全羅南道(長興郡)

長興正南津因位於首爾光化門正南方的海邊而得名,是倚山傍海,又有河流經的美麗生態之鄉。其中最具代表性的景點,要數綠意盎然、樹齡40年密集生長的扁柏林森林樂園。森林樂園位於能將長興邑市區一覽無遺的億佛山山麓,內部設施一應俱全,不僅有由小木屋、傳統韓屋等構成的生態體驗渡假民宿,還有全羅南道木工藝中心、療癒之林、扁柏鹽屋(汗蒸幕)等設施。


全羅南道(麗水市)

於1998年5月開館的全羅南道海洋水產科學館,位於戊戌年、壬辰倭亂時,李舜臣將軍殲滅外敵的戊戌遊園地,並且與風光秀麗的閑麗水道以及南海岸等知名觀光景點相連。海洋水產科學館的腹地共 2,802坪、建物1,680坪,並備有水族展示室、海洋水產展示室、海洋科學展示室與魚苗培養場、視聽室等主要設施。另外,遊客們也可以參觀3D立體影像館、海洋生物自然史館等設施。另外,在正門的部分亦有象徵全羅南道的真鯛模型在迎接各位遊客。遊客可以在欣賞完橢圓形的水族箱中的海龜與真鯛後,隨著魚群悠游的路線一同進入水族館參觀。


江原道(麟蹄郡) , 江陵

從圓通向寒溪嶺方向走14公里,在松林之中就是韓式山莊(面積48坪,約合158.4平方米)的將師臺。此處有瀑布的流水彙入寒溪泉,原稱紫陽田。吳德俊將軍爲了悼念6.25戰爭時期犧牲的將士們於1959年10月命國軍的勇士們修築山莊,並起名爲 將師臺。鷺山李殷相(1903~1982年)曾在此以詩來抒發戰爭的傷痛。路的對面有 將師臺的售票處,也是通過向大乘瀑布和大乘嶺的山路起始點。 將師臺周邊有大乘瀑布和“玉女池”。據說在大乘瀑布嬉玩的玉仙女被鬼怪蜈蚣追趕至此。這裏也是前往“鐵鍋池”、寒溪山城、天壁的遊客們休棲之所。這一山莊能容納100多人,規模可謂是相當大。從 將師臺渡過寒溪泉向上看,便是一座高峰加裏山(1519米)。它與勺峰、三兄弟峰一起形成峰嶺。


大邱廣域市(達西區)

早自新羅時代起,經朝鮮時代至現代,燈會就作為傳統文化慶典代代相承至今。而大邱多彩天燈節,是於1967年初具燈會規模的文化慶典,到目前已有半世紀的悠久歷史與傳統。慶典一方面延續傳統文化命脈,一方面也持續發展、進化,不斷呈現嶄新的樣貌。


江原道(東海市)

墨湖站於1961年開始營業,現在的車站自1988年12月15日竣工後沿用至今。位於東海市發翰洞的墨湖站鄰近墨湖港(2.3km)與望祥海水浴場(6.0km),沿著於達洞海岸道路,可抵達1941年開港的墨湖港感受漁民生活,並就近至生魚片城享用活魚生魚片。而再往北前進,則可至擁有寬廣的白沙灘(1.4km)、茂密松林且水深不深,以國民避暑地聞名的旅遊勝地望祥海水浴場遊覽。


仁川(富平區) , 富平

多羅西賓館位於仁川富平區富平洞,緊鄰富平地鐵站。仁川素以潔淨的天然資源而著稱,由150多個島嶼組成,是一座近代和現代共存的城市。這家酒店配有KTV設施、廚房、 水療設施以及色拉吧,需要使用派對房間時可提供免費的活動用品,平日里提供早餐服務。仁川的旅遊熱點有月尾島公園、仁川貿易港口、遊艇、浪漫的沿海碼頭、海鮮豐富的蘇來浦口、舞衣島以及松島等。而仁川的江華島更被譽為是一本栩栩如生的教科書, 非常適合攜子女一同前來參觀學習。


濟州道(濟州市) , 中文旅游区

為了推廣濟州的海女文化,9月20日到9月22日之間將在濟州舊左邑海女博物館一帶舉辦“濟州海女節”活動。本次”濟州海女節“將強調傳統文化遺產的特點以及突出舉辦地——濟州海女博物館的場所特點。 海女節將包含舞台活動及附屬活動、參與活動、抽獎活動、表演等各種節慶相關活動,並以“母親的呼吸聲,傳入世界人胸口”的創意進行相關主題的各種文化活動。此外,節日致力於將濟州海女的傳統形像和現代感覺融合在一起,為日後舉辦更加世界規模的慶典做好基礎準備。


忠淸北道(永同郡)

大韓民國紅酒節在葡萄主產地和葡萄紅酒產業特區的忠清北道永同郡的永同體育館和韓國紅酒(株)一帶舉行。慶典上當地居民和紅酒者們歡聚一堂共享節日的歡樂,屆時將會以美妙的音樂和美食招待所有前來的遊客,另外還有多種豐富的文化活動提供參與體驗。


江原道(麟蹄郡)

院垈里白樺林自1974年至1995年,於138頃的土地上種植了690,000棵白樺樹,細心照料至今。其中25頃地做為兒童森林體驗園。探訪白樺林時,可於入口做登山記錄後徒步進入。訪客可以在此欣賞白樺林特有的生態圈與美景,亦可做為生態學習的場所。


慶尙北道(尙州市)

 能見到各種文化財的寺廟-龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟,有關是誰在何時建造了龍華寺,至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說,此處為新羅文武王時期,義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺, ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟,內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像,亦或是另外的石佛立像,都是被指定為寶物的佛像。除此之外,雖然沒有傳下來的紀錄,但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材,可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具,寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材,現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房,而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板,石板上一定有光背,但表面因磨損嚴重,雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重,細膩的雕刻部分雖然已無從得知,但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線,還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象,因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉,雖無光背但擁有底座,底座由上、中、下臺的石與長石組成;雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成,側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣,各面又再配置一個花瓣,共有十六個花瓣,各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像,正面磨損嚴重,擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正,可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看,可推斷為新羅後半9世紀的作品。