5.0/1
首爾(鍾路區) , 東大門

朝鮮末期韓國國內政勢反覆昏迷之中,因日本、中國等列強的勢力角逐戰而像風中殘燭般。1904年高宗即位41年締結“乙巳條約”後,實質上的主權掌握在日本的手裡, 隨著日本的經濟侵略政策企圖,南大門市場的經營權也被剝奪。日本的經濟侵略主要以經濟輸入為主,為了讓恢復國權擁有經濟後盾,著眼於設立東大門廣藏市場的金宗漢等三位發起人以捐助的方式投資,以現金100,000韓元為創業基金。選定的用地是以清溪川3街、4街的廣橋、藏橋間一帶為預定地。推動市場設立過程中,因1904年的大洪水一度中止。之後買下了現金國民銀行清溪分行位置與其週邊,並與漢城府交涉換地,才確定了現在市場所在地的用地。1905年確定了市場名稱為東大門市場,並於法院登記市場的經營體法人名為廣藏株式會社。1905年7月5日在漢城府許可與法院登記完畢後,正式成為韓國第一個市場。創立初期,在市場到處觀察會發現商業往來的需要供給都非常原始,交易手段單調,當時的市場活動機能非常蕭條。原本市場主要以1日場、隔日場、3日場、5日場、7日場等各種營運方式,當市場的營運方式改以常設後,成為市場開拓上重要的先驅角色。市場營運初期主要往來商品以農水產物、柴炭等,不過是從加平、蠹島、利川、鐵原等地以牛馬車運來的小規模單調原始的市場機能。現今的主要商品以絲綢、綿麻布料(韓服)、紡織品(西服、洋裝)、女性服飾製品、刺繡農、寢具、手藝品、螺鈿漆器、廚房用品、國外輸入品、蔬果、乾漁貨、祭祀用品、生鮮、肉品、蔬菜等,具有相當大量的交易規模,可以稱為値得驕傲的綜合性市場。現在已被指定為世界觀光的景點,是來到韓國的外國觀光客必經景點之一。 


首爾(中區) , 明洞

style NANDA為女性服飾專門購物中心,透過網路提供服飾及各種流行雜貨、化妝品生產販售的專門企業。


京畿道(果川市) , 首爾大公園

首爾樂園聖誕派對於2015年11月21日至12月27日舉行,廣場將會全面變為展示空間,具有代表性的100多名聖誕村卡通人物也會進行歡樂聖誕遊行,傳遞夢想與希望,並讓首爾樂園浸染快樂的聖誕氣氛。另外現場亦會舉行聖誕頌歌的家庭音樂秀,以及以溜冰場為舞台所展開的40位聖誕美女樂團表演等。活動期間,亦會裝飾有高達20公尺的超大型聖誕樹,以及具有異國風格的聖誕村。    


4.0/1
首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

                 


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

韓服展示館位於景福宮正門售票處對面,因此參觀景福宮後,可以順便領略傳統韓服的韻味。但由於僅在每月的第一、第三個星期六開放,所以要注意開放時間。韓服展示館不僅僅是一個展覽館,而且可以學到人從出生到去世所必需的禮節和與此相適應的服飾,因此可以一覽韓國傳統的禮節和禮服。這裏的韓服全部是韓服設計家李利子(音譯)親手精心製作的,共有300多件,都是在現代生活中可以直接穿著的實用性作品。除韓服外,還展示著各種裝飾品和小物件。精巧高雅的裝飾品可能已經賣完。參觀了景福宮和韓服展示館,就可以去附近的光化門或仁寺洞。光化門有各種現代文化,仁寺洞可以體驗傳統文化。


首爾(龍山區) , 梨泰院・龍山

作為第一個進駐百貨公司的皮製品品牌,North Beach自1987年在梨泰院開幕以來,一直深受人們的關注。曾多次被雜誌及廣播媒體報導,是梨泰院極具代表性的皮製品商店。女性皮夾及毛皮類商品特別受到歡迎。


