忠清南道(扶餘郡)

位於忠清南道扶餘郡百濟文化園區內的<百濟歷史文化館>是展現熊津及曾經絢爛光彩的百濟時代歷史和文化空間,也是韓國獨一無二的百濟史專門博物館。擁有地下一層樓至地上二層樓的規模,包括共分為四間作為可供展示百濟歷史和文化探訪的常設展覽室、企劃展覽室、百濟體驗館、歷史資料室、3D影像館及大禮堂等多樣化空間及教育設施。百濟歷史文化館不是展示出土遺蹟物,而是將百濟時代重要的遺蹟和歷史事實以縮小版模型、照片及影像等方式來呈現,更加方便遊客參觀與了解百濟的過去。另外也會定期舉辦類似像是「以照片來見證100年前的扶餘」等相關的特別企劃展覽。百濟歷史文化館所座立在的百濟文化園區,是韓國首個重整再現三國時代王宮中的百濟王宮之處,也有泗批宮、陵寺、生活文化村、偉禮城、古墳公園、百濟之林等建物一同組成,是非常適合家族及朋友前往參觀旅遊的好所在。


忠清南道(瑞山市)

於1958年發掘的瑞山磨崖三尊佛像被列為84號國寶,是由伽倻山錄裡的大石頭所雕刻而成的。磨崖佛是由百濟的花崗岩所雕刻成的佛像,此尊佛像也是被發掘的磨崖佛中歷史最悠久和雕工最細緻的作品。由於佛像帶有一個明朗的笑容,所以人民也稱之為「百濟的微笑」,另一特點是佛像依陽光照射的角度不同,所觀看到的笑容也有所不同,因此我們不難看出當時雕刻的精巧細膩和其神秘色彩。


忠清南道(泰安郡)

婆婆岩、公公岩間的夕陽美景!位於安眠邑西南方4公里處的花地海水浴場長3.2公里、寬300公尺,是由硅砂所組成的白沙灘。海灘坡度相當和緩,海水潔淨溫度適中,是天然條件相當良好的海水浴場。白天趁退潮時來沙灘上挖貝殼、抓螃蟹的遊客相當之多,一到日落時分前來欣賞夕陽美景的遊客更是人山人海。尤其是從海水浴場右邊看起來深情款款的婆婆岩、公公岩旁落下的夕陽,稱為是韓國最動人的夕陽美景也不為過。距離花地海水浴場不遠之處有安眠島自然休養林與樹木園,非常適合舒適安靜享受森林浴。安眠島有分布廣闊的安眠松,從以前開始就被用來作為建造宮殿的材料而特別加以管理,品質相當優良。從自然休養林附近沿77號國道一路開車兜風欣賞兩旁松樹林,再到花地海水浴場欣賞夕陽,絕對是情侶們熱衷的約會行程。* 婆婆岩傳說-大約在1,100年前,新羅42代王興德王4年(838年),海上王張保皐將現在全羅南道的清海鎮至長山串一帶設為基地,並在基地中央地區的見勝浦(現安眠島傍浦)駐屯。當時有位叫做承彥的基地司令官,他與他的夫人相當恩愛,但由於受命出征的承彥一去不回戰死沙場,他的妻子美桃痴痴地盼望他會回來,最後孤寂終老死去化身成為這座婆婆岩。


忠清南道(瑞山市)

此為朝鮮時代最具代表性的邑城。邑城就是將『邑』為單位的城鎮,以城牆將外圍環繞起來的平地城。除了海美邑城外,高敞邑城、樂安邑城也都頗具盛名。海美邑城是在朝鮮成宗22年(西元1491年)完成的石城。外圍約1.8公里,高5公里,總面積約6萬多坪,是一座規模相當大的城鎮,在東、南、西方各有一座城門。最近正在進行復原的工程,希望能回復這座古城以前的樣貌,這裡也預定成為史蹟公園。朝鮮末期,也因許多天主教徒在此殉教,而使此地備受矚目。天主教受到迫害當時,海美邑城也設有官衙,忠清道各地無數的天主教徒都因受到嚴刑烤打而喪命。特別是在1866年有超過1千名的教徒,在此被處決。目前城內還保有大院君執政當時,專門監禁天主教徒的監獄,以及懸吊、拷問罪犯的巨大老槐樹。城門外道路邊老槐樹一帶是天主教徒的朝觀聖地,因為當時教徒們不但被綑綁在樹上接受拷問,不屈服的教徒甚至被移至大石上鞭打致死。聽說城外周圍曾種植有大量的枸橘樹,以防禦敵兵入侵,但現在幾乎看不到枸橘樹的蹤跡。


