首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

位於首爾特別市景福宮(政府首爾廳舍)站附近的冷麵專門店。咸興冷麵專賣店。招牌菜是生魚片拌冷麵。


全羅南道(求禮郡)

從發揚春香文化的南原出發,開上19號國道,過了栗峙隧道後,迎面而來的就是求禮郡了。求禮郡山洞面以山茱萸的寶藏為名。在韓國境內佔有67%的山茱萸(果實)產量,可知山茱萸在此地茂密的程度。山茱萸必須在日溫差大、排水良好,並於海拔200~500m的盆地或山坡上種植。而具備這些條件的山洞面桂川里、大坪里、位安里等地就成了山茱萸古木聚集之地。其中位於萬福臺(1433m)西南邊山麓的位安里上位村,為一具有代表性的山茱萸村。村落後方的智異山連峰就猶如屏風般;而村子右方的溪谷,潺潺溪水流過,添增此處優美的自然景觀。此外,山茱萸村下方為韓國境內唯一含有鍺元素的溫泉,可邊泡溫泉,紓解疲勞。山茱萸開花時間雖然每年稍有差異,但大體上在3月20日~3月31日之間盛開。 * 求禮山茱萸的特性及效果 1) 特性 - 果肉多、色澤良好,公認為全國最好的品質,佔生產量67%。 2) 效果 - 可強化心臟及骨髓,亦幫助腰部和膝蓋的新陳代謝,有去除疼痛的效果。尤其對呼吸急促、腰部酸痛具有療效。


京畿道(漣川郡)

這裡是韓國舊石器遺迹的代表,它是因1978年冬到漢灘江遊園地玩的美軍士兵在此發現石器而引起關註的。 這個士兵把採集到的石器拿到以前首爾大學金元龍教授那裡,金教授和嶺南大學的鄭榮華教授經研究分析後,認為這是歐洲Acheulian舊石器時期的遺物,從而使這裡一下子變得聲名大振了。 全谷裡先史遺迹地被漢灘江所環繞,處於玄武岩地表之上,地層中的花崗岩為遺物形成了一層結實的屏障。臨津江和漢灘江河床上的玄武岩分佈廣泛,玄武岩上面是粘土層和沙質層,上面發現了大量的舊石器。遺址地發現了類似阿舍利式石斧的遺物和石器,從發現到現在前後已經進行了11次挖掘,採集到了近3000余件。 從石器的發現到1970年代末,歐洲和亞洲舊石器文化存在關聯的觀點有了突破性的依據,為先史研究提供了重要的資料。現在全谷裡先史遺迹地內,建立了舊石器遺迹管理資料館等觀覽設施和展現舊石器時期生活場景的野外造型物,以幫助人們對舊石器時代有一個更好的理解。


全羅南道(康津郡)

位於萬德山山麓上的茶山草堂,可以俯瞰整個康津面。茶山草堂為朝鮮時代集實學為一身的大學者─ 丁若鏞,流配生涯中所居住過的地方。茶山其號取自於康津橘洞後山的名字,並在此居住。為朝鮮後期最具有代表性的實學者─ 茶山先生,於1801年流配至康津,18年餘間的謫居生活撰寫《牧民心書》、《經世遺表》等500餘卷的龐大書集,不僅在朝鮮時代為具有公論性的性理學公理,理性的學風以實用性科學思想帶出實事求是的實學集大成之地。 茶山丁若鏞先生為晉州牧使丁載遠的第四個兒子,28歲時考上文科及第,曾任於藝文館檢閱、兵曹參知、刑曹參議等官職。1801年受到辛酉迫害而流配至慶尚道,而後又因黃嗣永帛書事件,流配至康津。剛開始在康津內各地停留了8年,1808年春天正式移至茶山草堂,至1818年9月為止,10餘年歲月皆在茶山草堂裡度過,教導弟子們的同時,著述寫作。在丁若鏞的著名著作中,大部分都是在這裡完成的。 茶山草堂在因為陳舊崩壞後,於1957年經過茶山遺跡保存會的努力之下復原,此後又將茶山先生居住過的東庵及弟子們留宿過的西庵皆復原完成。除了茶山草堂之外,還有其留下的茶山4景。茶山先生親自在石頭上刻寫的「丁石」兩字、親自尋找水源拿來泡茶的藥泉、泡茶用的盤石茶几、蓮花池中間堆疊如小山的假山等。另外,在懷念故鄉之時,深懷之地所建立的天一閣亭子。茶山先生於1818年以57歲的年紀再次回到故鄉馬才,於1836年離開世間,享年75歲。


