大田廣域市(中區)

現代美術館位於大田市中心,周圍有市廳和法院、警察署等。現代美術館是一棟地上四層樓的建築,佔地500多坪,擁有3個展示館,是深受實力派畫家喜愛的展示場所,主要舉行個人特邀展,展出反映現代美術潮流、具有進步傾向的畫家的美術作品。此美術館的照明設施爲配合展品安裝,令人印象深刻,這裏並不複雜,能集中欣賞美術作品。現代美術館的周圍還有歷史悠久的美術館。現代美術館所在的大田市有韓國第三大湖——大清湖。希望在湖邊放鬆自己的人可以來這裏,湖裏有很多種類的魚,湖水很乾淨。


江原道(春川市) , 原州

春川Bears觀光飯店可以一眼望見衣岩湖的美景,是春川地區景觀最好的休養飯店,附近有昭陽江多功能水壩、淸平寺、三岳山、江村遊園區、九曲瀑布、中島遊園區等觀光景點,可以在此享受釣魚、汽艇、高爾夫球、漆彈、登山、滑水等運動。尤其是在日落時分,衣岩湖上耀眼的晚霞令人難忘。此外,夏天的沁涼湖水,秋天的火紅楓葉,冬天的藹藹百雪,不管何時來到這裡,都能欣賞到絕佳美景。 所有飯店人員將以燦爛笑容與親切服務,竭盡心力為來到春川Bears觀光飯店的每一位遊客服務,讓所有人都能留下美好回憶。


慶尙北道(安東市)

  * 拯救並重整安東文化的安東民俗博物館 * 安東市立博物館位於安東市城谷洞安東大壩民俗風景區內,是為了保存祖先們獨特的生活模式而構築的博物館,轉移了因安東大壩險遭大水淹沒的傳統古家屋等。透過民俗、佛教、儒教文化共存所產生的有機效應,可以看出傳統與多樣化的安東文化,以此為中心的博物館更顯其重要性。 * 博物館內可見到的文化財 * 博物館總佔地面積為171,630㎡,分為室內與戶外博物館。室內博物館以安東地方文化特徵的儒教文化,特別是冠婚喪祭為重點展示,並同時透過模型展出地方特有的民俗遊戲戲曲。為了播映影片,備有視聽室與影像室。 戶外博物館包含寶物石冰庫在內,還展示有安東大壩建設時,散佈在被水淹沒區域的傳統古家屋等20多件重要生活文化資料。以調查、研究、保存、展示安東文化圈的民俗文化為主,並提供社會教育場所與休憩空間,是有助於正確理解地方文化的公共設施。


江原道(春川市) , 原州

集文化、休憩、美景於一處的KT&G想像庭院(春川) 於衣巖湖畔,可欣賞秀麗景致的春川市兒童會館與江原體育會館,經整修後以複合文化空間KT&G想像庭院(春川)重新出發。KT&G想像庭院(春川)擁有表演場、Live Studio、畫廊、教室、咖啡廳等文化藝術活動空間與住宿設施,讓春川市民與遊客可能在此休養生息或以藝文展演為自己充電。 以及具備客房、演奏練習室、公演藝術練習室等能體驗文化藝術的特別住宿空間。


大田廣域市(儒城區)

大田歷史博物館是為市民打造的文化空間。2012年10月16日正式開館,內部設有固定展示室、獲贈古物室、企劃展示室、都市宣傳館。固定展示室以大田儒學家的生活與文化為主軸,展示大田的文化財等。 獲贈古物室則展示大田市民捐贈的古物。企劃展示室每年舉辦1~2次特展,提供訪客不一樣的主題展示。除上述以外,還有多種體驗與學習項目、遊戲空間、課程、表演等。 * 開館日 : 2012年10月16日


全羅北道(高敞郡)

