江原道(旌善郡)

Min-dung山紫芒花節固定於海拔1,118m的Min-dung山一帶舉行。Min-dung山有「紫芒山」的別名,整座呈圓型的山頭是無限延伸的曠野,被20萬坪左右的紫芒覆蓋,十分壯觀,名列韓國五大紫芒群落地之一。而Min-dung山紫芒花節即是為了宣傳與吸引喜愛紫芒花美景的遊客特地舉辦的慶典。現場也進行讓所有登山愛好者都能參加的登山大會,以及各式各樣豐富的體驗活動。


釜山廣域市(東區)

Samjin食品(代表朴宗秀(音譯))是從1953年起在釜山影島區蓬萊市場發跡,現已經傳到第三代的韓國歷史最久的魚板製造公司。亦首開先河,創辦手工魚板體驗館與歷史館。Samjin食品在釜山火車站內也開設了同名魚板專賣店,位於車站2樓候車室前方,銷售各種魚板,可當零嘴或正餐吃,也適合用於送禮。


首爾(麻浦區)

南京莊酒店(Nam Kyong Hotel)位於首爾麻浦區合井洞。一進大堂,首爾悠久的歷史氣息撲面而來,歷史悠久的物品更顯彌足珍貴。酒店以整潔的客房親切迎接遊客的到來。弘大距此不遠,看點和美食很多。弘大與新村之間的年青人文化街深受不同年齡段的人們的喜愛,遊客紛至沓來。


京畿道(楊州市) , 坡州(heyri村)

紺岳山自古就有石頭間同時冒出黑色與藍色的光的傳說,因此稱紺岳,即黑色石山之意。在坡州積城面,不管位於哪一處都看得到紺岳山,遠處遙望時看似山勢平穩,但一登上海拔675m的山頂,可見四方都是岩峰和絕壁。因此與加平華岳山、開城松岳山、果川冠岳山、抱川雲岳山並列為“京畿5岳”。紺岳山位於首爾和開城之間,天候極佳時,可清楚看到開城的松岳山、首爾的北漢山和東豆川的消遙山。 山頂山立有鄉土遺蹟第8號的三國時代古碑(高170cm),又稱新羅古碑。石碑字樣磨損,但字體與北漢山的眞興王巡狩碑相似。山頂西邊山腳下有座法輪寺和瀑布,將軍峰下方有林巨正館軍遭攻擊而戰死的窟。也為6.25戰爭時激烈的戰場,戰況慘烈到雪馬溪谷入口處設立了一個參戰紀念碑,為歷史上戰爭傷痛之地,直到1980年初期才開放進入。


京畿道(金浦市)

因為金浦就位於江華的入口,故有許多外地人會經過這裡。只要來金浦看看,相信各位遊客將會對金浦完全改觀。金浦的上方為與漢江相連的祖江,西邊則是連接至西海。長久的歷史在金浦留下了許多的遺跡、遺物、傳說、故事,以及有名的景點。金浦國際雕刻公園位於全世界唯一的民族分裂的現場──月串面地區,並且以統一為主題展出了30件的雕刻作品(國外14件、韓國16件)。在佔地70,000平方公尺的公園裡,每件雕刻作品都與周邊的樹木花草融合在一起,形成了和諧的畫面。 金浦國際雕刻公園與附近的休閒運動公園、滑雪場、青年修煉院等設施,將會形成一個綜合觀光城鎮,是最適合在週末與家人以及戀人一同前往的好去處。* 腹地面積 : 70,000平方公尺


大邱廣域市(達城郡)

於2012年5月3日開館的達城韓日友好館是為了紀念金忠善(日本名:沙也可571∼1642)將軍的「博愛思想」,並促進韓日兩國之間友好發展的場館。壬辰倭亂時,金忠善曾以左先鋒將的身分和其他日本國士兵共同參戰,但被朝鮮文化所感動而深受影響,最終自願請降、歸順朝鮮,並在慶州、蔚山戰役中立下了大功。 達城韓日友好館為了發揚當時金忠善將軍的精神,吸引許多日本人到此旅遊,而為了讓韓國的學生能夠學習到正確的歷史,也以學生家長為中心,加以宣傳。展示館內的3D影像館、導讀室、韓日兩國傳統遊藝體驗區、日本和歌山縣資料室、古宮體驗區等各種現代化設施,則免費提供給遊客更多詳細的資料。


慶尙南道(咸陽郡)

慶尚南道咸陽地區鄰近智異山及德裕山,擁有眾多品質優良的山蔘和藥草,不僅受到韓國人歡迎,連外國遊客都慕名而來。而為推廣咸陽地區自種栽培的山蔘和藥草,於被列為天然紀念物第154號的咸陽上林所舉行的咸陽山蔘節,作為促進健康的養生慶典,廣受矚目與認可。


忠清南道(泰安郡)

在泰安近海捕魚的漁民們,為活化泰安海岸的生命力,每年固定於6月舉辦泰安茅項港海產(海蔘)節。慶典以新鮮海產為主題,特別是茅項港的著名特產海蔘,進行一系列豐富而精彩的活動,如徒手抓魚大賽、海產限時拍賣、表演活動等。


江原道(東海市)

DQ汽車旅館(DQ Motel)位於江原道東海市,從東海高速大巴終點站步行2~3分鐘可達,便於乘坐公共交通工具的遊客到此。旅館外觀簡潔大方,客房內也同樣整潔利落。可以到距此5分鐘車程的墨湖港品嘗一下價格便宜的各種生魚片和海鮮。望祥海濱浴場、武陵溪谷、東海鯨魚化石博物館、湫岩燭台岩、泉谷天然洞窟等豐富多彩的看點均在30分鐘車程內。旅館在墨湖客運碼頭提供接站服務並採用積分制,向經常來此的遊客提供優惠。


全羅南道(和順郡)

神秘的千佛山多塔峰雲住寺以千佛千塔聞名世間,蘊含著韓國佛教深遠意涵的雲住寺,是擁有不同於韓國其他寺廟形態的佛寺。雲住寺佛像位在千佛山各山谷大大小小的石群地上,以毘盧遮那佛祖為主佛,幾個幾個為一群的排列。不僅大小不同,每尊佛像的臉部表情也都不同。細長的臉型上只以單純的線條修飾眼、口與高挺的鼻子,單純的法衣下襬令人印象深刻。民間稱呼這些佛祖為爺爺佛、奶奶佛、老公佛、老婆佛、兒子佛、女兒佛、小孩佛,而這些佛像的表情也就像我們鄰居的臉般樸素親近。這樣的佛像排列與佛像製作技法,是只有雲住寺佛像才擁有的特殊價值,其他地方難以找到這種類型。另外,雲住寺的石塔也各自顯現出不同的面貌與個性,蓮花花瓣寬大扁平刻在底下的圓形屋蓋石石塔、缽盂型石塔、與扶餘定林寺5層時塔相似的百濟系列石塔、與甘浦感恩寺址石塔相似的新羅系列石塔,以及樣式像芬皇寺址磚塔般,塔身石上有著特殊菱形交叉紋樣的毛典系列新羅式石塔等。這些做為雲住寺石塔材料的石頭,其材質較易破碎,反而比起堅硬花崗岩材質的大理石,要來的容易讓有著高超技巧的石匠或弟子們將平時無法發揮的技巧表現得淋漓盡致。用這些石材製作的石塔,經歷悠久歲月的風霜流傳至今,其雕刻者可以說是擁有最高的技術也不為過。