慶尙南道(昌原市)

*青少年的生活教育空間─昌原之家* 昌原之家是200年前順興安氏五代祖退隱安斗喆先生的故居,為昌原工業園區與新都市開發計畫的一環,為了防止韓屋日漸消失,並作為青少年學習傳統文化與風俗的生活教育之用而開館。 總腹地3,088坪上,共有14棟建築並展出過去的農具,為了解傳統文化生活的重要依據,也開放給眾多民眾免費舉辦傳統婚禮。 * 昌原之家的構造與形態 * 裡屋與舍廊房並排,前面有中門與大門。裡屋為正面6間、側面1.5間的規模,各為亭子、暖炕2間、大廳2間、暖炕1間。用加工石材所堆積的塔座上有天然石頭的基石,混合了圓柱與方柱的技法。建築樣式為小櫨首長家,上邊為五樑架形式。屋頂則是單椽歇山頂,瓦片使用滴水凹瓦與瓦當。 舍廊房分為正面4間、側面1.5間,從左邊開始分別是暖炕、大廳、暖坑2間。僅以長台石壘成的塔座上是加工過的基石。柱子也是圓橫與方柱混合,建築樣式同為小櫨首長家,屋頂為單椽歇山頂,瓦片使用滴水凹瓦與瓦當。


慶尙北道(榮州市)

浮石寺是新羅文武王16年(676年)海東華嚴宗的宗祖義湘大師,奉王命所創建的第一座華嚴宗寺廟。大師在唐朝留學時聽到唐高宗想要侵略新羅的消息,轉而告知新羅王。他以鑽研的華嚴道理為基礎統一國論,並為了克服內外磨難而歸國並創建了韓國華嚴思想的起源寺廟。浮石寺的名稱來自於佛寺西邊的大石頭,這塊石頭與底下的石頭並沒有連接在一起,而是騰空在上面,因而得名。高麗時代稱之為善達寺或興教寺,因1916年修補時發現了墨書銘,而於高麗初期重建了無量壽殿等寺內建築。恭愍王7年(1358年)遭遇敵人攻擊,禑王2年(1376年)再次重建無量壽殿,禑王3年(1377年)重建了祖師堂。寺廟範圍內有新羅時期的遺物,無量壽殿前的石燈(國寶第17號)、石造如來坐像(寶物第220號)、三層石塔(寶物第249號)、幢竿支柱(寶物第255號)、石造基壇等。另外還有高麗時代的遺物,無量壽殿(國寶第18號)、祖師堂(國寶第19號)、塑造如來坐像(國寶第45號)、祖師堂壁畫(國寶第46號)、高麗刻板(寶物第735號)、圓融國師碑等。無量壽殿是韓國最悠久的木造建築物之一,而祖師堂壁畫則是畫在木造建築物的壁畫中最古老的,現在保存在遺物館內。無量壽殿內供奉的如來坐像是韓國從以前到現在最好的塑像,位於無量壽殿西邊的遺物則有曾屬於義湘大師的護法龍。* 文化財 - 無量壽殿(國寶第18號)、無量壽殿前石燈(國寶第17號)、祖師堂(國寶第19號)、塑造如來坐像(國寶第45號)、祖師堂壁畫(國寶第46號)、石造如來坐像(寶物第220號)、三層石塔(寶物第249號)、幢竿支柱(寶物第255號)、高麗刻板(寶物第735號)


忠淸北道(報恩郡)

俗離山國立公園由俗離山、華陽、仙遊、雙谷等三個溪谷組成。俗離山繫韓國八景之一,位於從太白山脈向西南方延伸的小白山脈中部,繫忠清北道報恩郡、槐山郡、慶尚北道尚州郡的界山,海拔1057米,主要是花崗岩。花崗岩山峰直聳而立,堆積岩部分被衝刷得很深,山峰與溪谷構成了絕妙的景致。俗離山也稱小金剛山。 在俗離山有韓國大寺之一法住寺。寺內有雕刻在岩石上的磨崖如來倚像,所謂倚像是指菩薩的坐像,這尊倚像刻的正是菩薩坐在蓮花寶座之上。歷經久遠石像磨損十分嚴重,但仍然保持著原貌。在法住寺的照片中總是出現的還有高33米的大佛青銅彌勒佛,這是世界上最大的單一佛像。俗離山就有著這樣一個美麗的法住寺,因而也有著與其1500年歷史相符的許多寶物和國寶。在這裡可以欣賞到在眾多高質量的文物中綻開的佛教文化之花。 來俗離山深谷的遊客總是絡繹不絕,山中許多受保護的天然動植物也是旅遊名勝。春天的櫻花,夏天的鬆樹,特別是秋天的楓葉更是為俗離山倍添風韻,景色極為迷人。