被稱為湖南內金剛的禪雲山又有別名叫兜率山。懷抱著名勝古剎禪雲寺的禪雲山,以蒼鬱的樹林和型態各異的岩石而聞名。溪谷沿岸可以欣賞到真興窟、龍門窟、落照台、天馬峰等,處處皆有絕景。位於溪谷的禪雲寺停車場前有天然紀念物第367號常春藤;從禪雲寺往兜率庵方向走,真興窟旁有天然紀念物第354號長沙松;禪雲寺大雄殿後面的冬柏樹則是被指定為天然紀念物第184號。幽邃的山谷內山水相疊,交織成太極的形狀。山谷的夏天樹木鬱鬱蔥蔥,秋天則紅葉漫山遍野,而到了冬天,白雪皚皚,像是換上了美麗的新裝。


大邱廣域市(西區)


慶尙南道(金海市)

解釋伽倻的建立與發展歷史最好的遺蹟-大成洞古墳群 大成洞遺蹟位於伽倻時代<建國說話>記載中,以龜旨峰和金海貝塚而著名的會峴里貝塚中,也鄰近東部的金首露王陵,就是公設運動場正北邊後方標高22.6公尺高地上的以王陵為中心所形成的。此遺蹟是在1990年至1992年由鏡城大學博物館經過三次的發掘調查,判定出大成洞古墳群是金官伽倻王及領導者的共同墓地。立地條件良好的丘陵是依陵線高低分別為王陵,再來是相對應的領導者墓陵,而在傾斜面上的則形成為地位較低者的墳墓。 鏡城大學博物館三次的遺蹟挖掘分別是在1990年6月~7月及1990年9月~1991年4月等兩階段的發掘調查。第一階段挖掘出4世紀末~5世紀初金官伽倻王的陵墓2基,而第二階段則是發掘調查出3世紀後期~5世紀前期所形成的多個王侯墓及37基的各種墳墓。這些也是能將韓國古代史中被列為長久空白的第4世紀後半段歷史重新架構起來的重要寶貴資料。 大成洞古墳群的歷史性意義 被發掘調查出的古墳共以136基為主,包括木棺墓、木槨墓、甕棺墓、石槨墓、橫穴和橫口式石室墓,其中又以木槨墓的墓祭最為主要。古稜依陵線高低所形成的大型木槨墓,以埋葬主體的大小和附葬的遺物品材質及數量來斷定是否為第3世紀後期到第5世紀前期金官伽倻領導者們的古墳。尤其是可透過此遺蹟裡大型木槨墓來調查重要的幾項歷史事實,第一項是以第3世紀末為起點,首次以馬匹來作為殉葬的工具,並以拗彎武器來附葬的習俗及騎馬用鐵製甲冑、北方遊牧民族墓祭、馬具類、陶質土器及鄂爾多斯縣銅復等北方遊牧民族的風俗和大量的遺物來反映出土的真實性。第二項則為利用挖掘出的筒形銅器、巴形銅器及各種碧玉製石製品等出土資料來探考古代與日本之間的交涉實況。透過這些考古資料可以用來闡明大成洞古墳群為首居一指的伽倻時代建國、發展、政治及社會組織構造的重要歷史遺蹟地。


全羅南道(寶城郡)

位於全羅南道寶城郡會泉面聆川里的Botjae茶園,不僅能看到山勢開展的景致,更能看到綠茶園將山坡點綴得一片翠綠的壯觀風景。而自寶城前往栗浦的18號國道上,從山丘至山頂皆是片片茶園,沿著茶田間的道路抵達山頂,還能一覽栗浦海水浴場與南海的大好風光。


首爾(江北區) , 首爾東部

華溪寺位在首爾江北區水踰洞三角山的一隅,是受曹溪寺管理的小寺廟。雖然位在首爾市內,但仍有華麗的山水以及鬱蒼的樹林環繞,不像是位在都市的寺廟,相當幽靜。華溪寺是朝鮮中宗17年(1522年)由信月法師所創建,但1618年因火災全數燒毀,1866年(高宗3年)在興宣大院君的捐助下重建。境內的建築有初期建築大雄殿(有形文化財第65號)、冥府殿、三聖閣、千佛五百聖殿、梵鐘閣、寶華樓、鶴棲樓等。華西寺旁的華西寺溪谷(華西谷)內有個烏啄泉,據說此泉水是以前有隻烏鴉在岩石上啄出的洞所流出的。也據說此泉水對皮膚病及胃腸病很有效果,有許多人特地來此喝水。