忠清南道(公州市)

位於公州市反浦面鶴峰里的東鶴寺,距離公州市區約25公里、大田市區約8公里。東鶴寺創建於724年,935年新羅(B.C.57~A.D.935)滅亡後,為了紀念新羅的開國始祖朴赫居士,於937年擴建並更名為東鶴寺。東鶴寺在1950年韓戰時被燒毀,一直到1960年後,才又被重建修復。東鶴寺是韓國歷史最悠久,也是最早的比丘尼寺院,目前還增設了比丘尼大學,現有150多位的比丘尼,在此修行並學習佛法。


忠清南道(扶餘郡)

位在像是落花岩的屏風,亦在白馬岩山麓的皐蘭寺,據推斷約是在百濟未期時所建築的。至於皐蘭寺是基於什麼樣的原因下所建築的,說法不一,沒有詳細的記錄遺留下來,有人說是為了讓百濟的國王有休息的亭子而築; 也有人說是為了紀念三千多名宮女投身於落花岩的貞節精神而建,實不可考。在寺廟的後面有一口皐蘭井,井口的石頭上還長有皐蘭草。相傳百濟的國王每天都喝 皐蘭井的井水,因為從取水的臣子把皐蘭草放在水面上可得知。在皐蘭寺也是欣賞白馬岩最好的地方,當然乘船遊白馬江,也別有一番情趣哦!!


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忠清南道()

百濟文化節的濫觴是在1955年由以扶餘地方仕紳為中心所組成的「百濟大祭執行委員會」募集居民們的基金後,舉辦了「百濟大祭」以追思百濟末期的三忠臣(階伯、成忠、興首)的三忠祭與撫慰亡靈的水陸齋所開始。1966年公州市、1975~1978年的大田市也加入了舉辦的行列,百濟文化節亦形成了三個地區同時舉辦的盛會。1979年開始,百濟文化節便由扶餘與公州市採隔年主辦的形式舉辦至今。而為了要讓百濟文化世界化,從2007年在忠清南道的主管下,設立了百濟文化展促進委員會財團法人,百濟文化節也由扶餘與公州市共同舉辦,使得百濟文化節成為了韓國最具歷史且為世界一流的歷史文化節。


忠清南道(扶餘郡)

在扶餘到處都可見百濟的古墳,其中百濟王陵園(陵山里古墳群)是百濟王陵中規模較大保存較良好的古墳之一。位於古墳群入口處的百濟古墓模型展示館展示著和實物大小一樣的古墓群,可讓觀光客一次盡收眼底,約花5分鐘進入展示館內即可看到南面有7個古墳,氣氛靜肅莊嚴。古墳的外型多是圓形封土墳,內部則是穴式石室墳。在陵山里古墳1號墳中難得發現了四神圖壁畫,從畫有高句麗的壁畫來分析可以看出當初已與高句麗有往來的事實。


忠清南道(舒川郡)

韓山苧麻文化節於韓國著名苧麻盛產地的舒川郡韓山面一帶舉辦,是韓國唯一的天然傳統纖維慶典。從古至今的韓山苧麻一直都擁有品質最為優良的評價,為眾所皆知的昂貴服飾布料。慶典活動期間有能夠直接欣賞韓山苧麻之美的時裝秀,以及試穿體驗區等,吸引不少遊客前來。另外還有利用苧麻製作的年糕、冰淇淋、茶等加工食品的美食販售區,美味錯過可惜。


忠清南道(牙山市)

溫陽民俗博物館收集、保存並展示悠久歷史洪流中韓國人的生活面貌,是系統性展出包含韓國人的食衣住與宗教、文化等生活各個層面的地方。為讓成長中的孩子們了解韓國傳統文化並培養認同的自信心,進而發展成為新價值創造的墊腳石。另外,除教育、傳統繼承、學術等目的外,向世界宣揚韓國文化的獨創與優越性為博物館所訂下的宗旨。