忠淸北道(忠州市)

* 水質優良的天然硫磺溫泉-文江硫磺溫泉* 文江硫磺溫泉位於月岳上、鳥嶺山、水周八峰的中央位置,當地因水質極其優良而在韓國國內十分有名。另外,硫磺溫泉中所含物質對治百病有很有效的輔助效果。 文江硫磺溫泉能夠祛除皮膚角質、對皮膚角化症、慢性濕疹有很好的療效,另外能擴張毛細血管,對高血壓、糖尿病、動脈硬化等病症也有很強的輔助效果,除此之外,硫磺還因有解毒之用,可以減輕體內重金屬含量以及對藥物解毒。 現在,文江溫泉地區內擁有文江硫磺溫泉酒店以及文江文化研究院等設施,另外附近還有水安堡溫泉。


全羅北道(淳昌郡)

每年秋天,在商業古邑淳昌都會舉行淳昌醬類節。淳昌辣椒醬早在朝鮮時代就以作為宮廷貢品而聞名,近年來隨著發酵食品對於抗癌及減少脂肪囤積的效果受到肯定,加上健康飲食的風潮,淳昌辣椒醬已於韓國飲食生活佔據重要地位。慶典活動於淳昌辣椒醬的聖地-辣椒醬民俗村裡熱鬧展開,舉辦包含人氣明星表演、打擊樂表演、民俗遊藝、傳統辣椒醬製作體驗等多彩多姿的活動,以及醃辣椒、覆盆子等淳昌特產展、兒童繪畫比賽、淳昌攝影展等附屬活動。此外,還有最不容錯過的醬類節重頭戲-淳昌辣椒醬美食料理大賽,等著讓遊客重新認識辣椒醬的美味。


慶尙北道(尙州市)

 能見到各種文化財的寺廟-龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟,有關是誰在何時建造了龍華寺,至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說,此處為新羅文武王時期,義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺, ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟,內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像,亦或是另外的石佛立像,都是被指定為寶物的佛像。除此之外,雖然沒有傳下來的紀錄,但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材,可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具,寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材,現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房,而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板,石板上一定有光背,但表面因磨損嚴重,雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重,細膩的雕刻部分雖然已無從得知,但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線,還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象,因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉,雖無光背但擁有底座,底座由上、中、下臺的石與長石組成;雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成,側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣,各面又再配置一個花瓣,共有十六個花瓣,各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像,正面磨損嚴重,擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正,可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看,可推斷為新羅後半9世紀的作品。 


全羅北道(長水郡)

論介誕生於宣祖7年(1575年9月3日)長溪面大谷里朱邨村,父親是訓長朱達門,母親是密陽朴氏。她天資聰穎、神韻美麗,當壬辰倭亂國家危在旦夕時,以花樣年華的19歲自願奉獻而名留千史。她緊抓國家與丈夫的仇敵倭將-毛谷村六助,投身晉州南江殉節。 為了褒揚朱論介的忠貞節義,佔地66116m²(20,000餘坪),耗資50億元的論介生家復原工程於2000年9月完工,吸引許多觀光客來到此地。另外,論介生家所在區域周圍還有德裕山、梧桐堤等秀麗的觀光景點,長安山國立公園和知止溪谷、與桐花堤壩相連的登山路線等。論介生家跟連接的觀光步道相比毫不遜色,一年四季都有不少觀光客與登山客前來遊玩。


全羅北道(茂朱郡)

茂朱螢火市集是充滿生機與活力的茂朱郡傳統市場,在此舉行的擁有逾百年歷史的五日場市集中,販售各種農水產品、生活用品、小吃零食的攤商都會集聚於此,所以每到開市的日子,都可以聽到充滿活力的叫賣聲。


慶尙北道(慶州市)

