全羅南道(麗水市)

韓國境內第7大島,因1984年12月15日竣工的突山大橋而與麗水半島連成一起。長450m、寬11.7m的斜張橋─突山大橋,週邊與美麗的海上風景相襯,成為一有名的觀光景點。突山島內有突山公園、武術木箭適地、全羅南道水產綜合館、防竹浦海水浴場、向日庵、隱寂庵等名勝古蹟,並且還設有可以繞島一圈的海岸道路。特別是近年來觀光餐廳、民宿等便利設施逐漸增加,前來的觀光客也日漸俱增。在突山島搭車悠閒地繞一整圈,為可使人心情舒暢的一個地方。沿著海岸道路繞一圈的話大約為60㎞左右,大約需要1~2個小時。另外突山大橋下有仁辰倭亂當時所使用過的龜甲船實體模型,呈現壯觀雄偉的氣勢。鄰近也有許多坐落在海岸邊賣新鮮海產的餐廳可品嚐生魚片。除此之外,在突山公園內俯瞰的麗水市全景是絕不可錯過的觀光景點。


慶尙北道(榮州市)

保存儒生精神與氣節,儒生的故鄉-榮州,為了推廣日益消逝的優秀韓國傳統文化藝術,並將儒生精神與氣節帶向充滿希望的未來,故舉辦「榮州儒生文化節」。近來在經濟衰退與不景氣的影響下,更加突顯追求崇高精神世界的儒生精神,以帶有生活哲學的儒生精神為主題的儒生文化節,不僅可以加強榮州為共有文化故鄉的形象,也能扮演活化地方經濟的重要角色。 本慶典希望能夠脫離原地方活動性質,變為風格別具之好看、好吃、好玩,內容豐富的儒生文化節,吸引眾多國內外觀光客訪問的文化觀光慶典,所以比往年準備了更充實、獨特的活動,特別是在活動的安全性上下了很多苦心。慶典期間,不妨前來儒生的故鄉-榮州,在此感受不容錯過的文化體驗活動吧! 此外,榮州還有神秘千年古寺浮石寺、韓國首座賜額書院的紹修書院、擁有自然情趣與原始恬靜的水島傳統村,保存儒生氣節的儒生村等值得一遊的景點,每個地方皆景色秀麗,能為前來參加儒生文化節的遊客帶來別種風情。也希望活動期間內遊客可以在此重新咀嚼真摯家人之愛的意義,並感受儒生的高風亮節、浩然之氣。


忠清南道()

