慶尙北道(榮州市)

浮石寺是新羅文武王16年(676年)海東華嚴宗的宗祖義湘大師,奉王命所創建的第一座華嚴宗寺廟。大師在唐朝留學時聽到唐高宗想要侵略新羅的消息,轉而告知新羅王。他以鑽研的華嚴道理為基礎統一國論,並為了克服內外磨難而歸國並創建了韓國華嚴思想的起源寺廟。浮石寺的名稱來自於佛寺西邊的大石頭,這塊石頭與底下的石頭並沒有連接在一起,而是騰空在上面,因而得名。高麗時代稱之為善達寺或興教寺,因1916年修補時發現了墨書銘,而於高麗初期重建了無量壽殿等寺內建築。恭愍王7年(1358年)遭遇敵人攻擊,禑王2年(1376年)再次重建無量壽殿,禑王3年(1377年)重建了祖師堂。寺廟範圍內有新羅時期的遺物,無量壽殿前的石燈(國寶第17號)、石造如來坐像(寶物第220號)、三層石塔(寶物第249號)、幢竿支柱(寶物第255號)、石造基壇等。另外還有高麗時代的遺物,無量壽殿(國寶第18號)、祖師堂(國寶第19號)、塑造如來坐像(國寶第45號)、祖師堂壁畫(國寶第46號)、高麗刻板(寶物第735號)、圓融國師碑等。無量壽殿是韓國最悠久的木造建築物之一,而祖師堂壁畫則是畫在木造建築物的壁畫中最古老的,現在保存在遺物館內。無量壽殿內供奉的如來坐像是韓國從以前到現在最好的塑像,位於無量壽殿西邊的遺物則有曾屬於義湘大師的護法龍。* 文化財 - 無量壽殿(國寶第18號)、無量壽殿前石燈(國寶第17號)、祖師堂(國寶第19號)、塑造如來坐像(國寶第45號)、祖師堂壁畫(國寶第46號)、石造如來坐像(寶物第220號)、三層石塔(寶物第249號)、幢竿支柱(寶物第255號)、高麗刻板(寶物第735號)


江原道(三陟市)

大金窟是與附近幻仙窟、觀音窟差不多時間形成的洞窟,以前由於洞窟入口尚未露出無法接近,經過長期的勘查,洞窟內部的神秘世界才終於被人所知。洞窟內部鐘乳石等洞窟生成物相當發達,沒有人為的破壞,保存相當完整,內部還有許多洞窟湖水及大大小小的瀑布。另外附近還設有生態公園,韓國第一條洞窟內部的單軌列車可以進入洞窟內部140m,可以體驗不一樣的洞窟探訪。* 洞窟內部型態與區域特性1) 人工隧道區域- 140m的水路型人工通道- 利用單軌列車通行2) 瀑布與廣場區域- 高8m的大型瀑布- 洞窟內部的單軌列車月台3) 鐘乳石區域- 棒型鐘乳石、洞窟盾牌、洞窟珍珠、奇特造型鐘乳石等- 多種型態的鐘乳石發達地區4) 湖水區域- 週長60m與30m,水深8~9m的洞窟湖- 從不可探測的區域湧出的大量洞窟泉水


江原道(平昌郡)

位於海拔850∼1470公尺的Eco Green Campus (三養牧場)是東亞最大的綠色草原,佔地面積高達600萬坪的大草原由東部伸展至東海岸,西部則是高原性的盆地,這裡的原始森林和草原更是一望無際非常壯觀。放牧的羊群散佈在草地上悠閒地吃著草,讓人看了也不自覺輕鬆起來。牧場頂峰的觀景臺也是不可錯過的景點之一,登上觀景臺不僅能夠將五臺山的衆山群峰盡收眼底,還可以欣賞到美麗的日出。在牧場遊玩可以選擇要開車或是騎乘腳踏車,當然也可以徒步遊覽,遊覽時寬鬆休閒服裝和運動鞋是最佳的選擇。


光州廣域市(西區)

光州最整潔、親切的商務酒店NOX,位於商業與文化的中心——光州尚武地區。擁有最佳的裝修設計,憑借甯靜的空間向遊客提供舒適的休息之所。光州市廳等政府機關及金大中會展中心距此3分鐘,光州機場距此10分鐘,KTX鬆汀站距此15分鐘,擁有便捷的商務條件。這裡為顧客提供簡單的早餐,所有客房均精心裝修且配有wifi,為方便處理業務,還可使用複印機、打印機、傳真機。


