京畿道(楊州市)

菲爾飯店位在北漢山松楸溪谷遊園區附近,坐擁濃密的綠蔭與清新的空氣。飯店追求自然中的休憩空間,提供最頂級的服務與系統化的客房管理,致力於帶給遊客舒適的體驗。飯店共有39間客房,分為一般房、雙床房、特別房等房型,客房內電視、冰箱、空調、盥洗用具、超高速網路等便利設施一應俱全。鄰近觀光景點包括松楸溪谷、北漢山、長興遊園區、權栗將軍墓、松岩瞭望臺等,距離首爾車程30分鐘、距離松楸交流道車程10分鐘,距離議政府車程25分鐘,適合開車旅遊。


全羅北道(金堤市)

被指定為傳統寺廟第111號的聖母庵,是位於全羅北道金堤市萬頃面火浦里43號維仰山的韓國佛教曹溪宗寺廟。聖母庵的由來可追溯回1562年朝鮮時代,全羅北道有名的僧侶震默大師(1562~1633)的母親過世後,為了以後自己與姊姊們離開人世後,母親仍能長久有人祭拜而將母親的墓供奉在聖母庵。母親的墓位於風水位,就算以後沒有子孫了仍然會有人來祭拜。至今為止,仍然有許多人為了實現願望而來到此地向震默大師的母親致意。震默大獅母親的墓淡雅而有氣派,墓碑的牌位上寫著“震黙大聖師尊妣之墓”。


江原道(江陵市)

江陵一帶的元宵節風俗由1991年開始正式以慶典「望月祭」的方式保存,慶典共分為3階段進行。為了祈求當年風調雨順、農作豐收、健康長壽,從正月十五元宵節下午開始到深夜為止,舉行一連串的慶典活動。首先下午先進行「尤茨遊戲」、「投壺」(站在定點將箭投入箭筒中)、還有韓國式的踢毽子遊戲等。第二階段則進行假面舞、農樂公演、還有驅除厄運的「踩地神」等活動,而向月神祈求豐年的「望月祭」,隨即在各地點燃熊熊大火。慶典最後部分,即祈求當年能有豐沛雨水的「求龍雨」活動,利用稻草所製成的遊龍,由數百人同時高舉並遊行2公里左右,場面十分壯觀,整個祭典活動持續至深夜為止。求龍雨意指「引東海龍王之水」,即當村落的井水不足時,可以引灌豐沛的泉水之意。在望月祭慶典中,會場不但免費提供美味的道地韓國牛肉、香醇的小米酒、還有傳統的韓式年糕等,遊客們可以好好地大快朵頤。


濟州道(西歸浦市)

第18屆濟州國際實驗藝術節(JIEAF) ▷主題 – 生態與藝術邂逅之迴響(ECO + ECHO) ▷日期 - 2019年10月9日(三) ~ 10月20日(日) ▷地點 – 濟州耽羅共和國、西歸浦文化電池充電站、挾才海邊、醉茶禪渡假村、弘益濟州飯店 協辦 – 九龍頭、濟州耽羅共和國 後援 – 文化觀光部、韓國文化藝術委員會、濟州特別自治道、濟州文化藝術財團、環境運動聯合、韓國YWCA聯合會 贊助 - 弘益濟州飯店


全羅北道(完州郡)

過了完州郡大雅水壩湖畔,進入山川里,越過村莊前的橋約200m的分叉路就是大雅樹木園了。150公頃的樹木園內約有30餘萬棵茂密的觀賞用樹木,景色優美宜人。園內有泉水、休息區、展望臺、山林資料室與林間教室等,是個幽靜的休憩區域。  


京畿道(議政府市)

議政府站為京元線的火車站,位於佳陵站與回龍站之間,亦為通往高陽市陵谷站的郊外線之終點站(郊外線已於2004年停駛)。隨著鐵路電氣化,首都圈地鐵1號線通車至逍遙山,如今議政府站僅作為地鐵站使用。


全羅南道(和順郡)