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

曹溪寺是大韓佛教直轄教區本寺,為擁有總務院、中央宗會等的韓國佛教核心寺廟。高麗末期(14世紀末)原建於現今壽松公園(前中東高中址)處,因火災損毀(年代不明)後,在1910年由韓龍雲、李晦光等僧侶以覺皇寺之名重建。而後又改名為太古寺,1936年開始擔當韓國佛教最高機關的角色,1954年發起驅逐日帝殘黨的佛教淨化運動後才更名為現在的曹溪寺。 曹溪山為中國仙佛教六大祖師之一的慧能大師(西元638-713年)入山修行傳道的山名,六祖慧能大師是幾位禪師中最受人景仰的。對於慧能大師一生與教誨的研究永無止境,成為修行佛教的指標。現在的曹溪寺為韓國佛教與其代表教派曹溪宗的主要寺院,寺內法堂是佛教活動的重要場地,每年都會舉辦經文、誦經、講座或祭祀等大大小小的儀式活動,每年更固定於「佛誕節」前後舉辦燃燈會燃燈慶典。 * 曹溪寺的建築與設施 曹溪寺法堂後方的建築是曹溪宗總務院,內部的佛教新聞社主要出版佛教新聞,佛堂前方則有著1930年代建造的7層石塔。石塔內部供奉著佛祖舍利,此舍利是由斯里蘭卡的達摩波羅於1914年迎來韓國。石塔兩旁豎立了石燈,往法堂看去的左手邊可看到鐘樓。鐘樓內有著大鼓、梵鐘、雲板與木魚,早晚禮佛時都會敲響鐘聲,這不僅是為了人類,更是要讓那些萬物眾生聽到佛祖領悟的道理。敲響大鼓是為了渡化四腳奔跑的野獸、梵鐘則是為了那些墮落或在地獄受苦的眾生、雲板為的是天上的飛禽,木魚則代表了在水裡生活的動物們。鐘樓旁是1991年底完工的第1文化教育館,這裡大致以舉辦祈禱或法會為主,另外為了擴大寺廟功能性,也會舉行結婚典禮、研討會、演講、戲劇表演、音樂會、展覽等各種文化活動。寺內庭園中有一棵樹齡五百年以上的老白松,高12m、樹幹周長1.67m,已被指定為天然紀念物第9號。另外在法堂正面還有一棵高24m、樹齡四百年的槐樹,也呈現優雅的姿態。 第2文化教育館所在地的曹溪寺教化事務局,是韓國寺廟中唯一僅由本寺所組成的佛教宣傳專門組織,並經營佛教大學。做為附屬設施,掌管著為初接觸者舉辦的基礎教理講座、經典研究經學院、與各種興趣相關的文化講座等教育業務,每月還會發行2次曹溪寺報,傳達各種佛教界相關消息與佛法給信徒及一般佛教弟子。為以高科技的方式管理寺廟及相關業務,目前還設有電腦資訊室。