忠清南道(靑陽郡)

* 青陽的代表名勝-七甲山道立公園 * 七甲山(561m)是由大大小小的山峰與溪谷所組成,保有原始的茂密自然森林。1973年3月6日被指定為道立公園,面積32.542㎢,由三面連接而成。主要名勝有山頂、九十九谷、七甲山莊(崔益鉉銅像、七甲山歌曲雕刻品等)、長丞公園、天庄湖、長谷寺、定慧寺、自然休養林、道林寺址、兜率城等。 七甲山的四季變化非常明顯,春天以寺廟與櫻花的端莊優雅姿態為傲、夏天的天然森林讓現代人的身心獲得安定、秋天滿山火紅的楓葉、秋天雪景讓人有來到天上世界的錯覺,四季都帶給登山客們不同的獨特感受。七甲山共有7個登山步道,各自有不同的特性,可以依據個人需求選擇相對應的登山路線,因此遊客不斷增加。另外,歌曲《七甲山》也是一般韓國人非常熟悉的歌。 * 七甲山的由來 * 韓國民族從以前起就崇仰天與山,百濟時期以此山為泗沘城正北方的鎮山而舉行神聖的祭天儀式。所以山的名稱取自萬物生成七大根源的七字,與擁有萌芽之意的甲字來代表生命起源,尊稱為七甲山,另外還有七個將帥出於此風水名山之說。位於忠清南道中央的七甲山東邊有兜率城址(泗沘城)與道林寺址、南邊有金剛寺址與天葬臺、西南方的定慧寺、西邊的長谷寺,全部都是裝載著百濟人靈魂的千年史蹟遺址。 1973年3月指定為道立公園,《七甲山》這首歌也成為現在韓國人民愛唱的歌曲之一,似乎又將瀰漫著百濟人靈與魂的七甲山再次當作聖山來敬仰。七甲山的名稱原本以七岳山聞名,韓國名山大部分都擁有「岳(嶽)」字,例如雪嶽山、冠岳山、月岳山等。 從歷史的角度來看,東國輿地勝覽卷紙18的定山縣山川篇中寫道「七甲山 左縣西十六里有古城其號 慈悲城: 又見 靑陽縣 - 七甲山」,是指縣西邊16里處名為「慈悲城(泗沘城)」的古城遺址,另又有別名叫兜率城。寺廟周邊有城牆圍繞是全韓國很稀有的現象,依據傳下來的說法,有一說解釋寺廟為百濟王子或王族受教育的地方,也可以說此寺廟為國家重大寺廟或迎接外國使臣的三國時代佛教全盛期的遺跡。這裡最重要的是,建於百濟時代的兜率城與韓國新羅鄉歌中的「兜率」名稱一樣,兜率原為梵語的音譯,為知足、妙足之意,意指彌樂菩薩所在的天上淨土。 新羅琉璃王5年創作告一段落的兜率歌是三國時代詩歌中最早的定型詩,其中出現的「漆岳」就是現在七甲山的古名。隨後,百濟的首都定在扶餘,因山川崇拜思想而將名山大川的祭禮活動佔據國政很大的一塊,所以將全國信仰對象的七岳山之名改為具有佛家最高神性的名稱。即漆字改為「七」,七字代表天地萬物生成的「七元星君」或是猶如「七星」的風、水、和、火、見、識等名。「甲」字源自於天體運行原理的六十甲子裡基本的「甲」字。另有一說為俯瞰錦江上游之川的七位將軍出現時所呈現的甲字型是風水寶地,因此才會被稱為七甲山。


濟州道(西歸浦市)

西歸浦Kensington渡假村因位於松林地區,自初期建造設計時,便相當強調親近自然。又因位於濟州唯一的淡水-江汀川與西歸浦前海, 擁有極佳的自然條件,景色優美且人跡稀少,相當幽靜。


