物的壁畫中最古老的,現在保存在遺物館內。無量壽殿內供奉的如來坐像是韓國從以前到現在最好的塑像,位於無量壽殿西邊的遺物則有曾屬於義湘大師的護法龍。* 文化財 - 無量壽殿(國寶第18號)、無量壽殿前石燈(國寶第17號)、祖師堂(國寶第19號)、塑造如來坐像(國寶第45號)、祖師堂壁畫(國寶第46號)、石造如來坐像(寶物第220號)、三層石塔(寶物第249號)、幢竿支柱(寶物第255號)、高麗刻板(寶物第735號)


慶尙南道(金海市)

 金首露王誕生傳說的中心地-龜旨峰龜旨峰是位於慶尚南道金海市龜山洞的小小山峰,於1983年8月6日被指定為慶尚南道紀念物第58號,2001年3月7日變更為史蹟第429號。這裡是傳說中伽倻始祖首露王誕生的地方,原來的模樣像是烏龜的頭而被稱做龜首峰,現在首露王妃陵(史蹟第74號)所在的平坦處是烏龜的身體,而向西邊延伸出去的山峰就像是烏龜的頭一樣而得名。山頂上有西元前4世紀左右留下的南方式支石墓,支石墓以5~6個短的基石支撐,上頭蓋著半徑2.5m左右的覆蓋石,石上刻著傳說由韓濩提筆的‘龜旨峰石’銘文。因與伽倻建國神話有關,是研究韓國古代國家形成過程的重要遺跡。金海金氏的始祖-金首露王誕生傳說參考『三國遺事』 中「駕洛國記」部分所紀錄的金首露王誕生傳說,內容如下:西元42年,新羅琉璃王19年3月的某一天,這個村莊的人們聽到北方龜旨峰傳來奇怪的聲音。前去一探究竟後並沒有看到人影,只聽到一個聲音說‘如果在山頂上灑下土,邊唱歌邊跳舞的話,就會迎接大王的來臨’。村內的人們聽了這話非常高興,便開始唱歌跳舞,此時有道光線從天而降,出現的是被紅色包袱包裹著的金盒。一打開金盒就看到六顆閃著金光的蛋,而後從蛋裡出生的小孩正是6伽倻國的國王,其中最先出生的小孩就是金首露王。雖然龜旨峰不過就是個山勢低緩的丘陵地,但因伽倻始祖的誕生神話,至今仍然都是當地人津津樂道的聖山。日制時代開通了一條貫穿龜旨峰的道路,正好切斷烏龜脖子的部分,就風水學上來說非常不好,因此後來在道路上方設置了步道,重新將斷掉的脖子部分連接起來。 


京畿道(高陽市) , 一山

西三陵位於京畿道高陽市德陽區,由禧陵、孝陵、睿陵三個陵所組成。禧陵是朝鮮第11代王中宗的繼妃章敬王后的陵墓,陵的形式是僅由欄杆石(陵周圍由像是欄杆的石頭包圍,欄杆的每一個柱子都雕刻著蓮花紋路)圍繞的單陵。孝陵為朝鮮第12代王仁宗的王妃仁聖王后朴氏的陵寢,孝陵是將王陵與王妃的陵墓以欄杆連結的雙陵形式。陵墓以屏風石(為了保護陵墓,而在陵墓上方四面豎立像屏風的長四方型寬大石頭)包圍,兩邊轉角石上刻有雲朵,正面刻著十二支神像。睿陵是朝鮮第25代王哲宗的王妃哲仁王后的陵墓,兩個並排的陵寢以欄杆連結的雙陵形式。


江原道(楊口郡)

想要在畫中呈現人的善良美好與真實感的畫家─朴壽根 朴壽根的畫風有別於梵谷的狂傲或是畢卡索的非現實革命,較接近米勒的真率。朴壽根用著善的眼光看待人生,讓其在韓國美術史上占了一席之地。位於江原道楊口郡的朴壽根美術館規模佔地200坪,不僅是畫家朴壽根老師的故居,亦館藏了作家朴壽根的藝術與人生,並且是肩負著代表地區文化的使命的空間。在朴壽根美術館可以欣賞到《坐著的兩個男人》等3副油畫與《樹與兩個女人》、《石塔》等版畫,水彩畫《繪畫顏料》等,以及數十件手稿。


京畿道(廣州郡)

享受美麗山景的同時品嚐美味的傳統飲食-南漢山城傳統美食村三國時代以來,南漢山城即為韓國史上重要的軍事要衝。自朝鮮時代第14代王宣祖至第23代王純祖在位期間為止,此處便一直作為國防堡壘,擔負起守護國家的大任。山城的主要建築於第16代王仁祖時全面竣工,迄今已有300多年的歷史,是韓國重要的文化遺產。而位於山城內的南漢山城傳統美食村以傳統韓屋建築為主,販賣米飯套餐、橡子涼粉與土雞等傳統美食,目前餐廳數更多達70餘間。南漢山城位於京畿道廣州市中部面山城里南漢山的南漢山城,為朝鮮時代建成的山城,於1963年1月21日被指定為史蹟第57號。南漢山城為與北漢山城一起守護首爾(當時的漢陽都城)南北方的山城之一,活用新羅文武王時期所築的晝長城舊址重新建築而成,於朝鮮仁祖2年(西元1624年)竣工。


全羅北道(益山市)

寶物第46號古都里石佛立像,是距離200m間相互對望的2座石像,各自高424㎝,梯形模樣的石柱上刻有臉、手等。關於佛像有一個愛情糾結的傳說,兩個男女石像一年內只有在陰曆12月時可以見面一解相思之苦,清晨雞啼時又得回到各自的位置。 石像頭頂上有四方形的冠,冠上又有四方形的罩子。四方形的臉上刻有細長的眼睛、短鼻、小嘴,這是民俗守護神的表情。脖子非常短,臉與肩膀幾乎黏在一起。身體沒有曲線,也沒有將腳表現出來,手則是畫在肚子上。衣服上沒有特殊花紋,僅以幾條線來表現。依據高麗時代製作的眾多石像上極為節制的身體表現,這個佛像也是其中的一個作品。