忠清南道(扶餘郡)

位於百濟古都首都扶餘Gudurae(熱炕的方言發音)觀光區入口處。外形雖不華麗,但是很有當地的風俗氣氛;進門就有各種花草映入眼簾,再加上幽靜的音樂及利用舊物品來裝潢的高品位室內佈置,使其很有當地的特色。特別是做鮮菜包飯時所用的蔬菜,都是與當地的農場簽約種植的無公害綠色食品。在這裡您可以品嚐到在日常生活中很難接觸及品嚐的20~30種珍貴的藥用蔬菜和食用花,這些材料不僅對各種成人病的預防及治療有顯著療效,而且配上該餐廳自己開發的飯醬後,味道也是一流的。此餐廳數不勝數的二度訪客當中也有相當數是外國客人,其中日本顧客居多,該餐廳最吸引他們的就是整潔乾淨與它獨特的味道。    


濟州道(濟州市) , 中文旅游区

濟州東方飯店位於距離機場15分鐘車程的濟州市塔洞海邊,是間可眺望濟州前海美景的飯店,並緊鄰以夏夜散步路線聞名的海邊公演場及濟州港防波堤、生魚片村。外國人專用賭場就位於飯店地下一樓,擁有廿一點、輪盤、Daisai、百家樂t等各種遊戲。


京畿道(楊平郡) , 九裏

中央線龍門站東北方約9公里左右的龍門山山腰上,座落著新羅神德王2年(913)大鏡大師建造的龍門寺。世宗大王時,再次修建及增設2個佛像和8個菩薩像。 6.25事變讓此地遭到許多破壞,現今修補完善。庭院內還有棵樹齡1100年,高60公尺,周長14公尺,為亞洲之最的銀杏樹,被列為天然紀念物第30號而受到保護。依據傳說,此棵銀杏是新羅的麻衣太子喪國時,懷抱著悲痛往金剛山逃亡的途中所種下的。 到了龍門寺的話,雖然大多數人皆環繞銀杏樹眺望四周美景,然而半徑3公里以內還有龍形浮刻、岩石庭院、正智國師浮屠等相當值得一覽的秀麗景致。從海拔1,064公尺龍門寺前往位於山腰的上院庵,來回也只需1小時。從龍門寺沿著溪谷往上2公里的話,可以在山中看到類似龍角的龍形浮刻,從此地再往上1公里的話,便可觀賞到100個可以供人坐著休憩,聚集眾多大型岩石的岩石庭院。此外,龍門寺還設有著廣受孩童們喜愛的遊樂公園,因此吸引許多攜家帶眷前來遊玩的觀光客們,還有旋轉木馬、碰碰車、家庭雪橇等可供遊玩。離龍門寺30分鐘路程還有個相當值得一看的景點-中元溪谷。見到五寸橋時,從橋旁左邊的一般通行道路進去,從五寸橋到達中元溪古大約6.5公里,溪谷從旁看起來很小,然而沿著溪谷往山上攀爬的話可以觀賞到美麗的景致。大約步行15分鐘便可聽到花啦啦的聲音,伴隨著水聲映入眼簾的正是3段式的中元瀑布,光聽到此聲音就可讓炎炎夏日暑氣消失殆盡。* 主要文化遺產1)龍門寺銀杏樹 (天然紀念物第30號) 2) 正智國師浮屠及碑 (寶物地531號)


大邱廣域市(南區)


首爾(城北區) , 大學路・城北洞

貞陵是朝鮮太祖繼妃神德王后康氏的墳墓。作為朝鮮開國君主的太祖,在尚未建國前,依據高麗的風俗,在鄉里與首爾兩地各有一位夫人,在故鄉之妻為韓氏,而在首爾之妻為康氏。韓氏為太祖誕下六子二女,且在太祖登基前去世,而為太祖誕下李芳蕃與芳碩兩兄弟與一女的康氏,在太祖登基後被扶正並封為顯妃,幼子芳碩也被封為世子,因而埋下了日後王位爭奪的導火線。太祖5年(1396年),康氏因病去世,太祖哀痛不已,將她追封為王后,並下旨修建貞陵。但在時隔不久的太祖7年(1398年),第五子李芳遠(後來的朝鮮第3代王太宗)因長期不滿最年幼的芳碩被封為世子,發動政變殺死所有康氏所出的王子,史稱第一次王子之亂。備受打擊的太祖無心政事,將王位讓給次子芳果(第2代王定宗),從此以太上王的身分退居殿後,並常到貞陵悼念康氏並供佛。後來因陵域過大,曾引起當時最高行政機關議政府朝臣的非難。太祖過世後,對貞陵的薄待變得更為露骨,當初因世子之爭對康氏懷恨在心的太宗,甚至下旨將原位於今日貞洞一帶的貞陵,移葬到現在城北洞的位置。因太宗之故而遭到破壞與忽視的貞陵,雖然顯得比其他王陵簡陋,但整體結構與其他王陵相同。過了紅箭門後即為祭祀用的丁字閣,旁邊也有放著石碑的碑閣,後面是王陵,有文官石像、石馬、石羊、石虎各一對護衛在旁。但與別的王陵不同的是,一般王陵從紅箭門到丁字閣的路都是直的,而貞陵的路則是彎曲的。在非常重視形式的當時,路修成不同於別的王陵的彎路,可見貞陵在當時曾慘遭破壞。如今除了基石外,多數建築、石雕皆為第18代王顯宗時期所復原。


仁川(南區)

Amber酒店位於仁川中心,是一家商務型酒店,環境舒適、整潔,配套設施齊全,為客人提供便捷的商務辦公環境和舒適的休息空間。靠近朱安站,出入方便。距離仁川港僅20分鐘路程,著名的月尾島大概需要30分鐘。會員卡可以積分。


