首爾(鍾路區) , 仁寺洞・鍾路

使用有益健康的大豆製作料理的店家。招牌菜是黃豆渣鍋。位於首爾特別市鍾路區的韓國料理專賣店。


京畿道(抱川市) , 抱川

一東第一溫泉位於抱川郡一東溫泉地區的入口處,汲取地下800m的硫磺溫泉水和地下1,000m的優良水質,為首爾和仁川地區的旅客熱愛前往的景點。特別的是,尋訪一東和一東地區著名的一東排骨,週邊秀麗的白雲山、廣德山、清溪山、雲岳山等登山客,和羅山高爾夫球場等球客絡繹不絕。水質以硫磺成分為主,對風濕、成人疾病、糖尿病、高血壓、神經痛、婦女疾病、關節炎、各種皮膚疾病等皆有良好的治癒效果。 


京畿道(華城市)

東灘湖水公園是沿湖畔有著寬廣草坪、大型露營區、芬多精森林等的市區綠色健康空間。園內還有順著貨櫃橋打造而成的步道,以及各式各樣的特色長椅,方便遊客在此盡情欣賞湖水景觀。此外也有運動設施、戲水區、自行車停車場等,可進行各種戶外休閒運動。其中最特別的要數華麗的大型水舞表演Luna秀,是東灘湖水公園不容錯過的景點。


京畿道(加平郡) , 九裏

1943年被指定為韓國國民觀光勝地的清平湖畔,是加平美麗景觀的代表名勝,還可以嘗到辣魚湯、海鮮湯、山菜定食等鄉土飲食。


濟州道(濟州市)

楮旨嶽屹立於翰京面楮旨裡楮旨小學向西北方延伸道路的右側,以山頂的火山口為圓心,山體四週在傾斜度和距離上都較為相似,呈圓形。楮旨嶽山頂形成有週長約900米,深達60米的漏鬥型火山口。 楮旨嶽山體四週栽滿了海鬆與各種樹木,形成茂密的森林。火山口裡則以落葉樹林和常綠樹林為主,主要由胡頹子樹、野薔薇、楮樹等構成,步行很難進入其中。 * 2007年第8屆“美麗之林”全國大賽榮獲生命獎(一等獎)


慶尙南道(南海郡)

傳說因為石南寺位於迦智山(或稱石眼山)的南邊,而被稱做為石南寺。自今1200多年以前,道義國師於新羅憲德王16年(824年)創建此寺,期間歷經多次重建整修。壬辰倭亂時燒毀,後於1674年朝鮮憲宗15年,由卓靈、善哲禪師等人重建;1803年純組3年,由枕虛、守一等人整修;1912年,在友雲師父主持下,再度重新整修。1957年比丘尼仁弘禪師受任住持之後,寺廟的各個建築煥然一新直到現在。石南寺建築共有30餘棟,與聞慶鳳巖寺並列為韓國佛教曹溪宗所屬80多間禪院下的宗立特別禪院,因而聲名遠播。 韓國的南宗禪始祖道義禪師曾在中國修行37年,錦衣還鄉後因當時國家還無法接受他的核心理念,而獨自到雪嶽山陳田寺內教導弟子並等待時機,之後轉移至迦智山創建石南寺。石南寺屬於比丘尼的修道處,有許多比丘尼在此專注修行。這裡的三層石塔是824年道義禪師在護國願望下建造了下面2層基壇、上頭3層的石塔,原本的位置在大雄殿前面,1973年時移至現在的位置。寺內保存有蔚州石南寺僧塔(寶物第369號)、3層釋迦舍利塔、3層石塔(地方有形文化財第5號)、石南寺水槽(文化財資料第4號)等文物。 * 蔚州石南寺僧塔 (寶物第369號 / 1963.01.21) 建造時代 : 統一新羅 增塔是為了供奉著名高僧遺骨而建造的石塔,此僧塔高3.53m,為八角圓堂形,傳說為道義國師的舍利塔。完整保存了統一新羅末期的僧塔樣式,是非常卓越的作品。


江原道(東海市)