江原道(平昌郡) , 三陟

李孝石是韓國文學界中受到極高評價的短篇小說<蕎麥花開時>的作者,其作品中將自然之美與人類生命相互連結,尤其是<蕎麥花開時>文內,有大量對於蓬坪風景的描寫場面。蓬坪既是李孝石的故鄉,也是其作品內常出現的場景,可謂對他來說非常重要之處。為了紀念並回味李孝石與他的作品<蕎麥花開時>,蓬坪每年都會舉辦孝石文化節。孝石文化節中包含作文比賽在內,還有詩畫展、文學之夜與其他文學活動、探訪小說<蕎麥花開時>登場的蕎麥花田、桃染體驗等自然活動,以及傳統蕎麥飲食製作、民俗遊戲體驗活動等。除此之外,附近還有李孝石故居、李孝石文學展示館等景點。


江原道(楊口郡)

Punchbowl是位於楊口郡亥安面海拔400∼500m高地上的盆地,約在楊口郡東邊22km處,盆地整體像一個Punchbowl而得名。盆地往北漸寬,南部偏窄,又像盤子。地形奇特。經勘察分析盆地的花崗岩後,發現盆地的主要岩石花崗岩由長石71%、石英22%、雲母5.7%的成分構成。長石比石英、雲母更容易風化,在常溫下,迅速粘土化,盆地地處岩層比高處岩層,更快風化,最終形成了如此奇特的盆地地形。 盆地所在的江原道楊口郡亥安面有6個裡,470余戶人家,1,700余名居民。 大岩山是6.25戰爭中兜率山戰役等曾經激戰過的地方。現在立有戰爭紀念碑,當地還有處處都有戰爭間留下的地雷的傳言,令初到者空嚇出一身冷汗。當地還生長著天然紀念物苦參,並有許多珍貴的植物物種。海拔1,300m的大岩山山頂還有韓國唯一的一個高地沼澤“龍澤”,是極好的青少年教育場所。盆地西北邊有1990年3月3日發現的第4洞窟,和第1、2、3 洞窟不同,第4洞窟可乘車參觀。想參觀第4洞窟和乙支展望台時,到統一部楊口統一館填寫出入申請書後即可出入。


慶尙北道(浦項市)

據說九龍浦在新羅真興王時代,某日突然天空閃電交加,並颳起狂風暴雨,海邊有九條龍飛上天際,因而成為九龍昇天的港口,故得名九龍浦。九龍浦的地理特性以丘陵地多,平地少,氣候冬暖夏涼,環繞在15.8公里長的海岸。九龍浦港為漁獲中心地,近年來漁業發達,魷魚、秋刀魚、螃蟹等海產甚多。以九龍浦港的燈臺與海鷗及歸港的漁船為背景,緩緩昇起的冬季日出,堪稱難得一見的美景。九龍浦海水浴場因海岸風景秀麗而成為備受矚目的避暑勝地,距離浦項24公里、九龍浦邑1.5公里左右的距離。半月型的白沙灘長400公尺、寬50公尺,深受喜愛露營的避暑旅客青睞。


濟州道(濟州市) , 济州岛西部

雙龍窟與黃金窟、昭天窟、萬丈窟並列為濟州島的代表性熔岩洞窟。洞窟全長400公尺、寬6公尺、高3公尺,250萬年前因漢拏山一帶火山爆發的關係與挾才窟一起形成。洞窟內部從上方形成的鐘乳石和如同地板上長出來的石筍等,帶有神秘的色彩景觀。當石筍和鐘乳石相連在一起形成的石柱相當奇異卻又美麗。洞內的表面上覆滿了石灰粉,就像一張巨大的壁畫般壯觀。洞內的溫度長年保持在17~18℃間,因此夏季時,可謂另一種另類的避暑勝地;冬季則可避寒。雙龍窟分為左右兩側,就像是兩條龍在洞窟內欲竄出來的模樣,故稱雙龍窟。雙龍洞的第二出口與挾才窟的尾端銜接,推測此兩洞窟原本為同一塊,後因陷落的關係而一分為二。雙龍窟與挾才洞一起被指定為天然紀念物。