大田廣域市(儒城區)

鶴下洞意為鶴鳥飛下來的地方,自古以來流傳著神仙或是道人來到此地居住的故事。進入慈光寺,映入眼簾的是尤庵宋時烈先生在這蓋建書堂,教導晚生培養國家人材的吉地。週邊的300年松木環繞著書堂,表示歡迎之意。左側有個寫著星田影堂地字樣的石碑,星田代表著以前在這裡觀察星象相當清楚的地方之意。這裡因宋時烈先生在這裡建書堂教導晚生,因此在這裡設立石碑作為紀念。寺內還有個水池,裡面種植蓮花及鲤魚。靜坐在池邊的白椅上,放眼望去的是左邊的鐘閣、右邊的法堂,正面有個位在籬笆後面的井水和淋浴間、洗手間。踏上鐘閣2樓,擺著寺內的四物,即法鼓、雲板、木魚、梵鐘。話說敲法鼓是為了普渡四角禽獸。木魚則是由原木以魚的模樣做成,敲木魚時,代表活在水中的各種生物皆可得到救濟。魚在休息時是不闔眼睛的,因此也象徵修行者的勤勞精神。接下來是雲板,輕輕敲擊雲板是為了那些遊走在虛空中之物,可以減輕他們的孤寂和痛苦。最後則是早上28次、傍晚33次敲擊梵鐘,希望我們人們的心靈可以從佛陀身上得到救贖。三樓則是雄壯的法堂建築。雙手合十進入後,正中間寫著祖師殿字樣。* 沿革 – 1969年12月20日由tan-ho大宗師在儒城鶴下里創建。關於慈光寺 -東南方近龍溪洞、西方鷄山洞、北方伏龍洞。百濟時代為眞峴縣、新羅時為鎭嶺縣,到了高麗時為杞城府,朝鮮初期為鎭岑縣,1895年屬於鎭岑郡北面。 星田村是當時宋時烈、任憲晦等的學者們居住過的地方,東學運動當時,聽說曾聚集在這裡因而沒有受到激戰。[慈光寺指南]1樓祖師殿 – 供奉慈光寺的創建者像。2樓大雄殿 – 供奉佛陀、佛法和佛第子門守護的神衆壇。3樓寂光殿 – 供奉清靜法身毘盧疵那佛像本尊佛,左側為釋迦牟尼佛,右側為盧舍那佛。歡迎以這三尊佛為中心朝拜。


慶尙南道(金海市)

解釋伽倻的建立與發展歷史最好的遺蹟-大成洞古墳群 大成洞遺蹟位於伽倻時代<建國說話>記載中,以龜旨峰和金海貝塚而著名的會峴里貝塚中,也鄰近東部的金首露王陵,就是公設運動場正北邊後方標高22.6公尺高地上的以王陵為中心所形成的。此遺蹟是在1990年至1992年由鏡城大學博物館經過三次的發掘調查,判定出大成洞古墳群是金官伽倻王及領導者的共同墓地。立地條件良好的丘陵是依陵線高低分別為王陵,再來是相對應的領導者墓陵,而在傾斜面上的則形成為地位較低者的墳墓。 鏡城大學博物館三次的遺蹟挖掘分別是在1990年6月~7月及1990年9月~1991年4月等兩階段的發掘調查。第一階段挖掘出4世紀末~5世紀初金官伽倻王的陵墓2基,而第二階段則是發掘調查出3世紀後期~5世紀前期所形成的多個王侯墓及37基的各種墳墓。這些也是能將韓國古代史中被列為長久空白的第4世紀後半段歷史重新架構起來的重要寶貴資料。 大成洞古墳群的歷史性意義 被發掘調查出的古墳共以136基為主,包括木棺墓、木槨墓、甕棺墓、石槨墓、橫穴和橫口式石室墓,其中又以木槨墓的墓祭最為主要。古稜依陵線高低所形成的大型木槨墓,以埋葬主體的大小和附葬的遺物品材質及數量來斷定是否為第3世紀後期到第5世紀前期金官伽倻領導者們的古墳。尤其是可透過此遺蹟裡大型木槨墓來調查重要的幾項歷史事實,第一項是以第3世紀末為起點,首次以馬匹來作為殉葬的工具,並以拗彎武器來附葬的習俗及騎馬用鐵製甲冑、北方遊牧民族墓祭、馬具類、陶質土器及鄂爾多斯縣銅復等北方遊牧民族的風俗和大量的遺物來反映出土的真實性。第二項則為利用挖掘出的筒形銅器、巴形銅器及各種碧玉製石製品等出土資料來探考古代與日本之間的交涉實況。透過這些考古資料可以用來闡明大成洞古墳群為首居一指的伽倻時代建國、發展、政治及社會組織構造的重要歷史遺蹟地。


首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

位於通仁市場裡的手藝紫菜包飯始於1980年代,至今已是市場中著名的美食之一,甚至在日本也小有名氣!手藝紫菜飯卷內餡豐富、超有飽足感,不僅味道好,價格又劃算,一卷只要2,000韓元。每天都有上千名客人為了品嘗手藝紫菜飯卷的美味而上門。  


濟州道(西歸浦市) , 旧济州

位於濟州道西歸浦的知名景點天地淵瀑布旁,具有20年以上傳統的新島烤肉僅使用濟州道裡的黑豬五花肉,以炭火直烤的方式提供質佳味美的烤肉,廣受國內外遊客喜愛。除了豬排與調味豬排之外,店家親手製作的冷麵更是不可錯過的美味。