以深色的簡雅現代建築為傲的畢卡索飯店,擁有地上平面停車場,是一棟六層樓高的建築,共有50多個客房,是一間占地極廣的汽車旅館。客房分為韓式房型、西式房型、特別房型、別墅房型等四種,其中別墅房型提供廚具,只要自行準備食材,並能在旅館內簡單地解決用餐問題。客房內採寢室與客廳分離的結構,是能讓6人入住仍綽綽有餘的寬敞客房。部分客房提供電腦,旅客可視需求預訂有電腦的房間。鄰近觀光景點有總長1,400公尺的石灰岩洞窟,以及位於市區內的泉谷洞窟,還有水深較淺、適合作為家庭客避暑勝地的湫岩海水浴場,而想到僻靜溪谷避暑的人,則推薦前往位於頭陀山與青玉山之間的武陵溪谷。


江原道(太白市)

被美麗大自然擁抱的韓屋太白山韓屋渡假民宿佇立在太白山韓屋山莊的前面,就可以看到太白山,後面可以隱約瞭望咸白山頂和O2渡假勝地的景色。這裡的韓屋雖然建築年代不久,但渡假民宿裡的房屋建材皆是從慶尚北道慶州、永川、慶山等地搬來的,超過百年的建材可謂相當珍貴,因此得以呈現韓屋古宅原有的韻味,同時也具備了現代的便利性。尤其到冬天,在個別設置的灶爐上,都可以開暖坑。房屋的牆壁內則和外部都塗上黃土做為外觀裝潢材質,而大門兩側設有叫清風樓的類似亭子的建築物。在寬敞的院子裡,可以玩遊戲或烤肉,為旅客特別準備的曬席也是這裡的特色。


江原道(東海市)

Meridien飯店位於東海市,是個自古便以日出而聞名的城市。 飯店共有8層樓,內分為豪華房、一般客房、雙床房、韓式客房,共四種房型。飯店周邊景點有徒步10分鐘即可到達的泉谷天然洞窟、武陵溪谷等,距離東海知名的望祥海水浴場也相當近。


慶尙北道(尙州市)

 能見到各種文化財的寺廟-龍華寺(尚州)龍華寺是位於咸昌邑曾村里的寺廟,有關是誰在何時建造了龍華寺,至今尚無法得知正確資訊。如果根據傳說,此處為新羅文武王時期,義湘祖師初次創建詳安寺的遺跡地。朝鮮後期編輯的『咸昌邑誌』紀錄著此寺, ‘司倉後方賢塔洞有著為新羅古剎的大寺廟,內有石造彌勒像兩座’。 內容所說的兩個石造彌勒像正是供奉在藥師殿內的佛像、石造如來坐像,亦或是另外的石佛立像,都是被指定為寶物的佛像。除此之外,雖然沒有傳下來的紀錄,但寺內有石塔、石燈、柱礎石等好幾種歷史悠久的石材,可以知道這裡是有著久遠歷史的寺廟。位於龍華寺的各種文物龍華寺法堂內供奉著石佛立像寶物第118號與石佛坐像第120號各一具,寺內還有石塔及石塔材、光背片、長臺石等眾多原本散落於附近村莊的石造建築部材,現在都已經聚集在寺內。石塔在法堂重建時移至東側偏房,而法堂內的兩尊石佛原本位在北邊台地。現在的寶物第118號石佛立像原本有刻著好幾個立像的石板,石板上一定有光背,但表面因磨損嚴重,雕刻的火焰紋已看不清楚﹔整體磨損嚴重,細膩的雕刻部分雖然已無從得知,但仍然可看出其造型之精緻、手法之優秀﹔依據其圓滿美麗的面向、端正的兩測肩膀與胸線,還有柔和雙臂與表情都在在顯露出與新羅時代石像相同的印象,因次判定為8世紀後期的作品。寺廟將寶物第120號的石佛坐像作為主尊供奉,雖無光背但擁有底座,底座由上、中、下臺的石與長石組成;雕刻著八個角的下臺石上有著覆瓣蓮花文、中臺石上沒有什麼裝飾、上臺石由圓型組成,側面央緣雕刻以單瓣的八角花瓣,各面又再配置一個花瓣,共有十六個花瓣,各花瓣內又再裝飾著花瓣。佛像是由許多雲母石混合的花崗石組成的如來像,正面磨損嚴重,擁有豐富印象與圓滿、兩測肩膀端正,可推測為新羅時期作品。另外以著重於兩側手與腳的雕刻、衣紋不鮮明的點來看,可推斷為新羅後半9世紀的作品。