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榮州Museom村
慶尙北道(榮州市)

慶尚北道榮州市文殊面水島里的Museom村與安東河回村、醴泉的回龍浦、寧越的仙巖村一樣，都是3面環水的代表性村莊。洛東江支流乃城川與榮州川匯流，流經太白山與小白山山脈前，將村莊的三面環繞，讓村莊就像陸地上的島一樣，並完整的保存其傳統樣貌。江邊有寬廣的白沙灘，其正對面是茂密的樹林，景色非常優美。最初是潘南朴氏朴秀於17世紀中葉來到此地並開始在這裡生活，之後朝鮮英祖時期，其曾孫女女婿禮安金氏金臺也搬來此地居住。至今為止，Museom村仍為以潘南朴氏與禮安金氏兩個家族所形成的集姓村為主，現在約有48戶1000人的居民，房屋中有38棟為傳統韓屋，16棟為朝鮮後期所建的典型士大夫家屋。禮安金氏又稱為宣城金氏，現在宗親會正式稱呼為禮安金氏。海愚堂與晚竹齋特別有名，與金圭鎮家屋、金渭鎮家屋等9處被指定為慶尚北道文化財資料與民俗資料。一過了進入Museom村的水道橋，就位在左邊的海愚堂是慶尚北道民俗資料第92號。海愚堂是19世紀末義禁府都事金樂豐所建，海愚堂則是取其號，傳言海愚堂金樂豐是興宣大院君的政治建言者。海愚堂古宅的匾額是興宣大院君所題的字，裡屋還保管有興宣大院君所寫的“大隱亭”匾額。Museom村裡另一個值得仔細觀看的家屋就是被指定為慶尚北道民俗資料第93號的晚竹齋，潘南朴氏的入鄉始祖朴秀於1666年(憲宗7年)所建的房屋是Museom村里歷史最悠久的韓屋。晚竹齋位於Museom村的中心點，其匾額是石雲朴箕陽題字。村中央還有19世紀初建造的民俗資料文化財第118號晚雲古宅，房屋名稱來自建造這棟房屋的晚雲金輝杰。晚雲古宅是詩人趙芝薰的妻家，趙芝薰透過詩“別離”歌誦Museom村的美麗。除此之外，Museom村裡還有代表性的富豪宅家屋金渭鎮家屋(文化資料第360號)、沒有牆的金廷奎家屋(文化財資料第362號)、留有實學家朴珪壽墨筆的朴在淵古宅等，都是很值得一看的傳統家屋。Museom村還有一個不能錯過的景點，就是350餘年歲月間連接Museom村與江另一頭的獨木橋。直到1979年水道橋建造以前，一直都擔任Museom村唯一對外聯絡道路的要角，長度足足有150m，但橋寬不過30cm而已，進出都需依靠寬度窄長度長的獨木橋。因為梅雨季節所帶來的江水都會將橋沖走，所以獨木橋每年都需要重新修建。之後因興建了水道橋而消失的獨木橋，近來依照原本的樣貌重新復原，每年10月都會舉行“獨木橋慶典”。據說原本要建造3座橋，往農地用橋、市集用橋與學童上學用橋，現在只有往農地用橋依照傳統形式建造。

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榮州韓國儒生文化節
慶尙北道(榮州市)

保存儒生精神與氣節，儒生的故鄉－榮州，為了推廣日益消逝的優秀韓國傳統文化藝術，並將儒生精神與氣節帶向充滿希望的未來，故舉辦「榮州儒生文化節」。近來在經濟衰退與不景氣的影響下，更加突顯追求崇高精神世界的儒生精神，以帶有生活哲學的儒生精神為主題的儒生文化節，不僅可以加強榮州為共有文化故鄉的形象，也能扮演活化地方經濟的重要角色。 本慶典希望能夠脫離原地方活動性質，變為風格別具之好看、好吃、好玩，內容豐富的儒生文化節，吸引眾多國內外觀光客訪問的文化觀光慶典，所以比往年準備了更充實、獨特的活動，特別是在活動的安全性上下了很多苦心。慶典期間，不妨前來儒生的故鄉－榮州，在此感受不容錯過的文化體驗活動吧！ 此外，榮州還有神秘千年古寺浮石寺、韓國首座賜額書院的紹修書院、擁有自然情趣與原始恬靜的水島傳統村，保存儒生氣節的儒生村等值得一遊的景點，每個地方皆景色秀麗，能為前來參加儒生文化節的遊客帶來別種風情。也希望活動期間內遊客可以在此重新咀嚼真摯家人之愛的意義，並感受儒生的高風亮節、浩然之氣。

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喜寶酒店[優秀住宿設施]
京畿道(高陽市) , 一山

喜寶酒店（Hotel Cyber）位於京畿道高陽市。正如酒店名稱一樣，所有客房內均設有超高速互聯網，構建了一個網絡環境。外觀具有強烈的城市氣息，每間客房都採用個性裝修，極具特色。天花板和牆面的內部裝修高檔，簡潔的家具和床上用品共同營造出舒適溫馨的氛圍。此外，酒店還有寬敞、高檔的浴室，內部設有旋渦浴缸，可以緩解身心疲勞，放鬆休息。所有客房均有床鋪，可上網的電腦等備品設施齊全。步行2分鐘可達KTX幸信站。

