慶尙北道(蔚珍郡)

位於蔚珍郡最南邊的厚浦港擁有四季都非常漂亮的海岸風景,在此也能看到東海可捕獲的絕大多數魚類。厚浦港後方小山坡上建造有厚浦燈塔,厚浦燈塔在黑暗的夜晚替漁船照亮回家的路,而白天則成為眺望東海與厚浦港的展望臺。燈塔所在的小山坡上,還設有兒童遊樂設施與休憩設施,於小山坡上眺望,不僅能看到海景與蔚珍郡風景,往另一邊看,則能欣賞海拔1,004m的白巖山山勢。清晨的厚浦港能欣賞各種捕獲的魚類與漁市場面貌,還能以低廉的價格購買漁獲。厚浦港的生魚片店也非常有名,而鄰近還有溫泉區,能在飽覽海岸風情之餘,洗去一身疲憊。


慶尙北道(高靈郡)

大伽倻歷史主題旅遊區設立於大伽倻的中心都城─高靈郡,是以大伽倻的文化及歷史為主題,能一次看遍高靈的過去、現在與未來的主題公園。園內設有古代文化(陶器、鐵器、伽倻琴)展示館、4D影像館、大伽倻探訪林道等設施。


慶尙北道(鬱陵郡)

峰萊瀑布高約25公尺,被岩石截成三段奔流而下,瀑布濺起的水花,為炎熱的夏季帶來了一絲涼意。峰來瀑布不只是觀光景點,同時也是鬱陵邑唯一的水源。大部份的餐廳、飯店用水都取自峰萊瀑布。瀑布附近的觀光景點風穴和山林浴場。風穴位於貯洞里往峰萊瀑布的途中,從岩石縫裡吹出來的風,有大自然的冷氣之稱,即使是炎炎夏日,此處也只有攝氏4度左右。而山林浴場正位於瀑布旁,高大林立的橡樹環繞的山林浴場是夏季避暑的勝地。


慶尙北道(慶州市)

含月山山脚的骨窟寺建於數十公尺高的巨大石灰岩上,共有12個石窟,岩壁最高處為雕刻的磨崖佛像。法堂窟的窟內部有牆壁並加了瓦片,雖然看起來像瓦屋,但走進內部的天花板與牆壁全部都是用石頭打造的石窟。北面牆壁上鑿有龕室供奉佛祖,但因磨損嚴重看不出原來的表情。法堂窟與其他洞窟從只能容納一人進入到能容納下四五人打坐還綽綽有餘等大大小小各種不同的空間,並供奉著可愛的童子僧與威嚴的老和尚等各種型態的佛像。窟與窟間的通道是由石頭打造的陡峭階梯連接,如果要爬上山頂的磨崖佛就必須經過自然洞窟。從朝鮮時代畫家謙齋鄭敾的畫[骨窟石窟圖]可以看到原本磨崖佛像與其他12處石窟全部都有木造瓦房,但現在木造前室全部都已消失,只剩下石窟。刻在絕壁山頂上,高4m、寬2.2m左右的磨崖佛像已被指定為寶物第581號。因雕刻在混合了許多沙子的花崗岩上,保存狀態一直不太好,加上長久以來的風化而毀損嚴重,現在已加裝了玻璃屋頂。近來骨窟寺開設了佛家傳統修練法的禪武道修練院, 除了韓國人, 許多外國人也都紛紛前往體驗。


慶尙北道(鬱陵郡)

獨島位於韓國最東端的鬱陵島東南角87.4公里的海域,總面積為180,902平方公尺,由岩石島組成的一個火山島。準確位置是在東經131度52分,北緯37度14分。新羅時代智證王13年(512年),異斯夫(真興王時期的將軍、政治家)把鬱陵島和獨島組成的于山國收歸為新羅所有,在歷史上有"六月于山國歸屬新羅"的記載。根據朝鮮時期(1392-1910年)《成宗實錄》記載,金自周曾對獨島(當時稱三峰島)的形狀進行過描寫。朝鮮時期,獨島也稱爲三峰島、可支島、于山島等,1881年改稱爲獨島。1906年鬱陵郡守沈興澤最先正式使用獨島的名字,1914年行政區域改編時又劃入慶尚北道。壬辰倭亂(1592年日本入侵朝鮮的戰略)後日本漁民更頻繁地出入鬱陵島和獨島的近海,於是安龍福就東渡日本,向日本政府確認鬱陵島和獨島是韓國的領土,並禁止日本漁民在兩島附近捕魚。對此史書上亦有相關的記載。獨島由東島、西島及其附近的36個小島組成,東島(海拔98公尺)有火山噴出口;西海(168公尺)無噴出口,是由火山岩構成的。東島和西島間有兄弟洞,東島還有天頂洞和海蝕溶洞,其海蝕階地和海蝕崖地形十分發達。1905年日俄戰爭過後,日本認知到獨島的重要價值,於當年2月22日單方面地將獨島改稱爲竹島,並規劃入日本島根縣。此後又一直主張對獨島的領土所有權,直至今日獨島問題仍然是韓日間重要的外交問題。現在獨島上駐有韓國的警備隊,他們在岩石上修築房屋,並建造簡易的碼頭。獨島上多處發現水質良好的礦泉,飲水問題也隨之順利解决。


慶尙北道(蔚珍郡)