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

耕仁美術館位於首爾仁寺洞中心,仁寺洞以其傳統文化街而著名。耕仁美術館是藝術人的文化空間,也是國內外遊客的觀光名點。它由1、2、3展館,室外展廳,以及可舉辦各種活動的室外舞臺銀幕、傳統茶館等組成。它作爲傳統和現代文化相結合的文化場所、藝術人的展覽空間和交流場所,深受人們的青睞。耕仁美術館第一展廳有兩層,是最大的一個展館。明快、寬敞的空間讓人印象深刻,它有可舉辦各種展覽會的最好設施。第二展館分三層,還有溫室和露天陽臺,該展廳的四周都是用玻璃圍成的,因而采光性很好。玻璃和鋼材料的人工美感和室內植物的自然美交相輝映,因此令平面作品和立體作品都格外的引人注目。第三展館是和庭院景觀相配的韓式房屋展覽廳,是蘊涵著傳統韓式房屋之美的空間。如果對韓國的古代房屋有興趣,那這裏很值得一看。這裏是工藝、繪畫、韓國畫的展示空間。此外,也有藝術及工藝室(Art and Craft shop),在這裏可以欣賞到版畫,繪畫等各種藝術家的作品,也可以購買。在這裡還可以直接感受到充滿活力的作者們的生活,因而深受人們的青睞。在耕仁美術館有兩處可供人們品嘗茶點休息的地方。一處是“茶屋”(TEA HOUSE),這裡一年四季都洋溢著濃濃的茶香,它的一大特色是每天一次的新鮮水果,冰淇淋和花茶。品嘗著天然水果和冰淇淋的美味,喝一口花茶的清香,疲倦早就無影無踪了。如果想品嘗韓國傳統茶,可以去比「茶屋」更地道的“茶園”。屋檐下隱隱傳來風鳴的聲音,韓屋久遠的美韵讓人有置身世外的感覺。在「茶園」有15種韓國傳統茶,可以一邊欣賞著庭院中的雕塑、觀賞作品,一邊品茶,這裡真是國內外賓客休閑的好去處。


光州廣域市(北區)

* 光州民主抗政爭代表之地-國立5.18民主墓地 *位於光州廣域市北區的公園,另一個名稱叫做5·18墓地。隨著對於文民政府出任與5.18民主抗爭的重新評價後,一般民眾不斷出現將5·18犧牲者的墓地指定為民主聖地的聲音。光州廣域市獲得中央政府的支援,在光州廣域市北區雲亭洞山34號地165k㎡的腹地上,建造了5.18墓地。墓地內有5·18英靈之墓333座(2002年5月時)、建築物7棟(民主之門、遺影奉安所、歷史之門、崇慕樓、追念門、管理樓、休憩室)與歷史空間、民主廣場、參拜廣場、展示空間、象徵雕刻品、光州民主運動追慕塔、7個歷史區域(義兵、東學、3·1運動、光州學生運動、4·19革命、光州民主化運動、統一廣場)、獻樹紀念碑、竣工紀念塔等。* 無法遺忘的現代史之痛-關於5.18光州民主抗爭 *1980年5月、12.12事態與對抗當時軍方想要掌握政權的陰謀所發展的全國性抵抗運動,鎮壓抗爭的過程發展成為肆無忌憚的屠殺,為了抵抗這些的市民民主抗爭事件是為5.18民主抗爭。這墓地不僅是為了懷念那些在這裡犧牲生命的光州市民們,更是為了提醒眾人這塊土地上不會再有不義與獨裁的立足之地,更是鮮明的歷史教育場所。民主聖地從我手中培育而開始的民主之獻樹運動,更成為將5. 18精神向國內外宣傳的契機。5ㆍ18民主化運動追慕塔位於5ㆍ18墓地中央處,四角形地基的塔身,高40m。以韓國傳統石造建築的幢竿支柱為參考,塑造富有現代感的形象。塔身為兩手環抱模樣,中間設置了橢圓形的造型物,象徵新生命的復活。反射著時時刻刻變化的陽光,就像是希望的種子。 


首爾(九老區) , 汝矣島・永登浦・麻浦

E-mart為新世界集團旗下的大型折扣賣場,E-mart新道林店位於科技商城大樓內的地下2樓,為單層樓面的新道林店由於動線短,讓顧客可以在短暫時間內迅速瀏覽並購買商品。由於樓上就是專門販售電子產品的科技商城電子賣場,因此店內並未設立電子產品賣場。主要吸引購買食品、飲料、加工食品與生活用品的顧客,其中以有機玄米的銷量最佳。在科技商城內設有電影院、健身房與電子產品賣場,提供購物外的其他樂趣。此外,設有輪椅租借所等殘障人士專用設施。