*適合作為教學用地的休養林,錦江自然休養林(錦江樹木園/山林博物館)* 從公州市往大田方向沿著江邊行駛約12km左右,再渡過青壁大橋前,改往世宗特別自治市方向道路行駛(若從大田方向來,經過忠南科學高等學校,渡過青壁大橋後右轉),邊看著向右緩緩流動的錦江,再行駛3km左右,右手邊會看到紅拱門造型的Bulti橋,經過Bulti橋即可看見規模大且整頓完善的錦江自然休養林。過去被蒼壁巨石阻擋,只能搭渡船方能進出Oji村自從1994年忠南山林環境研究所入駐後,將週圍保存良好的茂密森林列為錦江自然休養林,而後於1997年10月設立山林博物館。 錦江自然休養林從第一印象就給人有別於普通休養林的感覺,因為一般提到休養林就想到茂密森林中的散步道路,但錦江自然休養林內散佈著山林博物館、樹木園、溫室、蓮花池、野生動物園等各種景點,給予人主題公園般的印象,也因此園內常可看到團體學生或家族旅客來訪參觀。忠清南道山林環境研究所有錦江自然休養林、山林博物館、樹木園、熱帶溫室、動物村、野生花園、蓮花池、蒼然亭等設施,作為中部地區最大規模全天候自然學習教育場也絲毫不遜色。玻璃拱門造型的大型溫室展示著熱帶、亞熱帶植物,動物村飼養著黑熊、野豬等9種獸類,以及鴛鴦、孔雀等29種鳥類,2003年指定的20公頃規模的樹木園作為一般民眾與青少年的山林教育學習場使用。 * 山林博物館設施介紹 * 休養林的代表設施─山林博物館從其外觀就非常獨特,仿造包含百濟在內的韓國傳統木造建築形式,並經過專家考證建造而成,可一窺屋頂隅柱、樑柱卷殺(entasis)等傳統百濟建築格式。山林展示館由5個展示室組成,每個展示室主題不同,展示著有如實物般栩栩如生的樹木與動植物模型並附加說明,以幫助旅客理解。另外,前往各展示室的移動動線佈置有木雕的十二地神像等,並規劃可直接體驗山林重要性的設施等,展示館各個角落皆可看到為引發旅客們興趣並使之理解山林歷史與重要性而細心安排的痕跡。 山林博物館旁為高約20km的歌德式玻璃溫室,造型獨特,常吸引旅客們的目光,為可欣賞世界稀有植物、研究栽培技術,並可從事植物相關現場教學之處。除了可觀察與佛教相關的菩提樹、聖經中出現稱為olive的橄欖樹、人類最早的紙張原料紗草紙(paperus)等珍奇植物外,亦可購買盆栽。 山林博物館與溫室之間為融合新羅與百濟傳統蓮花池特色佈置地非常雅緻的蓮花池邊,彩虹橋、噴水池、瀑布與錦鯉相融合景色十分迷人,令人有種漫步於古代宮闕般的錯覺,不自覺按下相機快門捕捉這美麗景色。此外,野生動物園內可近距離觀察半月黑熊、日本猴、狗獾、鹿等各種動物與鳥類,而野生花園、木槿花園區、玫瑰園等樹木園,總面積達20公頃的23個園區栽種有421種,約10萬株的樹木,不僅韓國樹木,還可直接觀察世界各國的樹種。另外,登上名為蒼然亭的八角亭展望台,可眺望錦江邊一帶的景色,若有規劃住宿休養林的話,還有機會看到美麗的晚霞景色。 錦江自然休養林(237公頃)與山林博物館(1,173㎡)每年約有25萬名旅客來訪,除了登山步道(7.6km)、散步道路、森林之家(木屋)等休養林內原有設施外,還有其它休養林所沒有的景點,非常適合攜帶小朋友來訪育教於樂。由於交通不便,若無自行開車的話,建議搭乘計程車前往。


江原道(洪川郡)

洪川溫泉為韓國唯一的江邊溫泉,風光宜人。溫泉水中含有大量的鹼性碳酸鈉,洗完後將能感受到肌膚的滑嫩,同時具有促進肌膚或皮下組織的傷口復原,相當適合肌膚美容。作為飲用時,可中和胃酸,紓緩胃酸過多的症狀,此外還有助於恢復疲勞、神經痛、風濕、高血壓、過敏性皮膚炎、慢性濕疹等症狀,而在消除脂肪、肌膚組織再生等的預防老化及美容上,更是效果卓越。


慶尙南道(密陽市)

位於海拔1240公尺的迦智山,以處處可見的奇岩怪石和岩峰著名。山上不但有米粒石、石南寺、寒冰洞等新奇的觀光景點,還盛產草莓和覆盆子。每到採收季節,都會有許多遊客前來尋寶。特別是秋天的時候,迷人的丹楓佈滿整個山頭,還有在山頂附近的一整片芒草田,搖曳在秋風裡,好不壯觀。迦智山不但擁有秀麗的自然景觀、還有許多歷史古蹟,所以在1979年被列為道立公園。


江原道(江陵市) , 春川

湖水因週圍楓樹成蔭而得名“楓湖”,坐落於此的楓葉沙灘高爾夫球度假村為向遊客獻上純正濱海高爾夫球場的感動,經過長時間傾註心血修建完成。在享受打球樂趣的同時,可欣賞擁有18洞規模的綠色自然與碧藍大海,通過高品質的服務讓遊客共享自然與文化生活,努力打造舒適自在的休憩空間。週圍景點主要有正東津站、安仁海邊,從江陵港可搭乘遊覽船與開往郁陵島的客輪。


江原道(華川郡)

位在華川邑東村里愛末谷一帶,佔地6,200多坪的和平水庫是[鐵的三角地 - 和平水庫 - 楊口戰跡碑 - 高城統一展望臺]等一連串統一安保觀光路線的要衝地。為了防止北韓的金剛山水庫水攻威脅,在北漢江最上游建立的和平水庫,並在其周圍建立了附屬的觀光教育場所。另外,沿著北漢江水庫的入口進入往上走,淨過海拔700公尺、直線距離1,986公尺,位在韓國最北端的海山隧道後,是無污染香菇的產地,在那裡可以用便宜的價格購買到新鮮無污染的香菇。