和順西酉里恐龍足跡化石產地是於1999年5月15日在考察和順溫泉區時所發現的,恐龍足跡化石主要在海南、寶城等海岸地區,這是首次在全羅南道的內陸被發現。和順西酉里恐龍足跡化石產地多為中生代白堊紀(1億年前)的肉食性恐龍(獸腳亞目),不僅觀察到有5隻以上恐龍的活動痕跡,還有肉食性恐龍在一定距離走過的長足跡,集中分布於於單一地區內。還有一隻恐龍的規則的步行了40公尺,此為世界最大規模。這裡恐龍最活躍的時代推定為中生代白堊紀的後半期(約1億年前),恐龍的種類依足跡大小20~22公分、步寬90公分來看,應該是長高4~5公尺的異特龍。 此外還有12個草食性恐龍的足跡,確定為硅化木(木化石)、植物化石及其他種類的遺物化石。它提供了可作為當時河岸植被研究的重要資料,預計對於研究草食性恐龍的食物鏈也有極大幫助。也能看出波痕(因水留下的紋路)以及裂痕(龜殼等構造痕跡,因高溫對粘土質所造成的龜裂再被沙覆蓋而成)的沉積紋理。這裡的化石中的足跡與裂痕都可分為三層,可猜測形象的時間相當久遠。


忠清南道(牙山市)

鳳谷寺位於松岳面南端,鳳首山的東北角溪谷裡。沿著林木蒼鬱的小徑前進,就可以看到宛如世外桃源般的清淨道場。在溪谷前的800多坪道場內,大雄殿和香閣殿位於東側,而北邊則有以「口」字型建築而成的寮舍。在寮舍的後面,設有洗手間和倉庫。在廟宇入口處的南方的小山丘上,則設有三聖閣。香閣殿和三聖閣,都是近年所建造的。反觀大雄殿和寮舍,則是古風僕僕的木造建築,仍維持著1891年西峰和尚修建此寺時的外貌。這裡也因為滿空禪師於乙酉年(1895年)7月頓悟法界性,所吟詠的「悟道頌」,而成為知名的佛教聖地。* 主要文化財鳳谷寺大雄殿及庫房(忠清南道文化財資料第323號)佛畫(忠清南道文化財資料第242號)


首爾(中區) , 乙支路・忠武路・南山

<Fire Man>是以日常生活中時常可見的消防官為題材,介紹了效仿訓練生的成長過程,並加入律動感十足的特技、跑酷、霹雳舞元素,將效仿人員的生活輕快的呈現。 因為是無語言表演,因此外國遊客也可以很容易理解。自2015年在韓國開演之後,陸續在台灣、東南亞、俄羅斯等世界各地進行了巡回演出,並在2016年榮獲“韓國韓流大獎對中文化部門大獎”的榮譽。


慶尙北道(聞慶市)

* 擁有美麗的創建傳說之地-大乘寺 * 四佛山大乘寺連同美麗的創建傳說一起,保有較為豐富的事蹟。創建以後的記錄並不詳盡,但依據《大乘寺事蹟記》記載,朝鮮宣祖37年(1604年)西聰大師重建了大雄殿西邊的僧堂,孝宗2年(1651年)敬穆大師重建了大雄殿東邊的禪堂。 之後仁祖8年(1630年)至肅宗29年(1703年)間,又經過桂潭大師、角仁大師、先林大師、惠彈大師、宗水大師、元應大師等歷屆住持的重修。當時寺內有大雄殿、應眞殿、觀音殿、十王殿、金堂、寮舍、鐘閣、一柱門、樓閣、水閣、廚庫、門廊等眾多殿閣滿布四佛山,使此地成為嶠南的大伽藍。高宗12年(1875年),木刻後佛幀從浮石寺移至此處供奉,雖然此後仍一直有爭議,但最後仍歸大乘寺所有。 1922年夏天,一場無名火將許多建築燒毀。經由義雲、翠月、德山大師等募款,於1927年將寺廟復原。但1956年1月又再次發生火災,僅剩極樂殿、冥府殿、山神閣等建築保存下來,隨後南仁、大休、雪月、正岩大師等又合力重建大雄殿、應真殿、大房、一柱門等。 * 大乘寺的創建傳說 * 四佛山原本的名字叫做功德山,但根據《三國遺事 》第3卷〈四佛山、掘佛山、萬佛山〉的內容來看,「竹嶺東方百餘里處有座山。眞平王9年(甲申年),突然有個用紅布包著,四面約10尺,且皆刻有佛像的大石頭從天降至山頂。王聽了這件事就乘車前往參拜,並在石頭旁邊蓋了大乘寺,且請了一名誦讀法華經的不具名比丘來主管這座寺。他將石頭的周邊清掃乾淨,並加以供奉,之後香火不斷。當時山被叫做德山或四佛山。而比丘死後入葬,在其墓上長出了蓮花」。寺廟因此以「天降四佛」及「地湧雙蓮」的傳說而聲名遠播。