濟州道(西歸浦市) , 旧济州

位於濟州特別自治道西歸浦市的“達文西博物館”,是亞洲唯一獲得達文西許可證的體驗型博物館。 只要提到李奧納多‧達文西,馬上就會聯想到「蒙娜麗莎」、「最後的晚餐」等,而手寫筆記「手稿」則可以說是達文西生涯中最優秀的巨作。手稿被稱為李奧納多‧達文西的“秘密筆記”,博物館以現存7000多頁的李奧納多‧達文西手稿為範本,展示重現其作品200多件。 透過各式各樣展示品,可以窺探這位文藝復興時代的天才、科學家、解剖學家暨發明家的面貌。


全羅南道(木浦市)

* 具有木浦的歷史與傳說的島嶼── 三鶴島 * 填海造陸而成的三鶴島與儒達山,曾是木浦人的夢想與未來。因為三鶴島消除了將郎君送上茫茫大海的妻子們的悲哀,成為了等著漁船歸來的商人的希望,也是讓即將踏上黃泉之路的亡者了無遺憾的所在。就這樣,三鶴島乘載了木浦人的喜怒哀樂以及悲哀。 三鶴島在1872年,第一次被畫在「務安木浦鎭」的地圖上。木浦原為軍事要衝之地,故在世宗1439年設立了木浦鎮,而城墎則是在1502年完成。而爲了要維持木浦鎮內人們的生活必須要有大量的柴火,三鶴島正是當時提供木浦鎮柴火的重要來源,三鶴島也因此而發跡。  如此具重要地位的三鶴島,在1895年還曾發生被非法販售給日本的重大事件。在木浦港開港的2年前,日本人澀谷龍良利用以前的木浦官員「金得秋」,非法買入三鶴島,而在1897年木浦港開港後,此事件才曝光,朝鮮當局便懲處了當時的官員,並要求收回三鶴島。結果在1910年韓日強制合併後,三鶴島與高下島便成為了日本的領土,而此起事件便被稱為「三鶴島土地私自販售事件」,是日本侵奪木浦土地的代表性事件。 * 三隻鶴的島,三鶴島的傳說與由來 * 三鶴島的由來,從古至今共有數十種不同的說法,而最普遍為人所知的故事如下。 以前在儒達山上,有一個每天都在鑽研武術的武士,而有三個少女便被他練武時威風凜凜的樣子給迷倒了,所以便疏忽了學業。 所以年輕武士向那三位少女說:「我對妳們也有愛慕之意,但是我會影響妳們的學業,所以直到妳們都學完為止,請離開這個地方,到別的地方等著我吧。」之後,三位少女便照著武士所說這番話一直等待著。結果三位少女因為飽受相思之苦而變得食慾不振,最後就這樣死去,並且幻化成三隻鶴,整天徘徊在儒達山附近,一邊發出淒厲的哭聲。但是武士並不知道那三隻鶴是少女們幻化而生,居然用箭射死了她們,被射中的三隻鶴就這樣落入了儒達山前的大海裡。最後,在那三隻鶴落海的所在,出現了三座島嶼,於是人們便將其稱為「三鶴島」。


首爾(中浪區)

橫跨首爾市忘憂洞與面牧洞以及京畿道九里市的忘憂山,海拔高度為281.7公尺,首爾市立墓園的忘憂墓園亦位處於此。此墓園於1933年被指定為公墓,兒童文學家小波方定煥以及民族代表33人中的獨立運動家吳世昌、韓龍雲,以及身為天花疫苗普及的先驅者的醫學家以及國文學者的池錫永等韓國偉人皆安葬在此。之後此地亦追加設立了詩人朴寅煥、文一平、徐丙浩、吳在英、徐光晁、劉相奎、教育家吳兢善等的生平事蹟碑,並且被作為教育園區使用。在文化財的部分則有被稱為龜甲碑的朝鮮中期文臣忠翼公申景禛的神道碑(首爾有形文化財 第95號)。另外,位於忘憂里公園內長達5.2公里的環繞道路,亦被舖上柏油改造成了散步道路,並透過公開徵選後,於1998年4月取名為「思索之路」。除此之外,此處還有自然觀察路、木造亭、泉水等設施,自然公園內的樹木管理良善、空氣清新,故吸引相當多的市民前來。


全羅北道(全州市)

阿里郎飯店位在全州市外巴士公共客運站與全州高速巴士客運站旁。搭乘計程車前往全州站僅需約10分鐘,交通十分便利。 阿里郎飯店不僅令熟悉韓國文化的人備感親切,更一直是到訪全州的旅客最佳的住宿地點。客房分為W房、地暖房、一般雙床房、豪華雙床房等房型,W房提供加大床鋪與寬敞的休息空間,牆壁則以傳統的窗戶格紋裝飾,讓遊客留下深刻印象。一般雙床房與豪華雙床房皆提供一張單人床與一張雙人床,地暖房則鋪了溫暖的電熱毯。 阿里郎飯店鄰近全州綜合體育場及棒球場、全北大學與全北大學醫院、德津公園等設施。而距離全州旅行必去的知名景點全州韓屋村,也只要10分鐘的車程。如果不喜歡人聲鼎沸的韓屋村,那不妨到豐沛之館附近的客舍1路、2路、3路走走,那是近來新興的熱門街道,有許多餐廳、咖啡廳與手工啤酒館等超有氣氛的店家聚集。