江原道(江陵市) , 春川

正東城堡位於正東津海邊,在客房內可以欣賞到秀麗的東海日出。ROOM A客房可以從側面看到大海和日出,ROOM B客房則可以正面眺望正東津1里至Sun Cruise渡假村為止的海岸線。作為附屬設施的烤肉場非常寬敞,可以讓客房的所有客人同時使用。這裡是欣賞美麗海邊,享受烤肉派對的最佳場所。周邊也有許多景點。可以在荷瑟羅藝術世界欣賞與自然融為一體的美術作品,在江陵松香樹木園伴隨著松香散步,或是前往附近的燈明海水浴場盡情享受夏季的大海。


全羅南道(順天市)

順天傳統野生茶體驗館位於天空、風、水、森林所匯集的純淨鮮綠的曹溪山山腳下,並且就在前往千年古剎仙巖寺的路上。其也位在樹木繁茂的區域,是一處擁有原始自然美景的體驗茶的健康空間。 順天傳統野生茶體驗館的韓屋透露著淡雅與悠閒的感覺 ,遊客可以在淡淡的松香中品嚐茶的風味,感受到以前的生活氛圍。順天傳統野生茶體驗館還有提供茶道體驗(用茶的禮儀)及製作茶葉、茶點等各式各樣的講座。此外,這裡還舉辦了山屋冥想、品茶、煎花餅等體驗,以及展覽和小型音樂會。 在這裡除了可以體驗各種與茶相關的活動外,還可以進行韓屋住宿體驗,有許多觀光客們都是全家大小一同前往。


全羅北道(高敞郡)

這是集板索里為大成、留下卓越國文學識足跡的桐里申在孝(1812~1884)古宅,古宅正後方是板索里博物館,後院緊鄰著桐里國樂堂(桐里為申在孝之號)與牟陽城(1453年為抵抗倭寇所建的自然石城郭,別名高敞邑城)。被指定為重要民俗資料第39號的申在孝古宅建於1850年,現在留下正面5間、側面2間規模的舍廊齋與梧桐樹、水井等。 擁有板索里理論家暨演奏家與廣大(古時板索里等藝人統稱)指揮家稱號的申在孝,誕生於1812年的邑內里,為申光洽1男3女中的獨子。桐里申在孝最初並非說唱藝人,而是出身富裕之家。他以從父親手中繼承的財富為基礎,讓家財興旺的同時,並傾注所有與他人不同的熱情於板索里上,而他就如同桐里歌詞所吟唱的“城裡建造亭子 / 亭子旁有葡萄藤架 / 葡萄旁是蓮池...”一樣風流好客。桐里晚年居住在這座宅邸裡,以嗓音教導眾多弟子並培養出數位名唱,還編著了兔子打令、朴打令、沈清歌、赤壁歌、春香記、Garoojigi打令(打令是韓國傳統小調的一種)六大板索里辭說。六大板索里戲曲中的Garoojigi打令(卞鋼鐵打令)因內容太過於淫穢,說唱藝人大都不願意吟唱而造成曲調失傳,至今只剩五大戲曲流傳下來。 申在孝古宅於1979年完成補修、清理,為緬懷申在孝而於古宅後方設立由高敞郡管理經營的桐里國樂堂。參觀古宅的時候,從國樂堂飄出的板索里旋律不斷在耳邊回蕩。古宅庭院一角的水井後方牆邊豎立了他的歌曲碑,碑上刻著與桐里息息相關的逸話之一<桃李花歌>的歌詞。這是申在孝的弟子兼情人的陳彩仙在獲得大院君認可進入雲峴宮擔任妓生而不能回來之後,其於思念佳人時所刻。板索里研究學者認為桐里是‘耳名唱(可以解釋為知音,非常享受聽板索里,對於板索里有正確的理解與知識,並能徹底欣賞的人)’,雖然無法實際吟唱,但以他對聲音的理解進而編撰辭說與調整聲音的和諧,可以說是非常具有音樂素養的人物。若想繼續探究申在孝的足跡,可前往桐里國樂堂。位在古宅正後方的國樂堂是為了紀念申在孝與發展國樂而設立,目前教授伽倻琴、板索里、民謠、農樂等。