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[海洋水產部選定之美麗風光漁村]葛頭村
全羅南道(海南郡)

全羅南道海南郡的土末村位於朝鮮半島的最南端，不算海島，單只以陸地來算的話，這裡也是距離首爾最為遙遠，韓國三千里錦繡江山的起點與終點。 土末村的正式地名其實是海南郡松旨面的葛頭里，最早以「再也無法走得更遠」的韓文諧音取名為「渴水里」，但這對將水視為寶貴資產的海邊村落來說，實在是個不太吉利的名字，因而改為如今的「葛頭里」。在這個能充分欣賞日出與日落美景的海南小村落，每年都會舉辦土末日落ㆍ迎日節，而前往觀景臺，也可一併見到古老的葛頭山烽燧臺，沿著步道再往下走約500公尺，則可見到呈三角形的土末塔，為這個國境之南的小村落留下鮮明的標誌。

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蘭溪國樂博物館
忠淸北道(永同郡)

  位於忠清北道永同郡的蘭溪博物館主要展示的是韓國三大樂聖之一的蘭溪樸堧先生的生平業績，為了繼承和發揚他的藝術精髓，推廣國樂的教育而建立的此博物館。 其中，蘭溪國樂制作村是永同郡與樂器專門生產企業功過共同協作，作為生產和銷售國樂器的基地，為國樂的發展和繼承國樂器的制作工藝做出了巨大的貢獻。

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春川人偶劇節
江原道(春川市) , 原州

1989年開始舉辦的春川人偶劇節，是韓國最大規模的人偶劇節，邀請海內外眾多偶劇團及人偶劇演員，互相交流。更透過正式邀請表演、讓參觀的民眾對人偶劇表演能有更多的認識，並參加各式各樣的附屬活動，體驗最新的藝術體驗。

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大津海水浴場
慶尙北道(盈德郡)

大津海水浴場以慶尚北道寧德北方海岸村落的大津里為中心，以擁有東海岸最長的白沙灘為傲。大津海水浴場海水清澈，水深不深，可以安全地享受海水浴，有許多以家庭為單位的避暑客前來遊玩。白沙灘後鬱蒼的松樹林像屏風一般圍繞，風景美麗。除此之外，這裡還有洗手間與淋浴設施，乾淨且便利。 在大津海水浴場最引以為傲的白沙灘上有松川流過，可以在沒有鹽分的淡水裡享受游泳的樂趣，由於是淡水與海水的交匯處，也可以同時享受釣淡水魚與鹹水魚的樂趣。 大津海水浴場連接丑山港、江口港的江丑海岸道路被選為韓國的美麗海岸道路之一，為有名的兜風路線。

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牙山貢稅里聖堂
忠清南道(牙山市)

貢稅里聖堂位於仁州面的貢稅里山丘上，仁州面是連結牙山灣和插橋川的主要城市。貢稅里聖堂隸屬天主教大田教區的本堂，是早期從浦口上岸的天主教徒們，開始傳教的地方，教會於1894年創立。初期是利用民家充當教堂，1897年設立了司祭館，本堂於1922年正式完工。這是忠清南道最早的本堂，之後又分割出公州、安城、溫陽、屯浦本堂等。境內不但立有在丙寅迫害時，3名殉教徒的墓碑。尚有130坪的本堂、司祭館、靜思園、聚會廳等。數百年的老櫸木和各種林木所形成的綠色森林，讓天主教聖地顯得更為迷人。貢稅里和牙山、瑞山、韓山一樣，都是朝鮮時代的貢稅庫址。也就是將清州、沃川等39個地區的稅金收集後，以船運的方式，將稅金送到京城的轉運站。

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博物館SAN (Museum SAN)-江原道
江原道(原州市) , 平昌