位於蔚珍郡的德邱溫泉為天然湧出溫泉池,德邱溫泉不僅有水質優良,附近還有應峰山、德邱溪谷、兄弟瀑布、玉柳台、仙女湯等各種觀光景點。約600年前發展的德邱溫泉的溫泉水對於神經痛、關節炎、皮膚疾病等有極佳的療效。德邱溫泉附近除了溫泉外,還可看到溪谷和各種動植物,因此吸引家族單位旅客前往。1983年以後持續進行溫泉地區開發。


慶尙北道(安東市)

恥巖古宅是朝鮮高宗時期歷任彦陽縣令和弘文館校理的退溪十一代孫恥巖李晩鉉的古宅,被政府認定為慶尚北道民俗資料第11號。此古宅原本在陶山面遠村里,因成為安東水壩淹沒地區,在1976年搬遷到此地。古宅的房屋建築物是22間大的瓦房,而附有5間大的Soseul大門(大門比行廊齋屋頂高的富家大門)和外屋組成。本齋以裡屋和舍廊齋組成,舍廊齋比裡屋高,而舍廊齋房頂,一邊是懸山頂,另一邊是歇山頂,非常特殊。


慶尙北道(高靈郡)

520年之間(A.D.42 - 562)曾經繁榮一時的大伽倻國都高靈遺跡。最近吹起了一陣對大伽倻文化的研究熱潮,也引起了一般人來此做文化探訪的興趣,這裡確實是值得來一睹古代文化的好地方,因此除了考古學家之外,也可見到許多一般民眾來此觀光。* 芝山洞古墳群 建築在高靈邑後方主山主陵線上的大型古墳與建築在東南方斜坡的200多座古墳。1977年開始綠續挖掘出的32-35號古墳裡發現了鐵製頭盔、盔甲、金銅冠等文物,因此推測是支配階層的墳墓,而44-45號古墳則是古代殉葬制度的珍貴遺跡,因此被指定為史跡第79號。為了保存及展示這些古物,在2000.9.18成立了大伽倻博物館。* 主山城 位在主山的山城,由內城與外城所組成,總共長達1,351公尺,東側丘陵上還堆砌著具有警告性的石斛遺跡。推測這是大伽倻時代最具代表性的山城,因此被指定為史跡第61號。* 古衙洞壁畵古墳 1963年發現墓穴中的壁畫,這是大伽倻時代唯一的壁畫古墳,被指定為史跡第165號。古墳東西直徑約25公尺,南北約20公尺,高約6.9公尺,在牆壁及天花板上有著壁畫。在天花板上有以粉紅、綠、黑、褐色等色彩畫的蓮花花紋,相當特別。古墳位在高靈邑古衙里,為了保存遺跡,內部是不開放參觀的,但是高陵郡廳展示了按實際大小繪製的展示用示意圖。* 大伽倻博物館 位在主山山麓的大伽倻博物館就在大伽倻王陵旁邊,與大伽倻王陵展示館是韓國唯二的大伽倻專門博物館。2000年9月開館的大伽倻王陵展示館是芝山里44號墳的專門展示館,這韓國發現的第一個大規模殉葬墓。展示館重現芝山里44號墳內部景觀,讓參觀民眾可以進到依實際大小複製的44號墳裡,直接觀覽到墳墓的構造與建築方式、墳墓主人與殉葬者埋葬的樣子、陪葬品的種類與特性。2005年4月開館的大伽倻博物館展示內容以大伽倻的歷史與文化為中心,再融合了高靈地區當地從舊石器時代到近代的歷史文化。另外,還有每年開設1~2次企畫展的企劃展示室、小朋友的體驗學習室、戶外展示場等。* 大伽倻文化學校 利用已廢棄學校(月幕國小)改建而成。主要展示的是韓國木板印刷文化的板刻與古印刷文化,而不只是單純的展示,在這裡是能直接親身體驗,可以學到古人的科學與精神文化。這邊有古印刷體驗、板刻體驗、韓紙工藝、茶道體驗等各式各樣的體驗項目,包含學生、大人、外國人在內,每年都有很多遊客前來參訪。大伽倻文化學校的校長是八萬大藏經板刻技術的傳承者-安俊英,已有20年板刻資歷。* 王井 推測是大伽倻時代王宮使用的井。在這裡亦發現了伽倻土器與瓦片碎片等文物,位在現在高靈國小內。


慶尙北道(慶州市)

慶州旅行Guest House交通便利,步行至慶州站僅需3分鐘,附近又慶州邑城、雁鴨池、大陵苑、瞻星台、博物館等。靠近慶州最大的傳統市場城東市場。Guest House為遊客免費提供面包、雞蛋、茶水,還設有個人物品保管箱、公共休息區、廚房設施和烤肉設施以及自行車租賃服務。Guest House的宗旨就是為客人提供最週到的服務和最舒適的休息空間。


慶尙北道(安東市)

被政府認定為寶物第182號的臨清閣,是曾任日本強佔時期臨時政府第一代國務令石洲李相龍先生出生的房子。臨清閣在朝鮮中期建造,正面裡屋三間、側面兩間規模,屋頂呈歇山頂的典型韓屋。此閣是目前遺留的住房民宅當中,規模最大而有500年歷史的固城李氏宗宅之一。原本是九十九間的大瓦房,有裡屋、中齋、舍廊齋、行廊齋和小別齋以及庭院,是典型的朝鮮時代上流高級住宅。