供奉學者晦齋李彥迪先生(1491~1553),建於朝鮮宣祖5年(1572)的玉山書院,於宣祖7年時被正式定名。書院最為人稱道的美景,即為四周被紫玉山、道德山、華蓋山、舞鶴山環繞,兼有澄心臺、觀漁臺、洗心臺點綴的美麗自然勝景。整體有100餘間,規模龐大且名揚一時的玉山書院,不僅可供人追慕憑弔東方五賢之一李彥迪先生的學問與德性,此處亦妥善保存了包括被指定為寶物第525號的三國史記等共計866種、4,111冊的史蹟文物。


江原道(旌善郡)

"月亮酒店(Moon Hotel)位於江原旌善郡,共有8層。旅館距舍北站5分鐘車程,交通方便。雖然客房空間不大,但始終保持整潔,備有可上網的 雙人間、雙人大床間、炕間等多種類型的客房。距High 1度假村僅10分鐘車程,便於去往滑雪場和高爾夫球場,距旌善賭場也不遠。"


全羅北道(群山市)

建於日帝強佔期的寺廟,東國寺 東國寺是1909年依日本僧侶善應佛觀師父所建,日帝強佔期36年在日人僧侶們的管理下營運,直到1945年8月15日解放後回到大韓民國的懷抱,是帶有歷史教訓的寺廟。經歷日帝殖民與大韓帝國直到現在,是韓國現存唯一的日本式寺廟,連接大雄殿與寮舍齋的室內走廊是其特徵。與韓國有著華麗丹青的屋簷完全不同,毫無裝飾的屋簷與大雄殿外墻上許多的窗戶都顯露出日式色彩。作為曹溪宗第24教區的高敞禪雲寺的分寺,東國寺的大雄殿於2003年7月被指定為國家指定登錄文化財第64號。 東國寺原本的名字是錦江禪寺,錦江禪寺是1909年日本僧侶內田佛觀在群山建立佈道所後所創建的曹洞宗寺廟。日本佛教是1877年釜山開港後透過日本政府的邀請而傳入,最初是由淨土真宗大谷派開始傳揚佛教,1904年在群山建立佈道所後,日蓮宗在其後跟著傳入。事實上日本佛教傳入韓國的理由並非單純的佛教佈道而已,只是更明顯的反映出日本政府想將韓國同化的意圖,之後朝鮮總督府為了發揚日本佛教而在1911年6月3日發布了寺剎令。 以此為契機,日本佛教在韓國全國廣設別院、出場所、佈道所等。在錦江禪寺創建之前,群山有本願寺、群山寺、安國寺。創建錦江寺的的內田佛觀在1909年當時,以77歲的高齡在群山地區佈道傳教,並在群山一條通借了房子作為佈道所,1913年7月時移到現在的位置新建了現在的東國寺。 東國寺的意義 東國寺是日帝強佔期建造的寺廟,日帝強佔期所建的日式寺廟現在所剩無幾,這是唯一留存下來的地方。東國寺大雄殿於2003年指定為登錄文化財第64號。


慶尙南道(昌原市)

注南貯水池生態學習館為規模1層328㎡的單層建築,內有展示設施、中央廳、農產販賣部。首先在中央廳索取簡介後,進去展示館可以看到標本展示,讓旅客感受到棲息於注南貯水池的鳥類、在貯水池旁生長的植物,還有生存於草叢裡的昆蟲等注南的生態系。另外還有影像館,會自動播放探討鳥類和人類密切關係的影像,以及在展示館的牆上還設有螢幕,介紹鳥類的飛行原理、鳥類的生態,讓旅客能夠深刻體驗並從中學習自然生態的奧妙。


忠清南道(泰安郡)

在泰安近海捕魚的漁民們,為活化泰安海岸的生命力,每年固定於6月舉辦泰安茅項港海產(海蔘)節。慶典以新鮮海產為主題,特別是茅項港的著名特產海蔘,進行一系列豐富而精彩的活動,如徒手抓魚大賽、海產限時拍賣、表演活動等。