探秘韓國山林深處的藝術瑰寶：Museum SAN 坐落於江原特別自治道原州市地正面的Museum SAN（Space Art Nature），是由世界知名的日本建築大師安藤忠雄設計的極簡主義建築傑作。該博物館於2013年5月開館，其設計將裸露的混凝土結構與週圍的自然環境完美融合，為訪客提供了一個藝術與自然和諧共存的甯靜空間。此外，博物館還展出了光與空間藝術家詹姆斯·特瑞爾（James Turrell）的作品，進一步豐富了觀賞體驗。 Museum SAN不僅僅是一個展示藝術品的場所，更是一段探索之旅。從迎賓中心開始，遊客將依次經過花園、水上花園、主樓、冥想館、石頭花園，最後到達詹姆斯·特瑞爾館。主樓由方形、三角形和圓形的翼樓組成，體現了建築師將大地、天空和人類連接在一起的哲學理念。 被指定為“2024-2025年江原道優秀健康旅遊景點”，Museum SAN為那些尋求從日常生活中解脫、追求放鬆和恢複的人們提供了理想的場所。健康旅遊旨在通過自然、冥想和放鬆來治愈身心，使其成為現代旅行者的理想休憩地。 除了常設展覽和特別展覽外，博物館還提供各種互動項目，包括工作坊和教育活動，確保所有年齡段的訪客都能享受豐富的文化體驗。 開放時間 * 博物館： 上午10:00 - 下午6:00（最後入場時間：下午5:00） * 詹姆斯·特瑞爾館： 上午10:30 - 下午5:30 * 冥想館（1月至2月）： 上午10:25 - 下午5:05 門票價格 1. 博物館票（包括戶外花園、紙藝博物館、藝術博物館）： * 成人：19,000韓元 * 兒童/青少年：11,000韓元 * 學齡前兒童：免費 2. 冥想票（包括戶外花園、紙藝博物館、藝術博物館、冥想）： * 成人：35,000韓元 * 兒童/青少年：25,000韓元 * 學齡前兒童：不允許入場 3. 詹姆斯·特瑞爾票（包括戶外花園、紙藝博物館、藝術博物館、詹姆斯·特瑞爾展覽）： * 成人：35,000韓元 * 兒童/青少年：25,000韓元 * 學齡前兒童：免費（僅限下午3:00場次） 4. 綜合票（包括戶外花園、紙藝博物館、藝術博物館、詹姆斯·特瑞爾展覽、冥想）： * 成人：40,000韓元 * 兒童/青少年：28,000韓元 * 學齡前兒童：詹姆斯·特瑞爾展覽（僅限下午3:00場次）免費，冥想館不允許入場 (兒童：小學至高中學生；學齡前兒童：6歲及以下) ★ 註意： 票價和開放時間可能會有變動。請訪問博物館的官方網站獲取最新信息。 為什麼要參觀Museum SAN？ Museum SAN不僅僅是一個博物館，它是心靈和精神的沈浸式聖地。無論您是藝術愛好者、自然愛好者，還是在韓國旅行中尋求獨特而甯靜體驗的人士，這裡都能為您提供難忘的經歷。 計劃您的參觀行程，親身體驗藝術、自然與建築的完美融合吧！ ​『 COPYRIGHTS © 강원특별자치도 경제진흥원 All rights reserved. https://www.kwellness.kr』

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高敞申在孝古宅
全羅北道(高敞郡)

這是集板索里為大成、留下卓越國文學識足跡的桐里申在孝(1812~1884)古宅，古宅正後方是板索里博物館，後院緊鄰著桐里國樂堂(桐里為申在孝之號)與牟陽城(1453年為抵抗倭寇所建的自然石城郭，別名高敞邑城)。被指定為重要民俗資料第39號的申在孝古宅建於1850年，現在留下正面5間、側面2間規模的舍廊齋與梧桐樹、水井等。 擁有板索里理論家暨演奏家與廣大(古時板索里等藝人統稱)指揮家稱號的申在孝，誕生於1812年的邑內里，為申光洽1男3女中的獨子。桐里申在孝最初並非說唱藝人，而是出身富裕之家。他以從父親手中繼承的財富為基礎，讓家財興旺的同時，並傾注所有與他人不同的熱情於板索里上，而他就如同桐里歌詞所吟唱的“城裡建造亭子 / 亭子旁有葡萄藤架 / 葡萄旁是蓮池...”一樣風流好客。桐里晚年居住在這座宅邸裡，以嗓音教導眾多弟子並培養出數位名唱，還編著了兔子打令、朴打令、沈清歌、赤壁歌、春香記、Garoojigi打令(打令是韓國傳統小調的一種)六大板索里辭說。六大板索里戲曲中的Garoojigi打令(卞鋼鐵打令)因內容太過於淫穢，說唱藝人大都不願意吟唱而造成曲調失傳，至今只剩五大戲曲流傳下來。 申在孝古宅於1979年完成補修、清理，為緬懷申在孝而於古宅後方設立由高敞郡管理經營的桐里國樂堂。參觀古宅的時候，從國樂堂飄出的板索里旋律不斷在耳邊回蕩。古宅庭院一角的水井後方牆邊豎立了他的歌曲碑，碑上刻著與桐里息息相關的逸話之一<桃李花歌>的歌詞。這是申在孝的弟子兼情人的陳彩仙在獲得大院君認可進入雲峴宮擔任妓生而不能回來之後，其於思念佳人時所刻。板索里研究學者認為桐里是‘耳名唱(可以解釋為知音，非常享受聽板索里，對於板索里有正確的理解與知識，並能徹底欣賞的人)’，雖然無法實際吟唱，但以他對聲音的理解進而編撰辭說與調整聲音的和諧，可以說是非常具有音樂素養的人物。若想繼續探究申在孝的足跡，可前往桐里國樂堂。位在古宅正後方的國樂堂是為了紀念申在孝與發展國樂而設立，目前教授伽倻琴、板索里、民謠、農樂等。

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