全羅北道(鎭安郡)

以連接壽聖岩的兩大山峰雄馬耳峰(667m)與母馬耳峰互相調和的馬耳山,是世界唯一的夫婦峰。隨著季節的變化名字也不同,春天是帆杆峰,夏天是龍角峰,朝鮮初期稱之為束金山。太宗12年以後,因與馬耳模樣相似而稱之為馬耳山。山峰內群聚排列的石頭,因岩石內部受風化作用而形成蜂窩岩現象,並成為學術性的貴重資料。 華巖窟內四季都有泉水流經,24節氣中只有春分與秋分時會有陽光照射在泉水上,形成神秘感。傳說心存虔誠並喝下泉水,除了可以獲得雄馬耳山的正氣外,還可以生下男寶寶,至今仍有虔誠的不孕婦女為了求子來到此地。表示虔誠的方法非常簡單,只要於7日前齋戒沐浴,避開所有不正當的行為,並去除所有雜念;祭祀品不用特別準備,只需準備香與草兩把,在兩邊點上蠟燭,取得的華巖窟泉水一定要是石間水,雙手合十祈求得子,再奉上祈子拜禮;最後,閉上眼喝下泉水即可。另外,馬耳山也是全韓國氣場最旺的地區,在此地邊唸書邊喝泉水並祈禱,據說因此出了不少宰相等有名的人才。  


慶尙南道(晋州市)

國立晉州博物館位於晉州城內。該館於1984年開館,後於1998年被改建成“壬辰倭亂”專門博物館。比起地方特色來,該館的各個展廳主要是圍繞「壬辰倭亂」這個主題而建的。晉州是當年「壬辰倭亂」時期和倭寇進行晉州決戰的地方,因而留下了以矗石樓爲代表的許多有關「壬辰倭亂」的歷史遺物。在國立晉州博物館一層,可以觀賞到和「壬辰倭亂」有關的文學著作、繪畫音樂作品等,在這裏可以通過當時俘虜們的生前記載和西方人的視角縱觀“壬辰倭亂”的全貌。所有的展品都是以不同的主題爲單位而進行展示的。這裡的展品是分別來自韓國和日本出土的有關「壬辰倭亂」的遺物,透過它們可以清楚地瞭解「壬辰倭亂」的情況。從裏面走出來,還可以看到「壬辰倭亂」中重要事件的圖片文字說明。這裏還有一個叫「鬥庵室」的展廳,它是爲紀念向該博物館捐贈179件文物的鬥庵先生而命名的,其中主要展示了繪畫作品、陶瓷器、工藝品等。在二層的展廳裏可以親身體驗到「壬辰倭亂」的全過程,各種文物都是按照時間的順序而佈局,還分成義兵、武器等主題進行展示。該展廳以「壬辰倭亂」的爆發爲起端,一直到留有李順臣將軍遺言的《李忠武功》全書展示場爲結尾而設置的。在這裏可以看到當年韓國守軍用以抗擊倭寇發明製造的具有代表意義的艦船——烏龜戰船的大型模型


忠清南道(保寧市)

* 敷染片片金黃的銀杏村 * 保寧銀杏村是位於忠清南道保寧市青蘿面烏棲山街上,被銀杏所環繞的村莊,又被稱為綠色農村體驗村或(青蘿)銀杏村。甫一踏入村莊入口,就有各式各樣的畫板迎接每位客人。不過銀杏村最引以為傲的莫過於銀杏樹。每到秋季,這個韓國最大的銀杏樹群落地就染上一片金黃,唯美的景色與韓國各地相較都毫不遜色。此外,1991年廢校的長峴小學,自2011年起成為農村體驗場與直銷市集。除了常態體驗和四季的農村體驗活動外,還有製作銀杏馬賽克、搖銀杏與撿銀杏果等呈現村莊特色的活動。 ​


