慶尙北道(盈德郡)

1982年被指定為慶尚北道紀念物第37號的<大所山烽燧臺>是朝鮮初期所建造,利用烽與燧來傳遞緊急消息的一種古代通信方式。烽燧臺設在遠處易見的高山頂上,點火後白天利用煙,晚上利用火光來傳遞信號。大所山烽燧臺便是能將盈德丑山浦的情況傳至首爾南山烽燧臺的地方烽燧之一。可與南方的別畔烽燧臺、北方的平海厚里山烽燧臺、西方的廣山烽燧臺、眞寶南角山烽燧臺戶傳訊號。大所山海拔282m,是盈德東南方海岸的主峰,山頂砌有防禦石牆,其內建有圓錐模樣的烽燧臺。大所山烽燧臺的保存狀態相較良好,被評價為可以了解朝鮮時代通信工具的優良歷史資料。


全羅南道(靈岩郡)

* 多重風景的靈巖湖(候鳥遷徙地)* 靈巖湖是隨著靈巖錦湖防波堤的竣工而形成的大型人工湖。靈巖錦湖防波堤是建於1985年,並竣工於1996年,連接全羅南道靈巖郡三湖面和海南郡花源面、山二面的堤防。堤防為攔截靈巖郡三湖面三浦里與海南郡花源面鱉岩里之間海水的填海工程,其面積高達汝矣島面積24倍-22,049公頃。目前用為農耕地和工業用地。同時提供約3億1,700噸的農工業用水。 防波堤的兩側設有寬敞的停車場,方便釣客來此釣魚。因有連接靈巖三湖和海南山二的靈巖湖防波堤(2.2㎞)人們可以選擇乘船出海垂釣,或在堤防內進行釣魚活動。另外,這裡也是韓國國內唯一一處的帶魚釣魚場。帶魚屬夜行性動物,若想釣到帶魚,除了需要有靈活的手法外,還需在夜間進行,皎潔的月光照在帶魚銀白的身上,讓夜釣更添一番樂趣。 * 候鳥的故鄉,靈巖湖的候鳥 * 靈巖湖因擁有食物源豐富的泥灘、寬廣的湖面和溫暖的氣候,所以是候鳥們移動的必經之地。韓國環境部自1996年10月起,透過實地調查發現這裡竟過渡有34種候鳥,此後靈巖湖便名聲大噪,成為著名的候鳥棲息地。候鳥棲息地周邊另有靈山江入海口、靈山湖農業博物館、月出山國立公園、道岬寺、王仁博士遺址等景點,適合家庭訪客一同來一場自然饗宴與生態之旅。


全羅南道(務安郡)


慶尙北道(鬱陵郡)

<獅子岩>位於鬱陵島西部的西面南西里海岸,以日落的景色為名。這裡也是新羅時代(BC 57~AD 935)關於異斯夫將軍的傳說地。異斯夫受到新羅國王的命令,前往于山國(鬱陵島的舊稱)平定戰爭,異斯夫觀察到鬱陵島的地形和浪濤都非常的險惡,船靠岸的地方不適當,叫于山國的國王看放在船前面他事先用木頭作成的獅子雕像,並且預言他們全部都將死亡。于山國的國王看著獅子,內心非常的恐懼,脫下了頭盔(戰爭時戴的帽子),在地上磕頭向異斯夫投降,那時獅子的雕像(木頭刻成的)轉變成現在的<獅子岩>的傳說。 欲前往<獅子岩>的話,沿著鬱陵島從道洞港開始規劃的散步路線走約2小時,或是搭乘觀光巴士或計程車。 諮詢電話)鬱陵觀光諮詢電話 +82-54-790-6454(韓英)


全羅南道(莞島郡)


濟州道(西歸浦市)

二次世界大戰當時在日軍的統治下,曾強迫濟州島民建設戰機機棚。至今,飛機棚、飛行場、塔台、對空砲陣地等都保留了下來。此外,周邊還有4.3遺跡地、松岳山日軍海岸峭壁陣地洞窟等日軍留下的痕跡。一方面提供訪客參觀學習,一方面提醒世人不要忘記戰爭的殘酷與韓國現代史的傷悲。


慶尙北道(盈德郡)


全羅南道(海南郡)

全羅南道海南的駕鶴山自然休養林位於黑石山的山腳下,於1999年7月開始對外開放。黑石山每逢春季,遍山開滿山踯躅,美豔動人,並且,到了5月,這裡還會舉行山踯躅慶典等活動。海南地區第一處自然休養林駕鶴山休養林,岩石林立,外形特別,是韓國國內最早的鬆樹林區。 休養林內有散步路、體力鍛煉設施、野生花園地、大壩圍成的水遊戲場等設施,以及可以舉行宴會的草坪廣場,可住宿的森林之家、野營場等。具體預約信息請電話諮詢。預約)+82-61-535-4812(韓) * 住宿費 森林之家 – 4人 40,000韓元 / 5人 50,000韓元 野營場 2,000韓元


全羅南道(潭陽郡)

韓國國內保有最多架小型飛機的潭陽Aeromaster飛行俱樂部,提供飛行教育、體驗飛行、航空拍攝、活動支援等各種課程與服務。特別的是有飛行教育,引進外國專業化的機師訓練(Pilot Training)課程,採1:1對話課程, 使教育效果最大化,並以許多現場體驗為基礎,完美地將理論與實際操作結合在一起。俱樂部在京畿道華城與全羅南道潭陽皆有飛行場。


忠淸北道(堤川市)

* 新羅最後一位公主-德周公主所建之寺-德周寺 * 德周寺隸屬於大韓佛教曹溪宗第五教區的法住寺,雖有建於新羅真平王9年(西元586年)之說,但創建者和具體年代卻無從考證。 相傳寺院本命名為月螢山月岳寺,新羅最後一位公主-德周公主與麻衣太子一行到訪過後,便將寺廟改名為德周寺,寺院所在的山谷命名為德周谷。當時所建的寺廟前方立有寶物第406號德周寺磨崖佛,後於韓戰時期被毀壞。目前的寺院距離原寺址1.7公里處,是於1970年進行重建的。 寺院的入口立有男根石,由此可見當時社會對男性的重視。在西側山丘的山腳下建有四座浮屠和長台石。韓戰時期被燒毀後,智岩和尚重建了5間因法堂,1985年性珠和尚重建了目前的法堂,並將因忠州大壩淹沒於水中的高麗時期-藥師佛遷移至此。 * 德周寺的特色與傳說 * 雖然德周寺曾擁有磨崖佛保護室、牛公塔、三層石塔、尞舍等,但於1951年12月發生戰亂,迄今僅剩磨崖佛像、牛公塔、三層石塔保存了下來。起初這裡的堂宇僅有法堂和尞舍,不知從何時起,一座牛塔和四座朝鮮時代的浮屠卻出現在了寺院中。關於牛公塔有此一傳說,據說德周寺曾因僧侶過多,而決定另建一座附屬建築。就在此時,一頭健壯無比的黃牛出現將木材運至目前磨崖佛所在的岩石下方,於是眾人便在那裡建造寺院,並在黃牛死去的地方建造了一座牛塔。