慶尙北道(安東市)

** 綜合傳統文化與尖端數位技術的新型態博物館 ** [韓國第一家沒有實體遺物,僅用數位內容(數位遺物)來展示的博物館] 安東擁有20多個博物館、展示館,整座城市散佈著各種遺物,更可說是一個沒有屋頂的博物館城市。安東傳統文化內容博物館為韓國第一家沒有展示實體遺物的博物館,僅利用尖端的數位科技,提供對傳統文化的深刻體驗與各項常識、資訊。 [博物館展示的新基準] 韓國的安東傳統文化內容博物館與美國的「NEWSEUM·News+Museum」、日本的「時雨殿」同為數位博物館。 透過新世代成長動力的CT技術,讓過去傳統展現出全新風貌。在一般博物館的展示品、說明文案及圖片中無法看見的內面價值觀、生活樣式及原理等,現在都能透過數位科技去感受、去體驗。 超越有形的遺物觀覽,體驗傳統文化與精神的博物館;充滿故事並持續創造出新故事的博物館,這些都是安東傳統文化內容博物館所呈現的展示新基準。  [為遊客量身訂做的RFID卡營運系統] 利用紀錄著遊客性別、姓名、電子郵件及國籍等資料的RFID(電子標籤,無線識別系統)卡,能為遊客提供個人化服務,展現全新的博物館展示與導覽模式。 [從只能參觀的博物館到能夠雙向體驗的博物館] 可聆聽傳統民謠、喪輿歌曲與絕妙的安東方言等的「點擊傳統音樂」;能以虛擬方式體驗陶山書院、太師廟、河回村遺物閣等地遺物的「虛擬文物體驗」;能玩味安東地區的神話、傳說與民間故事的「兒童故事Talk Talk」;以現代方式重新打造傳統陞清圖遊戲、讓全家人都能盡情體驗千字文、童文先習、小學與四書三經等教育內容的狀元及第遊戲、以數位方式呈現陶山書院的藏板閣與太師廟遺物等的130種木板拓本的「儒教藏板閣」;可學習河回面具舞並創作全新內容的「河回面具舞UCC區」;像是重回後三國時代古昌戰鬥現場,進行生動體驗的「4D數位影像」等,可以各種雙向體驗方式學習安東的歷史與文化。 [從保存遺物進化至活用遺物的博物館] 以數位方式製作了4,000多種的有形、無形文化財。除了博物館展示之外,更開發文化商品、寓教於樂的遊戲及動畫產業等,將傳統文化的源泉注入各種文化內容中。


慶尙南道(晋州市)

國立晉州博物館位於晉州城內。該館於1984年開館,後於1998年被改建成“壬辰倭亂”專門博物館。比起地方特色來,該館的各個展廳主要是圍繞「壬辰倭亂」這個主題而建的。晉州是當年「壬辰倭亂」時期和倭寇進行晉州決戰的地方,因而留下了以矗石樓爲代表的許多有關「壬辰倭亂」的歷史遺物。在國立晉州博物館一層,可以觀賞到和「壬辰倭亂」有關的文學著作、繪畫音樂作品等,在這裏可以通過當時俘虜們的生前記載和西方人的視角縱觀“壬辰倭亂”的全貌。所有的展品都是以不同的主題爲單位而進行展示的。這裡的展品是分別來自韓國和日本出土的有關「壬辰倭亂」的遺物,透過它們可以清楚地瞭解「壬辰倭亂」的情況。從裏面走出來,還可以看到「壬辰倭亂」中重要事件的圖片文字說明。這裏還有一個叫「鬥庵室」的展廳,它是爲紀念向該博物館捐贈179件文物的鬥庵先生而命名的,其中主要展示了繪畫作品、陶瓷器、工藝品等。在二層的展廳裏可以親身體驗到「壬辰倭亂」的全過程,各種文物都是按照時間的順序而佈局,還分成義兵、武器等主題進行展示。該展廳以「壬辰倭亂」的爆發爲起端,一直到留有李順臣將軍遺言的《李忠武功》全書展示場爲結尾而設置的。在這裏可以看到當年韓國守軍用以抗擊倭寇發明製造的具有代表意義的艦船——烏龜戰船的大型模型