首爾(麻浦區)

延南洞原本只是一般住宅聚集的地區,但隨著年輕藝術家以及設計師的入駐而變得繁榮起來。像是迷宮一樣蜿蜒曲折的巷弄,處處都充滿了個性以及特色,具有獨特魅力的店也變得越來越多,也吸引了更多人群到訪。


忠清南道(公州市)

宋山里古墳群武寧王陵(在位462-523)是百濟(234-678)時期的代表性遺跡。古墳群裡的10多座墳墓,是百濟年間將都城定於公州的歷代君王的陵寢,至今已經發掘出1號到7號共7座墳墓。古墳群裡最值得一看的就是6號墓裡的壁畫,它是世界上唯一用石磚堆疊而成的壁畫。整個墳墓長4公尺,寬2.5公尺,南北呈長形隧道狀,頂部則是橢圓形的屋頂。東西牆上各畫有3條,北邊的牆上畫有1條吞吐著火焰的小龍。牆上只有作畫的部分被塗上了泥土,上面畫有青龍、白虎、朱雀、玄武的四神圖。廣爲人知的武寧王陵為7號墓,是合葬百濟第25代君王武寧王與其王妃的地方。武寧王陵是當時解決5、6號墓的浸水問題時無意中發現並挖掘出來的,獨具特色。同6號墓一樣,武寧王陵也是用石磚堆疊起來的,裡面有不少國寶級遺物,是研究百濟文化的重要資料。至今已從王陵中挖掘出108種2906件文物,其中被指定爲國寶的就有12件。現在這些文物都於國立公州博物館展出。其中,最具代表性的就是王與王妃的金冠和金冠上的裝飾品,以及金耳環、金項鍊、青銅鏡、枕頭等。爲了保護珍貴的文化財,武寧王陵被永久關閉,只在古墳群的地下開闢一個模型展示館供遊客參觀。


慶尙南道(巨濟市)

鶴洞黑珍珠鵝卵石海邊周圍是老子山(565m)、加羅山(580m),尤顯幽靜。由於其地形如同一隻飛鶴,故被稱爲鶴洞黑珍珠鵝卵石。所謂黑珍珠鵝卵石是被波濤沖蝕的大大小小的礫石,分布在從龍岩開始長1.2km、寬50m的地面上,面積達30000㎡ ,給人一種別處難尋的獨特感受。聽著波浪拍擊的聲音,踩著這些夢石,感覺十分美妙。據說踩這些黑珍珠鵝卵石還有指壓按摩的效果,可謂一舉兩得。此外沿海岸線延伸的山茶林野生群落地區被指定爲自然保護區,2、3月時山茶花盛開,爲海岸憑添幾分情趣。這裡還是避暑勝地,海水清澈、潔淨,可在海邊搭帳篷,十分適合全家人來此渡假休閒,因此每逢夏日就有眾多遊客來此避暑。海水浴場周圍有生魚片店等可供休憩,以及民宿等住宿設施,每年夏天還舉行海岸節。前往海金剛和外島海上農園的遊船也是從鶴洞出發。日落時海水被映成深紅色,海金剛浮於其上,從遊船上看,其景浪漫無比。


慶尙南道(居昌郡)

以蔚山的過去、現在、未來為主題,區分為展示蔚山從先史時代至近代軌跡的歷史館、作為韓國產業都市,呈現現場的產業史館、可感受蔚山所有一切教育匠人兒童體驗館等,是蔚山文化的時光機,亦是確立蔚山市民正體性的空間。 與蔚山大公園一起以親環境博物館為目標的蔚山博物館打造著高水準的展示與保存空間。為傳承並保存歷史文化,展示未來光明藍圖,強化研究與學習、教育機能的21世紀型先進博物館。 * 開幕日期 : 2011年 6月 22日